Kush e ndërtoi Koloseun dhe pse?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Kush nuk e di kartën e vizitës së Romës, por kur, nga kush dhe për çfarë u ndërtua Koloseu në Romë - Itali? Historia e Koloseut Romak apo si u kthye nga amfiteatri Flavius në Koloseum. Por shumë në historinë e Romës së lashtë nuk përshtaten së bashku për të mos menduar për këtë mrekulli të re të botës dhe origjinën e saj.

Mjafton një vështrim i kujdesshëm në Koloseum për të zbuluar se ai u ndërtua menjëherë si "rrënoja të lashta". Por shembujt e ndërtimit të tij mjaft të vonë janë krejtësisht të dukshëm. Dihet se “Koloseu ishte ndërtuar me gurë, beton dhe tulla”. A nuk është e çuditshme që BETONI është përdorur në një strukturë të tillë gjoja shumë të lashtë? Historianët mund të argumentojnë se betoni u shpik nga Romakët "të lashtë" më shumë se 2 mijë vjet më parë. Por pse atëherë nuk u përdor në mënyrë universale në ndërtimin mesjetar?

Përkundrazi, të gjitha strukturat e supozuara "të lashta" të betonit janë me origjinë shumë më të vonë se sa mendojnë historianët.

Koloseu (Colloseo) u ndërtua gjatë mbretërimit të perandorëve të Romës së lashtë Titus Vespassian dhe djalit të tij Titus nga dinastia Flavian. Prandaj, Koloseu quhet edhe amfiteatri Flavian. Ndërtimi filloi në shekullin e 72 pas Krishtit. e. nën Vespasian, dhe përfundoi në 80 nën Titus. Vespasiani donte të përjetësonte kujtimin e dinastisë së tij dhe të forconte madhështinë e Romës, duke i shtuar kësaj triumfin e Titit pas shtypjes së revoltës hebreje.

Koloseu u ndërtua nga më shumë se 100,000 të burgosur dhe të burgosur. Gurët e ndërtimit janë nxjerrë në gurore pranë Tivolit (tani është një periferi e Romës me pallate, kopshte dhe shatërvane të bukura). Materialet kryesore të ndërtimit të të gjitha strukturave romake janë travertini dhe mermeri. Tulla e kuqe dhe betoni u përdorën si njohuri në ndërtimin e Koloseut. Gurët ishin latuar dhe mbajtur së bashku me kapëse çeliku për të përforcuar blloqet e gurit.

Amfiteatrot e antikitetit ishin mrekulli të arkitekturës dhe inxhinierisë, të cilat specialistët modernë nuk pushojnë së admiruari. Amfiteatri i Koloseut, si ndërtesa të tjera të tilla, ka formën e një elipsi, gjatësia e jashtme e së cilës është 524 m. Lartësia e mureve është 50 m Gjatësia e stadiumit është 188 m përgjatë aksit kryesor, 156 m përgjatë boshtit të vogël. Gjatësia e arenës është 85,5 m, gjerësia e saj është 53,5 m. Gjerësia e themelit është 13 m. Për të ndërtuar një strukturë kaq madhështore, madje edhe në vendin e një liqeni të tharë, vendosni një sërë detyrash të rëndësishme për inxhinierët Flavian.

Së pari, liqeni duhej të thahej. Për këtë u shpik një sistem kanalesh hidrostatike, shpateve dhe ulluqeve, të cilat mund të shihen edhe sot, dikur brenda Koloseut. Rrjedhat dhe ulluqet u përdorën gjithashtu për të devijuar rrjedhat e stuhisë që derdheshin në sistemin e ujërave të zeza të qytetit antik.

Së dyti, ishte e nevojshme që mega-struktura të bëhej aq e fortë sa të mos shembet nën peshën e saj. Për këtë, struktura u bë me hark. Kushtojini vëmendje imazhit të Koloseut - në të harqet e nivelit të poshtëm, mbi to janë harqet e mesit, të sipërm, etj. Ishte një zgjidhje e zgjuar e aftë për të mbajtur peshën kolosale dhe gjithashtu për t'i dhënë strukturës pamjen e lehtë. Këtu është e nevojshme të përmendet një avantazh tjetër i strukturave me hark. Prokurimi i tyre nuk kërkonte punë super të kualifikuar. Punëtorët ishin të angazhuar kryesisht në krijimin e harqeve të standardizuara.

Së treti, ishte çështja e materialeve të ndërtimit. Këtu kemi përmendur tashmë travertinin, tullën e kuqe, mermerin dhe përdorimin e betonit si llaç ngjitës.

Çuditërisht, arkitektët e lashtë zbuluan edhe këndin më të favorshëm të prirjes në të cilën vendoseshin vendet për publikun. Ky kënd është 30'. Në sediljet më të sipërme, këndi i animit është tashmë 35 '. Kishte gjithashtu një sërë çështjesh të tjera inxhinierike dhe ndërtimore që u zgjidhën me sukses gjatë ndërtimit të arenës antike.

Amfiteatri Flavian në kohën e lulëzimit të tij kishte 64 hyrje - dalje, të cilat mundësonin hyrjen dhe daljen e publikut në një çështje kohe. Kjo shpikje e botës së lashtë është përdorur në ndërtimin e stadiumeve moderne, të cilat njëkohësisht mund t'i lënë spektatorët në përrenj nëpër rreshta të ndryshëm në seksione të ndryshme pa krijuar turmë. Për më tepër, ekzistonte një sistem i mirëmenduar korridoresh dhe shkallësh, dhe njerëzit mund të ngjiteshin shumë shpejt në nivelet në vendet e tyre. Dhe tani mund të shihni numrat e gdhendur mbi hyrjet.

Arena në Koloseum ishte e mbuluar me dërrasa. Niveli i dyshemesë mund të rregullohet duke përdorur struktura inxhinierike. Nëse ishte e nevojshme, dërrasat u hoqën dhe u bë e mundur të organizoheshin edhe beteja detare dhe beteja me kafshët. Garat e karrocave nuk u mbajtën në Koloseum; për këtë, cirku Maxim u ndërtua në Romë. Nën arenë kishte dhoma teknike. Ato mund të përmbajnë kafshë, pajisje, etj.

Rreth arenës, pas mureve të jashtme, në bodrum, gladiatorët prisnin hyrjen në arenë, kishte kafaze me kafshë, kishte dhoma për të plagosur dhe të vdekur. Të gjitha dhomat lidheshin me një sistem ashensorë, të cilët ngriheshin me litarë dhe zinxhirë. Koloseu numëronte 38 ashensorë.

Nga jashtë, Teatri Flavian ishte përballur me mermer. Hyrja e amfiteatrit ishte zbukuruar me statuja mermeri të perëndive, heronjve dhe qytetarëve fisnikë. U ngritën gardhe për të frenuar sulmin e turmës që përpiqej të futej brenda.

Aktualisht, brenda kësaj mrekullie të botës së lashtë, vetëm shkalla madhështore e strukturës dëshmon për madhështinë e saj të mëparshme dhe përshtatjet e mahnitshme.

Arena ishte e rrethuar nga rreshta vendesh publike në tre nivele. Një vend i veçantë (podium) iu rezervua perandorit, anëtarëve të familjes së tij, vestalëve (vashave) dhe senatorëve.

Qytetarët e Romës dhe të ftuarit u ulën në tre nivele vendesh, në mënyrë rigoroze sipas hierarkisë sociale. Niveli i parë ishte menduar për autoritetet e qytetit, banorët fisnikë të qytetit, kalorësit (një lloj pasurie në Romën e lashtë). Kategoria e dytë kishte vende për qytetarët romakë. Kategoria e tretë ishte e destinuar për të varfërit. Titus përfundoi një tjetër nivel të katërt. Varrmihësit, aktorët dhe ish-gladiatorët u ndaluan të ishin në mesin e spektatorëve.

Gjatë shfaqjeve, tregtarët vërshonin mes spektatorëve, duke ofruar mallrat dhe ushqimet e tyre. Detajet e kostumeve të gladiatorëve dhe figurinave-imazhe të gladiatorëve më të shquar ishin lloje të veçanta suveniresh. Ashtu si Forumi, Koloseu shërbeu si një qendër e jetës shoqërore dhe një vend komunikimi për banorët e qytetit.

Fillimi i shkatërrimit të Koloseut u provokua nga pushtimi i barbarëve në 408-410 pas Krishtit, kur arena mbërriti e shkretuar dhe pa kujdesin e duhur. Nga fillimi i shekullit të 11-të deri në vitin 1132, amfiteatri u përdor nga familjet fisnike të Romës si një kështjellë në luftën mes tyre, veçanërisht të famshme janë familjet Frangipani dhe Annibaldi. Të cilët u detyruan t'ia dorëzonin Koloseun perandorit anglez Henry VII, i cili ia dorëzoi Senatit Romak.

Si rezultat i një tërmeti të fuqishëm në 1349, Koloseu u dëmtua rëndë dhe pjesa jugore e tij u shemb. Pas kësaj ngjarje, arena antike filloi të përdoret për nxjerrjen e materialit ndërtimor, por jo vetëm pjesa e shembur e saj, gurë u thyen edhe nga muret e mbijetuara. Pra, nga gurët e Koloseut në shekujt 15 dhe 16, u ndërtuan pallati venecian, pallati i kancelarisë (Cancelleria) dhe Palazzo Farnese. Pavarësisht nga të gjitha shkatërrimet, pjesa më e madhe e Koloseut mbijetoi, megjithëse në përgjithësi arena e madhe mbeti e shpërfytyruar.

Qëndrimi i kishës ndaj monumentit të vjetër të arkitekturës antike është përmirësuar që nga mesi i shekullit të 18-të, kur u zgjodh Papa Benedikti XIV. Papa i ri ia kushtoi arenën e lashtë Pasioneve të Krishtit - vendit ku u derdh gjaku i martirëve të krishterë. Me urdhër të papës, në mes të arenës së Koloseut u ngrit një kryq i madh dhe u ngritën disa altarë përreth. Në 1874, atributet e kishës u hoqën nga Koloseu. Pas largimit të Benediktit XIV, hierarkët e kishës vazhduan të monitoronin sigurinë e Koloseut.

Koloseu modern, si një monument arkitekturor, është i mbrojtur dhe fragmentet e tij, nëse është e mundur, u vendosën në vendet e tyre origjinale. Pavarësisht të gjitha sprovave që kanë ndodhur në arenën antike gjatë mijëvjeçarëve, rrënojat e Koloseut, pa dekorime të shtrenjta, ende bëjnë një përshtypje të fortë dhe ofrojnë një mundësi për të imagjinuar madhështinë e dikurshme të arenës.

Sot Koloseu është një simbol i Romës, si dhe një atraksion i famshëm turistik.

Nëse shikoni nga afër punimet me tulla të mureve të brendshme të Koloseut, do të vini re se skajet e tullave janë të veshura me susta, shumë të rregullta, dhe tapiceri është bërë para muraturës, dhe jo gjatë shekujve, që ata u përpoqën të përshkruanin, dhe tullat janë fiksuar së bashku me një përbërje që të kujton shumë çimento të shekullit XIX. Të gjitha tullat duket se janë pothuajse të njëjta dhe janë ndërtuar nga tulla homogjene. Duket se gjatë ndërtimit të Koloseut, pamja e një përkeqësimi gjoja shekullor të strukturës u krijua menjëherë e falsifikuar.

Ajo mund të shihet edhe më mirë në vendet e murit të gjoja të "shembur" me tulla. Këto vende murature, padyshim që nuk janë reale, të ndërtuara në formën e sotme “të shembur”. Nëse muri me tulla u shemb vërtet, atëherë "mbetjet e qemereve të lashta" të tij të ekspozuara duken të panatyrshme në tullat e lëmuara të Koloseut. Të gjitha këto “alterime” janë ngritur menjëherë gjatë ndërtimit fillestar, ndaj janë ngatërruar për të treguar vjetërsinë e strukturës. Ndryshimet reale të qemereve janë të pashmangshme në shtëpitë e vjetra të varrosura në tokë, ato duken krejtësisht të ndryshme.

Për shembull, tempulli i Shën Irenës në Stamboll-Kostandinopojë. Gjurmët e panumërta të ndryshimeve reale janë krejtësisht përfaqësuese atje. Për më tepër, pjesa e sipërme e mureve duket shumë më e re se ajo e poshtme, në të cilën janë të dukshme më shumë tranzicione. Por në Koloseum, muret janë çuditërisht identike: çfarë është sipër, çfarë është poshtë.

Në strukturat reale antike, pjesa e poshtme e strukturës zakonisht ndodhet nën tokë ose në një gropë, nëse po kryhen punime arkeologjike. Kisha e Shën Irenës shkon nën tokë në një thellësi prej 4 metrash. Dhe ne po flasim për një ndërtesë mesjetare. Dhe rreth Koloseut nuk ka asnjë zhytje të dukshme në tokë. Rezulton se për dy mijë vjet, arena ishte e zhytur në një lloj vakumi dhe rregullat e natyrës nuk ishin në fuqi mbi të, të cilat vlejnë për të gjitha vendet e tjera të planetit, dhe janë, nga rruga, takimi kryesor moment historik në arkeologji.

Por çfarë të thuash, nëse nën maskën e rindërtimit, absolutisht hapur, në pamje të plotë të turistëve, me ndihmën e skelave portative, përfundimi i Koloseut po bëhet në kohën tonë.

Vatikani nuk e fsheh fort historinë e ndërtesës. Në Pallatin e Vatikanit, ju mund të shihni një afresk që tregon rrënojat e sapo projektuara të Koloseut! Pranë tij vizatohet një engjëll me një busull dhe një kënd ndërtimi. Ai ndihmon në ndërtimin e Koloseut. Por kujt? Vërtet - për perandorit pagan, çfarë do të ishte e papërshtatshme për një engjëll? Aspak. Emri i ndërtuesit, si dhe viti i ndërtimit, tregohen drejtpërdrejt në afresk. Pranë imazhit shkruhet: “VITI I SHTATË I PAPA PIA VII”

Meqenëse Papa Piu VII sundoi në 1800-1823, flasim për vitin 1807! I njëjti vit përsëritet edhe një herë në mbishkrimin nën afreskun:

AMPHITEATRUM FLAVIUMA, PIO VII CONTRA, RUINAM EXCELSO FULCIMENTO SOLIDATE ET PLURIFARIAM SUBSTRUCTIONE MUNITUM ANNO MDCCCVII.

Përkthimi: AMFITEATRI FLAVIUS Pius VII, RRENOJAT E PUSHIMIT TË SHKELQYER TË SHKELQYARA PUSHTIN MBI FORTË DHE, SIPER, NË BAZA TË NDRYSHME, VITI I NDËRTIMIT 1807.

Pra, ndërtimi i Koloseut si rrënoja "antike" fillon në 1807. Vërtetë, 1807, sipas afreskut, është vetëm fillimi me krijimin e projektit, pas së cilës do të fillonte ndërtimi i rrënojave. Jeni kurioz për vitin që përfundoi ky mashtrim? Mjaft e çuditshme, kjo mund të lexohet në një tabletë mermeri që varet mbi hyrjen e amfiteatrit. Në të cilin tregohet viti i të ashtuquajturit rindërtim të Koloseut në 1852, në vitin e shtatë të mbretërimit të Pius IX (1846-1878). Kjo është data reale e përfundimit të ndërtimit të Koloseut - 1852, një shekull e gjysmë më parë.

Pas ndërtimit të tij, Koloseu u publikua shumë. Dhe më 7 korrik 2007, ai madje u fut në listën e të ashtuquajturave "shtatë mrekullitë e reja të botës", duke zënë vendin e dytë atje pas Murit të Madh të Kinës.

Por nëse Koloseu u ngrit në shekullin e 19-të, atëherë mbi çfarë baze i atribuohej perandorit Flavius Vespasian, i cili gjoja jetonte në shekullin e 1-të. Le të kthehemi te historia tradicionale e pranuar përgjithësisht.

“Koloseu është amfiteatri më i madh romak dhe një nga mrekullitë e botës. E vendosur në Romë në vendin e një pellgu. Ndërtimi filloi nga perandori Vespasian Flavius dhe u përfundua nga djali i tij në vitin 80 pas Krishtit. Perandori Titus Flavius … Fillimisht, Koloseu u quajt, me emrin e Perandorëve Flavius, amfiteatri Flavian, emri i tij aktual (në latinisht Colosseum, në italisht Coliseo) u mbërthye me të më vonë …. Ky vend ishte për qytetarët e Romës një vend argëtimi dhe spektakli… Pushtimet e barbarëve shënuan fillimin e shkatërrimit të amfiteatrit. Në shekujt XI-XII, amfiteatri u përdor si kështjellë nga familjet romake të Annibaldi dhe Frangipani. Pastaj amfiteatri Flavian i kaloi Henrikut VII, i cili ia paraqiti atë si dhuratë popullit romak. Në vitin 1332, këtu u mbajt një ndeshje me dema. Por ka shumë të ngjarë, në 1332, ndeshjet me dema u zhvilluan jo në Koloseun aktual, por në atë amfiteatrin e qytetit të Romës italiane, i cili më vonë u shndërrua në Kështjellën e Engjëllit të Shenjtë, por që atëherë fillon disfata e tij e rregullt …

Vetë fjala "amfiteatër" ndërthur dy fjalë greke që do të thotë "teatër i dyfishtë" ose "teatër në të dy anët" dhe përcjell me shumë saktësi tiparet arkitekturore të këtij lloji të arkitekturës së lashtë romake. Sa i përket emrit "Colosseum", sipas një versioni ai vjen nga latinishtja "colosseum", që do të thotë "kolosal", dhe nga ana tjetër, lidhet me statujën gjigante të Neronit, e cila u quajt "Kolos". versionet kanë të drejta të barabarta për të ekzistuar, për fat të mirë, ata bien dakord për një gjë - theksojnë dimensionet ciklopike të Koloseut. Jo më kot janë përdorur më shumë se 100 mijë metra kub gur natyror për ndërtimin e tij, me 45 mijë për muri i jashtëm. Nuk është për t'u habitur që u ndërtua një rrugë e veçantë për furnizimin me mermer. Sa i përket emërtimit "Amphiteatri Flavian", kjo është për faktin se Koloseu u bë një ndërtesë kolektive e përfaqësuesve të kësaj dinastie perandorake - Vespasian, Titus dhe Domitian e ndërtuan atë për 8 vjet, nga viti 72 deri në vitin 80 pas Krishtit.

Ndërtimi filloi nga Vespasiani pas fitoreve të tij ushtarake në Jude, dhe ndërtimi u përfundua tashmë nga djali i tij Titus, sipas historianit të njohur Suetonius - Në shenjtërimin e amfiteatrit dhe banjave të ndërtuara me ngut, ai (Titus - ed.) Tregoi një betejë gladiatoriale, mrekullisht e pasur dhe e harlisur; ai organizoi gjithashtu një betejë detare në të njëjtin vend, dhe më pas atje nxori gladiatorët dhe lëshoi pesë mijë kafshë të ndryshme të egra brenda një dite. Ky fillim i historisë së Koloseut në një farë mase përcaktoi fatin e tij të mëtejshëm - për një kohë të gjatë ai ishte vendi kryesor për shfaqje specifike argëtuese që janë kaq të njohura për ne nga kinemaja moderne dhe fiksioni - luftimet e gladiatorëve dhe karremi i kafshëve, vetëm një pjesë e vogël e argëtimit që tërhoqi romakët në arenë. Mbretërimi i perandorit Macrinus u shënua nga një zjarr i fortë për Koloseun, por me urdhër të Aleksandër Severus ai u rivendos dhe në vitin 248, nën Perandorin Filip, festoi ekzistencën mijëravjeçare të Romës me solemnitet të madh.

Sipas dëshmitarëve okularë të mbijetuar, 60 luanë, 32 elefantë, 40 kuaj të egër dhe dhjetëra kafshë të tjera si mora, zebra, tigrat, gjirafat dhe hipopotamët u vranë gjatë "festimeve". Për më tepër, loja nuk ishte e kufizuar vetëm në kafshë, dhe spektatorët entuziastë ishin në gjendje të sodisnin luftimet e një total prej 2000 gladiatorësh. Kaluan shekuj, dhe Koloseu ruante ende statusin e qendrës kryesore kulturore të Romës së Lashtë, dhe natyra e shfaqjeve për banorët e qytetit praktikisht nuk ndryshoi - vetëm në 405 perandori Honorius vendosi një ndalim për luftimet gladiatorësh, pasi kjo binte ndesh me fryma e krishterimit, e cila, duke filluar nga koha e Kostandinit të Madh, u bë feja shtetërore e Perandorisë Romake. Megjithatë, persekutimi i kafshëve vazhdoi t'i kënaqte romakët deri në vdekjen e Teodorikut të Madh. Periudha e Mesjetës ishte koha e rënies së Koloseut - në shekujt XI-XII, ajo shërbeu si një kështjellë për familjet fisnike të Romës që rivalizonin njëra-tjetrën, Frangipani dhe Annibaldi, të cilët, si rezultat, u detyruan t'ia dorëzonte Koloseun perandorit Henriku VII, veçanërisht pati sukses në këtë fushë. Ky i fundit i dhuroi Senatit dhe popullit romak arenën e famshme, falë së cilës, deri në të tretën e parë të shekullit të 14-të, në Koloseum mbaheshin ende lojëra të ndryshme, përfshirë ndeshjet me dema.

Paradoksalisht, por arsyeja e rënies së mëtejshme të Koloseut ishte madhështia e tij. Fakti është se muret e Koloseut ishin ndërtuar nga blloqe të mëdha mermeri travertini, i cili u minua në qytetin e Tivolit. Blloqet e mermerit fiksoheshin me kllapa çeliku, pasi ishin bluar me kujdes dhe nuk kërkonin llaç për ngjitje më të mirë. Materialet e përdorura, si dhe vetë teknologjia e ndërtimit, çuan jo vetëm në faktin se Koloseu ishte në gjendje të ekzistonte për shumë shekuj, por edhe në faktin se për romakët e shekujve 15-16. është bërë burim i materialeve më të vlefshme, për më tepër, që çmontohet lehtësisht në pjesë të veçanta. Mermeri i Koloseut kontribuoi në ndërtimin e Pallatit të Venedikut, Pallatit të Kancelarisë dhe Palazzo Farnese.

Vetëm në shekullin e 18-të, papët ndryshuan qasjen e tyre utilitare ndaj Koloseut, kështu që Benedikti XIV e mori atë nën mbrojtjen e tij, duke e kthyer atë në një lloj faltoreje të krishterë - në mes të arenës u ngrit një kryq i madh, i cili u përshtat nga altarët në kujtim të torturës, procesionit për në Kalvar dhe vdekjes së Shpëtimtarit në kryq. Ky kompleks u çmontua në fund të shekullit të 19-të.

Ana e jashtme e Koloseut përbëhej nga tre nivele harqesh, midis të cilave ishin vendosur gjysmë kolona, në nivelin e poshtëm - toskan, në mes - jonik, dhe në pjesën e sipërme - stili korintik. Imazhet e mbijetuara të Koloseut nga koha e lavdisë së tij na lejojnë të konkludojmë se hapësirat e harqeve të niveleve të mesme dhe të sipërme ishin zbukuruar me statuja. Mbi katin e sipërm, u ndërtua një kat i katërt, që përfaqësonte një mur të fortë, i cili ishte prerë nga pilastra korintik në ndarje dhe kishte një dritare katërkëndëshe në mes të çdo ndarje. Korniza e këtij kati kishte vrima të posaçme për vendosjen e trarëve prej druri, të cilat shërbejnë si mbështetje për tendën e shtrirë mbi arenë. Në skajet e akseve kryesore dhe të vogla të elipsit, kishte katër hyrje kryesore, të cilat ishin porta me tre harqe, dy prej të cilave ishin të destinuara për perandorin, dhe pjesa tjetër përdoreshin si për procesione ceremoniale përpara fillimit të shfaqjeve. dhe për transportin e kafshëve dhe mjeteve të nevojshme në Koloseum.

Spektatorët u ulën në tribuna në përputhje me statusin e tyre shoqëror:

- rreshti i poshtëm, ose podiumi (lat. podium) ishte menduar për perandorin, familjen e tij dhe fisnikërinë më të lartë të shoqërisë romake.

Vini re se vendi i perandorit ngrihej mbi pjesën tjetër.

- më tej, në tre nivele, kishte vende për publikun. Niveli i parë i përkiste autoriteteve të qytetit dhe personave nga klasa e kalorësve. Niveli i dytë ishte i rezervuar për qytetarët e Romës. Niveli i tretë u pushtua nga shtresat e ulëta.

Nën arenë, kishte një labirint kompleks për lëvizjen e gladiatorëve dhe mirëmbajtjen e kafshëve grabitqare, të cilat përdoreshin për shfaqje.

Në përgjithësi, vetëm struktura e Koloseut, edhe pa marrë parasysh shkallën e tij, do të mjaftonte për ta quajtur me të drejtë këtë strukturë një nga "çuditë e botës". Kombinon organikisht simbolikën e fuqisë së Romës, kompleksitetin arkitektonik, që flet për kulturën e lartë teknologjike dhe trazirat pagane të së kaluarës parakristiane të perandorisë. Një ndërtesë mishëron një shtresë të madhe historie të një prej shteteve më të lashta, djepit të historisë evropiane. Koloseu është një trashëgimi e vërtetë e kulturës botërore, një nga fijet e pakta që e bën të dukshme lidhjen mes kohërave dhe epokave.

Le të kthehemi te historia e mundshme. Pra, në shekujt XV dhe XVI. Papa Pali II përdori materiale nga amfiteatri për ndërtimin e pallatit venecian, Kardinali Riario - për ndërtimin e pallatit të Kancelarisë, Papa Pali III - për pallatin Farnese. Koloseu nuk ka asnjë lidhje me të - vetëm guri dhe tulla e qytetit të vjetër të shekullit XIV. u përdor për ndërtesa papale, pas së cilës pjesa e vjetër e Romës italiane u kthye në gërmadha. Megjithatë, pjesa më e madhe e amfiteatrit mbijetoi, Sixtus V donte ta përdorte atë dhe ndërtoi një fabrikë rrobash, dhe Papa Klementi IX e përdori ndërtesën e amfiteatrit si një fabrikë kripori. Në shekullin e tetëmbëdhjetë. papët erdhën në vete ose vendosën se ishte e mundur të fitosh më shumë nga pelegrinët se sa nga kripori. Benedikti IV (1740-1758) urdhëroi instalimin e një kryqi madhështor në arenë dhe një rresht altarësh rreth tij në kujtim të vdekjes së Shpëtimtarit në kryq, i cili hoqi kryqin dhe altarët nga Koloseu vetëm në 1874, me siguri, edhe ata kundërshtuan fort antikitetin e pretenduar të Koloseut, duke i dhënë atij pamje sinqerisht të krishterë, prandaj u hoqën.

Pra, nën Clement IX (1592-1605) një fabrikë rrobash punonte në vendin e Koloseumit, dhe para kësaj ndoshta kishte vetëm një pellg. Asgjë e tillë në ato ditë, me shumë mundësi, nuk ishte as në sy. Papa Benedikti XIV (1740-1758) ishte ndoshta i pari që mendoi të ngrinte një lloj strukture madhështore. Por ai gjithashtu synonte qartë të ngrinte jo një "amfiteatër antik", por një monument për martirët e krishterë. Megjithatë, pasardhësit e tij i morën gjërat në anën tjetër. Ishte me ta që filloi ndërtimi i vërtetë i Koloseut modern, i portretizuar si gjoja "një restaurim i lehtë i amfiteatrit antik".

Ja çfarë raporton Fjalori Enciklopedik: “Papët që sunduan pas Benediktit XIV, veçanërisht Piu VII dhe Leoni XII, i fortuan muret duke kërcënuar shkatërrimin me kontraforta (lexojmë midis rreshtave: ata ndërtuan muret) dhe Piu IX riparoi një numri i pasazheve të brendshme në amfiteatër (lexojmë midis rreshtave: rreshtuar nga brenda). Koloseu ruhet me shumë kujdes nga qeveria moderne e Italisë. Me urdhër të tij, nën drejtimin e shkencëtarëve, arkeologët në arenë gërmuan bodrume, të cilat dikur përdoreshin për të sjellë njerëz dhe kafshë dhe dekorime në arenë, ose për të bllokuar arenën për të rregulluar "naumachia".

Veçanërisht qesharake është mendimi i historianëve për "naumachiyah" - betejat detare të përfaqësuara në arenën e mbushur me ujë të Koloseut. Në të njëjtën kohë, nuk jepen shpjegime të kuptueshme - si saktësisht dhe me ndihmën e çfarë mekanizmash mund të mbushte uji arenën e Koloseut? Ku janë tubat e kullimit dhe mbushjes? Pajisjet e presionit të ujit? Mure të papërshkueshëm nga uji me gjurmë të mbushjes së ujit? E gjithë kjo nuk është në Koloseum.

Tani le të shohim historinë e Koloseut Romak në burimet historike, dhe çfarë na thonë ata për këtë amfiteatër antik, madje edhe flavianët. Në fund të fundit, ata duhej të tregonin për një strukturë kaq të jashtëzakonshme si Koloseu. Por ndodhi që asnjë kronikë e vetme e Koloseut nuk përmend asgjë. Këtu janë dy nga shembujt më të mrekullueshëm.

Koleksioni analist analist është një prezantim i detajuar i historisë botërore dhe ruse, që zakonisht daton në shekullin e 16-të. Vëllimet e dytë dhe të tretë përshkruajnë në detaje historinë e Romës së lashtë. Dhe, për fat të mirë, veçanërisht shumë hapësirë i kushtohet mbretërimit të perandorit Flavius Vespasian, i cili, sipas historianëve, themeloi amfiteatrin e Koloseut. Në përgjithësi, Kronika e Përparme është një kronikë shumë e detajuar dhe përmban më shumë se gjashtëmbëdhjetë mijë vizatime të bukura me ngjyra, të bëra posaçërisht për mbretërit. Prandaj, edhe nëse nuk përmendet Koloseu - as në tekst dhe as në vizatime - atëherë duhet të konkludojmë, atëherë në Moskë në shekujt 16-17. ata nuk dinin asgjë për Koloseun. Çuditërisht, nuk ka vërtet referenca të tilla.

Por ndoshta kasaforta e përparme hesht për Koloseun thjesht sepse nuk ka të bëjë aspak me ndërtesat e ngritura nga Flavius i parë në Romë? Jo, nuk është kështu. Kasaforta e përparme përshkruan me detaje të mjaftueshme sesi Vespasiani, duke u kthyer në Romë nga Lufta Hebraike, filloi menjëherë ndërtimin e ndërtesave të mëdha dhe të mahnitshme. Por mes tyre nuk përmendet Koloseu. Dhe në përgjithësi për teatrin nuk thuhet asgjë. Flet vetëm për tempuj, thesare, biblioteka. Ja një fragment:

"Vespasiani mendoi se si të krijonte një altar për një idhull dhe së shpejti ngriti diçka që tejkaloi çdo imagjinatë njerëzore. Dhe ai vuri të gjitha rrobat me vlerë atje, dhe gjithçka e mrekullueshme dhe e paarritshme u mblodh atje dhe u vu në sy. Për hir të gjithë kësaj, njerëzit nëpër botë udhëtojnë dhe punojnë, vetëm për të parë me sytë e tyre. Ai vari perdet hebreje atje, si krenar për to, dhe të gjitha veshjet e qëndisura me ar, dhe urdhëroi të ruheshin librat me ligjet në repart."

Kasaforta e përparme tregon për strukturat e mrekullueshme të Vespasianit në Romë, të ndërtuara pas përfundimit të Luftës Hebraike. Por mes tyre nuk përmendet Koloseu.

Asgjë nuk raportohet për Koloseun dhe kronografin Luteran të vitit 1680 - koleksioni i kronikave botërore, i cili përshkruan në detaje të gjitha incidentet romake. Ai, si kasaforta e fytyrës, informon vetëm për ndërtimin e një "tempulli të paqes" nga Vespasiani në fund të luftës hebraike: "Krishti është 77 vjeç, tempulli i paqes po ndërtohet, dekorimet e tempullit të Në të janë vënë Jerosalemi dhe ka enë prej ari judaik. Ligji dhe perdet e kuqe në dhoma u ruajtën me urdhër të Vespesianit.

Këtu përfundon përshkrimi i ndërtesave të Vespasianit. Për Koloseun - dhe në përgjithësi, për çdo amfiteatër të ndërtuar nga Vespasian në Romë, Kronografi Luteran është plotësisht i heshtur. Për më tepër, indeksi i detajuar i emrave dhe titujve të dhënë në fund të Kronografit nuk përmban emrin "Colosseum". Nuk ka as emra të ngjashëm. Si ndodh që Koloseu nuk përmendet në kronografin luteran, si dhe në Observator. Megjithëse u shkrua në 1680 dhe, me sa duket, autori i tij duhet të kishte ditur për një strukturë kaq të jashtëzakonshme si Koloseu. Dhe për ta quajtur pikërisht “Koloseum”. Në fund të fundit, ky emër, siç na thonë historianët, i është caktuar Koloseut që nga shekulli VIII. Pse është autori i gjysmës së dytë të shekullit XVII. nuk e njeh akoma? Rezulton se në shekullin e XVII. Europa nuk dinte ende asgjë për Koloseun.

Le të kthehemi tani tek shkrimtarët "antikë". Çfarë dinë ata për amfiteatrin më të madh të Romës së lashtë, Koloseun madhështor? Besohet se Suetonius, Eutropius dhe autorë të tjerë "antikë" kanë shkruar për Koloseun. Besohet gjithashtu se Koloseu supozohet se u lavdërua nga një poet "antik" i shekullit të 1 pas Krishtit. Marciale. Dhe ai madje u përpoq ta klasifikonte atë si një nga shtatë mrekullitë e botës, duke pritur çuditërisht vendimin e historianëve bashkëkohorë (në 2007) për ta klasifikuar Koloseun si një nga "shtatë mrekullitë e reja të botës".

Por a folën vërtet shkrimtarët "antikë" për Koloseun në Itali dhe jo për ndonjë amfiteatër tjetër? Por atëherë, ndoshta, Koloseu i vërtetë nuk është në Itali, por në ndonjë vend tjetër? Dhe një pyetje më e rëndësishme. Kur, nga kush dhe ku u zbuluan veprat e supozuara "të lashta" që tani njihen përgjithësisht dhe flasin për Koloseun? A është në Vatikan? Dhe pasi u vendos të ndërtohej Koloseu Romak dhe kërkohej që të krijonte një histori për të, të gjenin "burime parësore" që "konfirmonin" ekzistencën e tij në të kaluarën?

Merrni, për shembull, librin e Suetonius (në pjesën tjetër, përafërsisht e njëjta është shkruar). Suetonius raporton për ndërtimin në Romë nga perandori Vespasian, pas kthimit të tij nga Lufta Hebraike, të disa strukturave njëherësh: Tempulli i Paqes, një tempull tjetër, një amfiteatër pa emër në mes të qytetit. Suetonius shkruan: "… Vespasiani ndërmori gjithashtu projekte të reja ndërtimi: Tempulli i Paqes … Tempulli i Klaudius … amfiteatri në qendër të qytetit …". Komentatorët modernë besojnë se Suetonius po flet për Koloseun këtu. Por Suetonius nuk e quan aspak amfiteatrin Koloseum dhe, në përgjithësi, nuk jep asnjë detaj për të. Ai shkruan thjesht për “amfiteatrin”. Pse është domosdoshmërisht Koloseu? Nuk ka asnjë provë për këtë.

Eutropius në "Historinë e shkurtër nga themelimi i qytetit" ia atribuon ndërtimin e amfiteatrit perandorit Titus Vespasian, djalit të perandorit Vespasian. Por ai gjithashtu nuk jep asnjë të dhënë që do të lejonte që amfiteatri i Titit të identifikohej me Koloseun. Është raportuar vetëm me masë se Titus Vespasian "ngriti një amfiteatër në Romë, gjatë shenjtërimit të të cilit u vranë 5 mijë kafshë në arenë".

Një tjetër historian "antik", Sextus Aurelius Victor shkruan në "Historinë e Romës" se gjatë sundimit të perandorit Flavius Vespasian në Romë, filloi dhe përfundoi restaurimi i Kapitolit … Tempulli i Paqes, monumentet e U krijua Claudius, Forumi dhe një amfiteatër i madh. Por edhe këtu nuk ka detaje për ta identifikuar këtë amfiteatër me Koloseun. Nuk thuhet se çfarë përmasash ka qenë amfiteatri, as si është rregulluar dhe as ku ndodhej në qytet. Dhe përsëri lind pyetja: pse është Koloseu? Ndoshta Aurelius Victor do të thoshte një amfiteatër krejtësisht tjetër?

etj. Raportet e shkrimtarëve romakë nuk japin absolutisht asnjë arsye për të identifikuar amfiteatrin Flavian me Koloseun aktual në Romë, Itali.

Për sa i përket "Librit të spektakleve" të poetit romak Martial, ku ai besohet se ka lavdëruar Koloseun, nuk ka asgjë në të që do të tregonte pa mëdyshje Koloseun. Dhe vetë ky libër mund të rezultojë i rremë, pasi, siç u përmend shumë kohë më parë, është në mënyrë të dyshimtë i ndryshëm nga pjesa tjetër e veprave të Martial. "Një koleksion prej 14 librash epigramesh na ka ardhur nga Martial, duke mos llogaritur një libër të veçantë me poezi, të quajtur gjithashtu epigrame, por që kanë të bëjnë ekskluzivisht me lojërat e amfiteatrit nën Titus Flavius dhe Domitian." Dhe edhe nëse "Libri i spektakleve" nga Martial është origjinali, atëherë e njëjta gjë, ku janë provat që bëhet fjalë për Koloseun? Nuk ka asnjë provë të tillë.

Mund të ndodhë që historianët Martial dhe Romakë të mos flasin fare për Koloseun në Itali, por për një amfiteatër tjetër. Për më tepër, rrënojat e një amfiteatri të madh romak, i cili është shumë i përshtatshëm për këto përshkrime, ekzistojnë. Por ky nuk është aspak Koloseu Italian. Ndryshe nga Koloseu në Itali, ky, Koloseu, nuk reklamohet fare nga historianët. Ata e rrethuan me heshtje vdekjeprurëse dhe përpiqen të pretendojnë se ai nuk ekziston.

Në ditët e sotme, Koloseu është nën mbrojtjen e posaçme të qeverisë italiane, po punohet për mbledhjen e fragmenteve të mermerit të shpërndara rastësisht dhe instalimin e tyre në vendin e supozuar të synuar. Gërmimet arkeologjike dhe puna restauruese, të cilat shkojnë paralelisht, kanë çuar në një sërë zbulimesh të jashtëzakonshme. Sidoqoftë, në ditët e sotme, mbrojtësit e këtij monumenti unik përballen me probleme të reja - nga turistë të shumtë, shumë prej të cilëve nuk duan të marrin diçka "si suvenir" deri në ndikimin negativ të ndotjes atmosferike në gurin e Koloseut, dridhjet e shkaktuara nga qyteti. trafiku dhe faktorë të tjerë karakteri teknogjen.

Pavarësisht historisë komplekse dhe ekzistencës së tij të vështirë sot, Koloseu, megjithëse në formën e rrënojave, ruajti një pamje kaq madhështore saqë, sipas rezultateve të votimit, u njoh në 2007 si një nga 7 mrekullitë e reja të botës.