Këngët e Rusisë cariste, të kapura nga bolshevikët

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Valery Evgenievich, rezulton se të ashtuquajturat hitet sovjetike mbyllën historinë e madhe, kulturën e madhe të Rusisë cariste prej nesh për dekada të tëra.

Po, jo vetëm u mbyllën, por u bazuan në këtë kulturë, sepse kryeveprat nuk lindin kurrë nga e para, ato duhet të kenë gjithmonë një lloj toke dhe një tokë e tillë pjellore për lindjen e kryeveprave ishte kultura e Perandorisë sonë të madhe Ruse. që u krijua me shekuj, u krijua për mijëvjeçarë, u krijua mbi një themel të madh ortodoksë, kurrsesi nga ajri, jo nga zbrazëtia. Vetë tabloja e Perandorisë së madhe doli të ishte e shtrembëruar, në shumë aspekte e shtrembëruar, disa rrjedha dezinformimi u mbivendosën këtu. Një rrymë - bolshevikët, ata duhej ta portretizonin Perandorinë Ruse si të prapambetur, plotësisht të shtypur, etj. Një rrymë tjetër është propaganda e kundërshtarëve perëndimorë, sepse Perandoria Ruse ka qenë gjithmonë konkurrente e tyre, në çdo kohë, dhe në prag të Revolucionit të Tetorit, kjo ishte veçanërisht e dukshme. Rusia doli në krye në botë në shumë aspekte: industria u zhvillua me shpejtësi, rritja më e shpejtë e prodhimit që nga koha e Aleksandrit II, në epokën e Aleksandrit III dhe Perandorit, bartësit të Pasionit të Shenjtë Nikolai Alexandrovich. Rusia erdhi në një nga vendet e para në botë për sa i përket prodhimit industrial, u ndërtuan gjigantë industrialë: Obukhovsky, Putilovsky, impiantet ruso-baltike, impiantet industriale, qendrat e tekstilit në rajonin e Moskës, Lodz, etj.

Tani ne kemi gjithçka të mbushur me mallra të konsumit kinez, por në atë kohë Rusia e përmbyti Kinën me produktet e saj tekstile dhe dëboi konkurrentë të tillë si britanikët nga atje, madje depërtuan në Indi, etj.

Bujqësia nuk ngeli prapa, ndërsa prodhimi ishte shumë dinamik dhe i zhvilluar. Bujqësia nuk mbeti prapa, sepse Rusia merrte më shumë fitime nga eksporti i gjalpit sesa nga eksporti i arit jashtë vendit. Evropa hante kryesisht produkte ruse, ne tani marrim kushedi produktet e kujt, dhe në atë kohë e gjithë Europa hante drithë ruse, mish rus etj.

Por për nga ritmi i zhvillimit, Rusia në përgjithësi renditej e para në botë, përpara edhe Shteteve të Bashkuara të Amerikës, të cilat në atë kohë po zhvilloheshin gjithashtu me shpejtësi. Dhe në këtë sfond, një kulturë e madhe u zhvillua natyrshëm, vetë populli rus u shumëfishua. Sipas llogaritjeve të Mendelejevit, deri në fund të shekullit të 20-të Rusia duhet të kishte arritur në 600 milion njerëz, rritja e popullsisë ishte atëherë kolosale, sepse baza materiale korrespondonte me këtë - njerëzit mund të ushqenin një familje të madhe, si dhe komponentin kulturor gjithashtu.

Fakti që rusët ishin analfabetë është një mit. Të njëjtët fëmijë fshatarë shkonin në shkollat e famullisë dhe ishin në çdo kishë. 30% e fëmijëve morën arsim të mesëm, ligji për arsimin fillor të detyrueshëm po përgatitej për adoptim - ky është një nga hapat e parë në botën e atëhershme, në Evropën e atëhershme. E gjithë kjo u shoqërua me një ngritje kolosale të kulturës - quhet Epoka e Argjendtë e kulturës ruse. Epoka e argjendtë u shpreh jo vetëm në poezi, por edhe në teatër, muzikë, letërsi. Në atë kohë në Evropë, në Amerikë, u botuan romane ruse, këngëtarët rusë erdhën në turne atje. Epo, sa i përket këngës - njerëzit nuk mund të jetonin pa këngë, ajo tingëllonte kudo, dhe në punë, dhe në ushtri, dhe në shtëpi (u krijuan ansamble shtëpie), dhe në fabrika, në fabrika (ansamble të punëtorëve të fabrikës u krijuan), ansamble shumë të famshme të besimtarëve të vjetër të Morozovëve, u krijuan edhe të tjerë. Kjo kulturë sapo u bë baza mbi të cilën lindi kultura sovjetike.

Rusia përjetoi vitet e lavdishme të mbretërimit të Car Nikollës, ngritjen e kulturës, industrisë, arsimit, por u tërhoq në një luftë botërore dhe duket se fitorja ishte tashmë afër, afër, por nuk ishte

Po, në mënyrë që të mos kishte fitore, jo vetëm kundërshtarët e Rusisë kishin dorën në të, por aleatët e Rusisë kishin një dorë dhe shumë të vendosur. Aleatët e Rusisë janë Anglia, Franca dhe, si një aleat i mundshëm, Shtetet e Bashkuara të Amerikës. Rusia u tërhoq në këtë luftë, ajo u ngatërrua me të vërtetë, u fut në një aleancë dhe ajo luftoi mirë.

Po, në atë kohë Gjermania po përpiqej për dominim botëror dhe në shumë mënyra i parapriu të gjitha udhëzimeve që do të tingëllonin më vonë në Gjermaninë naziste, për epërsinë e racës gjermane, për luftën e gjermanëve kundër sllavëve, etj. Sa për Rusinë, u bënë plane, nëse jo ende shkatërrim, por tjetërsim - për ta futur atë në kuadrin e Rusisë para-Petrine, për të ndarë Kaukazin, Ukrainën, etj. ato. planet ishin mjaft agresive, por aleatët e Rusisë doli të ishin jo të besueshëm, megjithëse Rusia luftoi me guxim, fitoi fitore, në 1914 ajo shpëtoi Francën, megjithëse përsëri, historia e Luftës së Parë Botërore dukej e shpifur si nga kundërshtarët ashtu edhe nga aleatët, dhe e njëjta gjë. revolucionarë.

Na folën vetëm për disfata, si p.sh. për humbjen e Samsonov: ajo po tërhiqet, çfarë Rusie e prapambetur! Edhe pse në të njëjtën kohë, kur humbjet e Samsonov ishin pikërisht aty pas - fitorja e Pavel Karlovich Rennenkampf në Gumbinnen, depërtimi i rusëve në Galicia. Gjermania, para se të arrinte në Paris, u detyrua të hiqte trupat e saj dhe të kthehej në frontin lindor. Ata e mundën Turqinë deri në fund, dhe në këtë situatë, po, Rusia kishte momentet e saj të dobëta, por në njëfarë mënyre, duke u fërkuar në besimin e Ministrisë së Luftës, pas shpine të perandorit thuheshin intriga, Ministria e Luftës ishte e bindur, ndoshta jo pa ryshfet e bindur se nuk kishte nevojë të modernizonin bazën e tyre industriale. Dhe gjatë luftës, të gjitha vendet filluan të përmirësojnë bazat e tyre industriale. Thuaj, ka një bazë të mirë industriale në Angli, le të blejmë armë atje lirë dhe me fitim. Zyra e Luftës tha: “Pse jo! Është fitimprurëse, ne do t'i paguajmë paratë dhe do t'i marrim. Dërgesa duhej në mars 1915, nga fabrikat Armstrong dhe Vickers. Britanikët duhej të furnizonin predha, armë, pushkë. Urdhri u pranua, por nuk u plotësua, rusët nuk u panë të nevojshme t'i informonin se urdhri nuk ishte përmbushur, kontrata në fakt ishte një dështim. Dështimi rezultoi në urinë e predhave, uri për pushkë dhe një tërheqje të madhe. Sidoqoftë, edhe me vështirësi të tilla, Rusia u përball me veten pa ndihmën e aleatëve të saj.

Ju po flisni për vështirësi të jashtme, por kishte edhe armiq të brendshëm - të brendshëm. Sovrani shkroi: "Gjithdo rreth ka tradhti, frikacak dhe mashtrim". Dhe në 1917 Rusia u privua nga fuqia e dhënë nga Zoti. Erdhën të paligjshëm, erdhën mashtruesit

Por këtu mund të thuash këtë: Rusia ishte në një rritje të tillë. Ky ngritje siguroi një gjendje të pasigurt dhe Rusia ishte vërtet e sëmurë rëndë. E infektuar me perëndimorizmin, ajo u frymëzua nga mendimet e mosbesimit, ateizmit, republikanizmit dhe u frymëzua nga modelet. Meqë ra fjala, më vonë u dënuan shumë oficerë dhe intelektualë, të dënuar me vullnetin e tyre. Ata donin të jetonin si në Perëndim dhe përfunduan në Perëndim, në rolin e refugjatëve, në rolin e punëtorëve mysafirë, të dënuar pikërisht nga dëshirat e tyre. Por në fund të fundit, në 1917, të gjithë thanë: "Po, tani do të rrëzojmë monarkinë!" Kur komploti filloi të shpaloset dhe të realizohet, ai u mbështet nga shumë njerëz. Të gjithë ishin të bindur se tani pa Carin do të ishim më mirë, por së pari komplotistët, komplotistët e djathtë, të udhëhequr nga Lvov, e përfituan nga kjo, pastaj u liruan komplotistët më radikalë me Kerensky, pastaj komplotistët më radikalë të udhëhequr nga Lenini dhe Trocki.

Sot po flasim për këngë, dhe e gjithë kjo u interpretua nën shoqërimin e këngës "Do të shkatërrojmë gjithë botën e dhunës deri në palcë dhe pastaj …" Dhe çfarë pasoi "pastaj"?

Më pas asgjë nuk ndodhi, sepse më pas filloi shkatërrimi deri në tokë. Në fillim ishte menduar të krijonte diçka të re, e cila duket se nuk është as Rusia.

Është shumë e lehtë. Lenini, udhëheqësi i tyre, tha: "Një kuzhinier mund të drejtojë shtetin"

Po, domethënë, dukej e lehtë. Kthejeni atë, d.m.th., ridrejtoni të njëjtin aparat kontrolli, ridrejtoni atë, por më pas, kur ata filluan me biznesin, doli që gjithçka nuk ishte aq e thjeshtë. Sepse Oi njëjti shtet, që duhej të sundonte kuzhinierja, kuzhinierë sigurisht nuk kishte, nuk do të lejoheshin, por kishte kush të qeveriste. Por kur kapën levat e pushtetit, këto leva nuk funksionuan, vetë i prishën këto leva. Kur filluan të krijonin një kulturë të re të shëmtuar. E detyruan gjithë Moskën pastaj me monumente druri të Stenka Razin, skulptura të Konenkovit, kur, më falni, ai shkoi në Satanizëm; monumente të vjetra të rrënuara; ndryshuan emrat, qytetet, ndryshoi shteti. Populli rus ishte menduar si një krah druri i furçës, i cili duhet djegur vetëm për të ndezur një revolucion botëror - ky është fati i tyre. Vazhdimësia mes ish-Rusisë u refuzua kategorikisht, deri në vitin e 17-të nuk kishte histori të mëparshme.

Në të njëjtën kohë, qeveria e re jetonte në rezervat e Carit - materiale dhe kulturore. Megjithatë, populli rus nuk u vlerësua si bartës i kësaj kulture. Sot po flasim më shumë për kulturën. Le të kalojmë tek kënga, muzika. Tashmë janë shfaqur poetë si Demyan Bedny, të cilin populli rus e perceptoi si diçka kaq të prapambetur, të pakuptueshme

Ishin pikërisht këta kantautorë që u shfaqën që kompozuan posaçërisht libra propagandistikë, ata përfaqësonin popullin rus, fshatarin rus aq primitiv, aq budalla sa ajo që shkruanin nuk zuri rrënjë në mesin e fshatarëve rusë - ishte i vdekur, i lindur i vdekur. Por ata rrëmbyen menjëherë, domethënë të njëjtat furnizime, doli të ishte e pamundur pa furnizime - të njëjtat pallto, të njëjtat kapele bogatire që kishte përgatitur Perandori Sovran - të ndryshonin rrobat e ushtrisë ruse në 1917. Sidomos Vasnetsov bëri skica të formës, si për të sjellë më afër stilit të vjetër rus: kapele, si ato të heronjve - me majë; pardesytë me “biseda” janë të kuqe, si kaftanët e pushkëve, të gjitha këto janë shndërruar në uniformë të Ushtrisë së Kuqe, kjo tashmë është bërë “budenovka” etj.

Kultura filloi të ndryshojë në të njëjtën mënyrë. Ata filluan të përshtateshin që një gjë e tillë popullore mund të merrej dhe shumë shpejt gjatë viteve të luftës civile, e edhe më pas, u pranua dhe u njoh në përgjithësi. Dhe nuk u quajt plagjiaturë. “Duhet të përdoret edhe kultura borgjeze”, tha Lenini, pastaj mendoi, së pari duhet shkatërruar, pastaj mendoi dhe tha çfarë duhet përdorur.

Dhe në këngën "Ne do të shkojmë me guxim në betejë për fuqinë e sovjetikëve dhe, si një, do të vdesim në luftën për këtë …"

Nëse gërmojmë në histori, do të shohim se kjo është një këngë kozake që ka lindur gjatë Luftës së Parë Botërore. Kjo këngë përmban fjalët "Dëgjuar, gjyshër, lufta ka filluar, lëreni biznesin tuaj - pajisuni për fushatën". Siç mund ta shihni, kënga, këtu është logjike, por doli - një ndryshim mjaft i vogël, megjithëse ndryshimet ishin në vende krejtësisht të palogjikshme, domethënë, le të themi në versionin e vjetër në kor "Me guxim do të hyjmë në luftoni për Rusinë e Shenjtë dhe derdhni gjak të ri për të" - kjo është sakrificë, patriotizëm, impuls heroik. Por "Ne me guxim hyjmë në betejë për pushtetin e sovjetikëve dhe, si një, do të vdesim në luftën për këtë", këtu, më falni, është larg logjikës, por është si një vetëvrasje kolektive … Por asgjë, edhe ky opsion shkoi, muzika kishte vepruar tashmë në vetëdije, domethënë, për qëllimet e bolshevikëve - të marshonin - ishte e mirë, domethënë, një këngë e tillë doli gjithashtu e përshtatshme.

Domethënë, disa shkuan për Rusinë e Shenjtë, si një, për të derdhur gjak të ri, ndërsa të tjerët shkuan në vdekje për pushtetin e sovjetikëve, në vdekje, në shkatërrim të përjetshëm. Ka martirizim, shenjtëri, këtu është një ideologji e re - vdekja e shpirtit, vdekja ruse. Shokët e tyre, revolucionarët e vdekur, u kënduan "ju ra viktimë në një luftë fatale"

"Ti ra viktimë në një betejë fatale …" - kjo këngë është më e vjetër. Shumë nga këngët e revolucionarëve e kanë origjinën nga këngët që kanë ekzistuar tashmë. Dhe e para ishte "You Fell as a Victim in Fatal Battle" - kjo është një xhirim, dhe një këngë ekzistuese më parë në kujtim të gjeneralit anglez Sir John Moore "Mos e rrah daullen përpara një regjimenti të paqartë". Në fillim dukej si një romancë.

Kënga e njohur dhe e njohur për ne që nga fëmijëria "Atje, në distancë përtej lumit, dritat ishin ndezur …"

Po, ky është një shembull i famshëm, një këngë prekëse, ajo lindi gjatë Luftës Ruso-Japoneze, pas bastisjes së kalorësisë ruse në lumin Liaohe në pjesën e pasme të ushtrisë japoneze. Pjesërisht ai pati sukses, pjesërisht nuk e kreu detyrën, në këtë bastisje pësuam humbje të konsiderueshme dhe një këngë e tillë lindi për të. Për Kozakët, folklori është zhvilluar me shekuj, një këngë e mirë për një betejë, një ngjarje, ajo mund të jetojë me shekuj, të kalojë … Është si përzgjedhja natyrore: një këngë e keqe do të shuhet, por një këngë e mirë. jeton. Më pëlqeu kjo këngë, ajo jetoi. Falë kësaj kënge, ata kujtuan atë ngjarje, fëmijët mund të dinin për bastisjen në Liaohe. Dhe pastaj shpërtheu lufta botërore, shpërtheu lufta civile, u këndua edhe diku, kujtuan. Në një kohë ajo u dëgjua nga një i ri Komsomol Chekist Kool, një estonez me kombësi, ai shërbeu nën Cheka. Ai iku nga babai i tij në provincën Novgorod dhe babai i tij ishte një qiramarrës i vogël. Për të "përparuar" nën sundimin sovjetik, ai hoqi dorë nga babai i tij, e shpalli grusht, "u fshiu veten" nën Cheka, më pas shkoi në punën e Komsomol, ishte i dhënë pas letërsisë, botuar në gazetat lokale me pseudonimin Kolka Doktori dhe papritmas dëgjoi një këngë të tillë. Ai e ndryshoi pak për t'iu përshtatur realiteteve të Ushtrisë së Kuqe dhe e botoi atë.

Këngë të tilla imponoheshin, imponoheshin rregullisht, dëgjoheshin, konsideroheshin të pëlqyera, por del se vetë autori nuk ka qenë shumë i ditur, sepse në tekstin që ka kompozuar ka pasur disa absurde

Me të drejtë, atëherë ai ishte ende një djalë shumë i ri, ai vetë atëherë, duke gjykuar nga kënga, nuk "irë" baruti, nuk luftoi në front, sepse edhe në këngë ka fjalët "njëqind ushtarë të rinj nga trupat Budenov", dhe Budenovitët nuk kishin qindra, por skuadrile, jo luftëtarë të rinj, por ata më me përvojë u dërguan për zbulim …

Dhe çfarë lloj inteligjence është ajo që përfshihet në betejë …

Shumë e drejtë - pashë zbulimin e pozicionit të armikut dhe galopova në sulm … Zbulimi në përgjithësi kryen funksione të tjera.

Meqë ra fjala, ke thënë të sulmojmë, jo të luftojmë. A mund të quhen qindra luftëtarë një betejë …

Aty, në përgjithësi, “pasoi një betejë e përgjakshme”. Njëqind luftëtarë kundër një kompanie denikenite - kjo quhet tashmë një betejë … Edhe pse doli për një këngë popullore. Kool vetëm në këtë kohë u dërgua në ushtri, ai shërbeu diku afër Moskës. Aty e “ndau” këtë këngë, shkoi, njerëzit e Ushtrisë së Kuqe e kënduan, kënduan, se nuk mjaftonin këngët. Dhe Kool harroi autorësinë e tij, ai eci si një popull. Kohl shërbeu në organe, shërbeu në GPU, mori disa arsimime, por nuk përparoi shumë, mbeti në nivelin e një mësuesi të shkollës teknike. Dhe vetëm në pleqëri kujtoi autorësinë, gjeti "Kurskaya Pravda" me këtë këngë dhe vetëm atëherë vërtetoi se çfarë autori i madh është. Edhe pse nuk krijoi asgjë tjetër të madhe dhe të mrekullueshme, sepse nuk hasi në vjersha të tjera të mrekullueshme, këngë që mund të merreshin e të ribëheshin.

Në përgjithësi, në Rusi, shumë njësi ushtarake ishin krenare për marshimet e tyre, krenare për formën e tyre, veçoritë e formës së tyre. Çdo njësi ushqente traditat e veta: për shembull, nëse dikush vinte për të shërbyer në regjimentin Fanagoria, në regjimentin finlandez, ai tashmë dinte gjithçka, ata i tregonin historinë e regjimentit, etj. Dhe regjimentet kishin këngët e tyre. Epo pushkatarët siberianë, dhe këto ishin brigada mjaft të reja, kur hynë në Luftën e Parë Botërore, nuk kishte këngë të tilla. Por ata luftuan heroikisht dhe i kërkuan gazetarit të famshëm, poetit të famshëm Gilyarovsky të shkruante tekstin e këngës. Dhe ai shkroi, kënga i pëlqeu shumë dhe jo vetëm revoleve, ajo u kap nga Kozakët Siberianë, Trans-Baikal, Amur, njësi të tjera siberiane, ajo u përhap në të gjithë frontin.

Por në kohët sovjetike, është më e njohur në një formë tjetër …

Kjo këngë ka një histori të ndërlikuar dhe ka pësuar disa rishkrime. I pari që e rikrijoi për vete ishte regjimenti Drozdovsky. Kur filloi Lufta Civile, Drozdovitët depërtuan në marshimin nga Rumania, depërtuan në Denikin në Don. Ata e përshkruan këtë marshim në një këngë, e ndryshuan pak për veten e tyre. Pastaj Makhnovistët e dëgjuan dhe e morën - u shfaq një version tjetër, ai Makhnovist, edhe atyre u pëlqeu. Dhe pastaj tingëllonte kur mbaroi Lufta Civile, Drozdovitët ishin në mërgim, Makhnovistët gjithashtu i shpërndanë të gjithë, në Lindjen e Largët, si një marshim i partizanëve të Lindjes së Largët. Megjithëse nuk ka asgjë për t'u habitur këtu, versioni i marshimit të partizanëve të Lindjes së Largët, ai është thjesht më afër jo me Drozdov ose Gardën e Bardhë, por me Makhnovistin. Kjo do të thotë, është e mundur që nga Makhnovistët e mundur ata u rekrutuan në Ushtrinë e Kuqe, u dërguan në Lindjen e Largët, kënga erdhi atje, pastaj punonjësit politikë e ribërën, e bashkuan këngën dhe rezultati ishte "Marshi i Largët". Partizanët lindorë”.

Shumë këngë sovjetike të njohura dhe të njohura që personifikuan sistemin dhe shumë vite të ekzistencës së këtij sistemi, në fakt, këto nuk janë këngë origjinale dhe nuk kanë lindur nga kjo kohë, dhe kjo fuqi, dhe kjo kulturë, nëse mund të quani atë që. Në fakt, këto këngë mund të quhen: këngë të Rusisë cariste, të kapura nga bolshevikët

Po, sigurisht, por kjo shpjegon edhe pse kultura sovjetike gjithashtu arriti një ngritje të tillë - sepse ajo mbështetej në një themel më të vjetër dhe më të fortë, i cili, meqë ra fjala, nuk mund të thuhet për kulturën moderne, e cila po përpiqet të shkëputet nga themeli historik dhe mbështetet në themel të huaj. Kjo është arsyeja pse rezulton të jetë kaq e paqëndrueshme. Ai sovjetik doli të ishte i qëndrueshëm, me të gjitha ndryshimet "u ngjit" në kulturën e Perandorisë Ruse.