Klasifikimi etik i shoqërisë dhe deshifrimi i koncepteve

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Nëse e shikoni shoqërinë në tërësi plotësisht dhe në veçanti, atëherë ajo mund të klasifikohet sipas sistemit të vlerësimit të mëposhtëm.

Klasifikimi etik i shoqërisë:

+4 Shën

+3 Personaliteti

+2 Personaliteti

+1 Personaliteti social

0 Individuale

1 Skeptik

2 Cinik

3 Demagog

4 Jezuit

S. V. Kovalev

Përshkrimi dhe interpretimi i koncepteve

+4 Shën është një person i cili me veprimet e tij formëson rritjen e një individi dhe të shoqërisë në tërësi në nivele më të larta dhe fisnike të zhvillimit.

+3 Personaliteti është një personalitet vetëaktualizues, i cili karakterizohet nga zhvillimi dhe integriteti i tij harmonik, dallohet si person me shkronjë të madhe, i cili karakterizohet nga realizimi i vazhdueshëm, harmonik dhe i shëndetshëm i nevojave më të larta.

+2 Personaliteti është një personalitet në zhvillim, vetë-përcaktues, vetëpërmbushës, i cili karakterizohet nga integriteti dhe realizimi i nevojave më të larta.

+1 Personaliteti social- Personaliteti stereotip, masiv, tradicional, skenarist, i cili është i natyrshëm në maskën e maskës dhe rolit të saj, si dhe në nivelin e nevojave mesatare.

0 Individuale - Ky është një deodaptant, një personalitet parasocial i tërhequr nga egoja e tij dhe kryesisht nga nevojat më të ulëta.

- 1 Skeptik - ky është një individ që vë në dyshim gjithçka, i cili, si rezultat, është shkatërrues i themeleve dhe traditave të shoqërisë, çdo themeli dhe për shkak të padëmshmërisë së tij në dukje është në fakt shkatërruesi themelor i gjithçkaje dhe të gjithëve.

- 2 Cinik - ky është një individ që ekspozon gjithçka rreth tij në shkatërrim shoqëror për shkak të pozicionit të tij shpërfillës dhe përçmues ndaj çdo gjëje, ata janë gjithashtu shkatërrues themelorë të gjithçkaje dhe të gjithëve. Por për shkak të pozitës së tyre përçmuese dhe përbuzjes, ata, përmes provave sociale, ndikojnë në shoqëri në një shkallë shumë më të madhe se skeptikët dhe në këtë mënyrë shkaktojnë dëme më të mëdha.

- 3 Demagog është një gënjeshtar i aftë që shtrembëron gjithçka dhe këdo në rrugën e tij, është një shkatërrues thelbësor themelor i shoqërisë, veçanërisht me aksesin masiv në të. Ata janë në gjendje të shtrembërojnë konceptet e së mirës dhe të keqes, të lejueshme dhe të papranueshme, të njohur dhe të panjohur. Ata janë shtrembërues më domethënës të themeleve dhe moralit shoqëror dhe sjellin më shumë dëm të prekshëm se sa skeptikët dhe cinikët.

- 4 Jezuit - ky është një person, aktivitetet e të cilit synojnë të ulin nivelin e zhvillimit të një individi dhe shoqërie në një nivel më të ulët, detyra e tyre është të parandalojnë që një person të bëhet person. Ata janë kundërshtarë të drejtpërdrejtë ideologjikë të personaliteteve në nivelin e shenjtorit. Jezuiti kultivon në shoqëri një formë të tillë të hapësirës publike përreth, e cila në mënyrën e riprodhimit të vetvetes formon një shoqëri skeptikësh, cinikë, demagogë dhe nuk lejon që individi të ngrihet nga niveli i individit dhe i personalitetit të masës..

--

Është shenjtori ai që është niveli që përcakton njerëzit që formojnë prirje pozitive dhe pozitive në zhvillimin e shoqërisë dhe qëndrueshmërinë e saj. Shenjtorët janë njerëz, veprimtaritë e të cilëve synojnë të mirën e mbarë shoqërisë dhe njerëzimit. Ata janë faktorët më të rëndësishëm në stabilitetin e shoqërisë dhe vitalitetin e saj. Ata janë kundërshtarë ideologjikë të jezuitëve.

Është një personalitet me shkronjë të madhe që është i aftë të ndryshojë botën në mënyrë të mirë, të sjellë të mirën dhe kontributin e tij në çështjen e përbashkët për shkak të punës dhe cilësive të tij personale. Shkalla e ndikimit mbi to nëpërmjet manipulimit, detyrimit dhe formave të kontrollit shkatërrues nuk është efektive. Personaliteti është pika kryesore dhe pika e ngurtësisë në shoqëri, duke formuar dhe mbështetur shoqërinë në tonin e saj të qëndrueshëm pozitiv. Sa më pak individë në një shoqëri, aq më e pashëndetshme është kjo shoqëri.

Është individualiteti ai që është niveli në të cilin është ngjitur një person, i cili shkakton armiqësi dhe pakënaqësi në mesin e elitës, pasi ky nivel i një personi është më pak i ndjeshëm ndaj kontrollit dhe manipulimit nga jashtë në kurriz të mjeteve masive të ndikimit. Individualiteti është një person krijues, si rregull, krijues dhe i zhvilluar mirë ka aftësinë të ndikojë në botë në një kontekst shumë më domethënës në një kontekst pozitiv sesa nivelet e individit dhe personalitetit masiv. Sa më pak individë në një shoqëri, aq më e pashëndetshme është kjo shoqëri.

Është personaliteti social, i cili është skenari stereotip dhe masiv, ai është niveli shoqëror në të cilin elitat edukojnë të gjithë popullsinë e tokës, pasi është pikërisht ky personalitet shoqëror që është baza e ndikimit të tyre në ndërgjegjen e masës. u besoni të dhënave “zyrtare”, mediave, autoriteteve dhe manipulohen lehtësisht. Është kjo masë e njerëzve që është më e dobishme për formimin e formës së tyre të përshtatshme dhe të dobishme të qeverisjes dhe politikës.

Është individi ai që është baza nga e cila rritet shoqëria, i gjithë zhvillimi fillon nga ky nivel zero, pasi të gjithë fëmijët janë individë.

Nënvlerësimi i ndikimit të skeptikëve, cinikëve dhe aq më tepër demagogëve në shoqëri për shkak të padukshmërisë së tyre dhe, më saktë, për shkak të padëmshmërisë së tyre të padukshme, është një gabim i thellë i shoqërisë.

Është falë ndikimit të secilit skeptik individual me mosbesimin e tij absolut, patologjik dhe dyshimin e përhapur, ai që vret veçmas argumentet dhe logjikën e ngjarjeve dhe rrethanave të situatave, detyrave dhe proceseve të drejta jetësore, të cilat, si rezultat, mbjellin tokë kënetore nën to. këmbët dhe trokasin mbështetëset nga poshtë këmbëve të tyre, në këtë mënyrë ata vrasin besimin bazën e forcës së njeriut dhe ekzistencën e tij, duke vrarë dhe varrosur thellë potencialin e tij.

Është falë ndikimit të cinikëve me përbuzjen dhe përbuzjen e tyre të dukshme, e cila, me këndvështrimin e saj unik imagjinar epotatik, formon një neveri ndaj themeleve, moralit, ngjarjeve, fakteve, proceseve, situatave dhe shprehjeve, koncepteve, etj., është, ata vrasin themelin e çdo gjëje, forcën e njeriut dhe ekzistencën e tij, duke vrarë dhe varrosur thellë potencialin e tij.

Falë ndikimit të demagogëve, të cilët mund të shtrembërojnë çdo ide, karakter, strukturë, koncept, kuptim, proces, ngjarje, rrethanë dhe të kthejnë gjithçka nga brenda, të mashtrojnë miliona njerëz dhe në këtë mënyrë të sjellin fatkeqësi, uri dhe murtajë. Sepse, demagogët me veprimet e tyre ia vrasin njeriun forcën, shpirtin, besimin, vullnetin, kuptimet e tij, vrasin dhe varrosin thellë potencialin njerëzor.

Falë ndikimit të jezuitëve formohet mjedisi, i cili formon prirje sociale negative dhe degraduese, ku, duke ndikuar në masat dhe duke ndjekur politikat e tyre, frenojnë dhe kufizojnë, si dhe vrasin e varrosin thellë potencialin njerëzor. Detyra kryesore e jezuitëve është të formojnë një mjedis që "natyrshëm" do të gjenerojë dhe shtojë numrin e skeptikëve, cinikëve dhe demagogëve, si dhe do të frenojë individët dhe personalitetet e skenarit nga zhvillimi i tyre.

Përshkrimi i ndikimit dhe shkallës së ndikimit të çdo niveli individual ia vlen që dikush më i sofistikuar ta bëjë më të qartë dhe më të qartë, në mënyrë që çdo lexues që është njohur me metodologjinë e shoqërisë të tmerrohet dhe admirohet dhe të ndryshojë veten dhe të tijën. mjedisi. Pasi kultivojmë në shoqërinë e shenjtorëve, personalitete me shkronjë të madhe dhe individë, ne po e ndryshojmë këtë botë për mirë.

--

Metodologjia e jetës

Le të fillojmë me atë që quhet "Niveli i Zhvillimit".

Nivelet e zhvillimit:

1. Dishepull

2. Sherebelë

3. Ekzekutues

4. Artizan

0. Çdo njeri

Nivelet e zhvillimit:

Niveli zero:Një laik është një person që nuk është veçanërisht i interesuar për asgjë, i përshtatur plotësisht me peizazhin përreth.

Niveli i parë:Një student është një person që studion, detyra e tij kryesore është të kërkojë dhe të marrë njohuri.

Niveli i dytë:Një i urtë është një person që zbaton njohuritë e marra në praktikë, detyra e tij kryesore është niveli i veprimit, zbatimi i projekteve, krijimi i proceseve dhe vektorëve të lëvizjes. Shkalla e Sage është niveli i projekteve dhe organizatave të vogla personale dhe publike.

Niveli i tretë:Një ekzekutues është një person që, në pjesën më të madhe, është një i urtë i suksesshëm, por shkalla e ndikimit të këtij personi në botë rritet në nivelin mesatar të projekteve. Detyra e arbitrit është të "bëjë gjëra", domethënë të zgjidhë probleme të një shkalle më të madhe.

Niveli i katërt:Ekspert është një person që është një arbitër i suksesshëm, pasi ka arritur sukses në zgjidhjen e problemeve të mesme dhe të mëdha, ky person në këtë rast ngrihet në nivelin e një eksperti. Detyra e artizanit është të zgjidhë me sukses disa probleme të rëndësishme dhe në shkallë të gjerë.

--

Nëse shikojmë nivelet e zhvillimit në rrafshin politik dhe përkthejmë në shoqërinë tonë, do të shohim foton e mëposhtme.

Nivelet e zhvillimit:

1. Studenti - 5% e qytetarëve

2. Sherebela – 4,9% e qytetarëve

3. Zbatues - 0.9% e qytetarëve

4. Artizan – 0.1% e qytetarëve

0. Njerëzit e zakonshëm - 90% e qytetarëve

Kjo hartë metodologjike sociale është universale, është e zbatueshme jo vetëm për analizën politike të shoqërisë, por është një mjet metodologjik personal. Duke përdorur metodologjinë e jetës në raport me veten dhe duke u nisur prej saj, mund të shihni nivelin tuaj personal të zhvillimit, si të përditshëm ashtu edhe afatgjatë dhe në bazë të këtij informacioni mund të dëshironi të ndryshoni diçka dhe do të keni një motivim të ri.

Kjo metodologji e jetës do të jetë e dobishme bazuar në deklaratën e mëposhtme:

- Si mund ta zbatoni politikën tuaj? Aktiviteti i jashtëm.

Këtu është e nevojshme të kuptohet se midis mbështetësve të COB, ekzistojnë dy kategori njerëzish:

1. Aktivist i SKOBA-s- ky është një mbështetës aktiv i KOB-it, i pajisur me bindje, një person aktiv që shpreh aspiratën e tij ndaj botës përmes projekteve të tij.

2. Pasivisti "SKOBA"- ky është një mbështetës pasiv i BER-it, i pajisur me bindjen për korrektësinë e BER-it, por që tregon vetëm aktivitet personal në përdorimin e BER-it vetëm në jetën e tij.

Dhe po ta numërosh, del qartë se nuk ka shumë përkrahës të KOB-it, por në përqindje janë edhe më pak "aktivistë të SKOB". E cila është shumë e trishtueshme.

Në fund të fundit, nëse shikoni aktivitetet politike, arsimore, bëhet e qartë se ka shumë pak kanale të njohura dhe kanale të hapura të specializuara në COB. Dhe problemi i SKOB Passism është në plan të parë.

Dhe këtu është e nevojshme të përcaktohet me parimin e mëposhtëm.

Dilni nga parimi E konsumatorit

Futni parimin Krijuesi

Sepse, shumë mbështetës të BER kanë qenë prej kohësh vetëm Konsumatorë të Përmbajtjes dhe nuk po nxitojnë të hyjnë te Krijuesit. Dhe për hir të futjes së sigurisë, njeriu duhet të heqë qafe parimin e Konsumatorit, në favor të parimit të Krijuesit, përmes veprimtarisë së tij krijuese, siç është manifestimi aktiv i politikës së tij, projekti i tij i rregullimit të jetës.

Lërini SKOB Passists, në Aktivistët SKOB. - Ky është gjithashtu një standard i jashtëm përcaktues.

--

Zgjidhja e pasigurisë së brendshme

Për të hequr qafe pasigurinë e brendshme, duhet të zotëroni,

Zhvillimi i idesë - Punoni me veten tuaj

IBGE

Dhe kjo është e saktë, pasi ideja për të punuar me veten është një pikë referimi e brendshme përcaktuese. Por çështja se si të zbatohet puna për veten zgjidhet përmes metodologjisë praktike të IBJE.

IBGE

(Etika e vërtetë hyjnore e jetës)

Pse hyjnore?

Sepse IBZHE nënkupton një sistem konceptesh dhe ngre pyetje përcaktuese dhe u përgjigjet atyre përmes një sistemi të caktuar të vërtetë, duke zbuluar dhe përcaktuar etikën jetësore të së cilës është IBZHE.

Pra, pse hyjnore?

Sepse IBZHE përcakton se në çdo person ekziston një grimcë e Krijuesit dhe falë kësaj grimce ne jemi të gjithë qenie hyjnore, fëmijë të Zotit. Prandaj, Etika e Vërtetë Hyjnore e Jetës.

Paradigma e një fjalori të veçantë është fjalori i tij i etikës jetësore: Fjalori IBZhE:

--

Çfarë është e Vërteta?

E vërteta është e shumëanshme dhe ka kuptim praktik dhe figurativ, ne do të përshkruajmë të gjithë diversitetin e saj.

Një përkufizim praktik i së vërtetës:

E vërteta është një pasqyrim i vërtetë i realitetit

Le të përshkruajmë një përkufizim figurativ të së vërtetës:

E vërteta është ajo që ne e përfaqësojmë atë

Pra, si e përfaqësojmë atë? “E vërteta në verë” Që sigurisht është një gënjeshtër, se kjo është një ide degraduese. Dhe fakti që ky është përkufizimi i një kënete, një moçalje falë së cilës do të mbytemi në jetën tonë duke u bërë alkoolikë dhe duke rënë në fund të jetës.

Atëherë, si duhet të paraqitet e vërteta?

Nëse "E vërteta në verë" është një moçal, një moçal, atëherë ne kemi nevojë për një lloj mbështetjeje në të cilën mund të mbështetemi. Fakti është se e vërteta - në thelbin e saj, duhet të jetë për një person - një pikëmbështetje. Në çfarë mund të mbështetet një person dhe nga çfarë të largohet në jetë.

Nëse ju, për shembull, merrni përkufizimin e zakonshëm dhe vetëm pajtoheni me të. Kjo e vërtetë është ajo me të cilën ju e paraqisni atë, atëherë në këtë rast - nëse i përmbaheni një përkufizimi të tillë, atëherë nuk do ta gjeni kurrë të vërtetën - nëse qëndroni fjalë për fjalë. Ju thjesht nuk do ta keni atë.. Kjo do të thotë, ju nuk keni një pikëmbështetje, por mungesën e saj - një moçal, një moçal.. Dhe patjetër do të mbyteni, kjo është një aksiomë.. Ose nëse nuk i përmbaheni një të rreptë përkufizimi, do të gjeni "të vërtetën në verë". Rezultati dihet.. Ose përndryshe në diçka tjetër të keqe.. Prandaj vazhdoj nga përkufizimi i mëposhtëm:

Përkufizimi figurativ i së vërtetës:

E vërteta është një pikëmbështetje, një pikë referimi, një pikë grumbullimi, një sistem numrash

Dhe si ta bëjmë përkufizimin e së vërtetës më të kuptueshëm dhe jo të përhapur?

E vërteta është çdo njohuri që kontribuon në vetë-realizimin krijues, zhvillimin dhe realizimin e nevojave më të larta

Kjo do të thotë se e Vërteta është një koncept moral. E vërteta është morali. Duke krijuar kështu shumë përkufizime, duke i përkthyer dhe krijuar ato në një meta-gjuhë. Pastaj merret si vijon.

Formula e meta-sinonimit E vërteta:

Çfarë kontribuon në realizimin krijues të një personi dhe moralin e tij?

Prandaj:

E vërteta – Zhvillimi

E vërteta - Vetë-realizimi

E vërteta – Pozitive

E vërteta është e mirë

E vërteta është shëndeti

E vërteta - Morali

E vërteta është dashamirësi

E vërteta - Vetëaktualizimi

E vërteta - Vetëvlerësimi i shëndetshëm - Dinjiteti

E vërteta - Niveli i shëndetshëm i zhvillimit të personalitetit

E vërteta është Kuptimi i Jetës

E vërteta është Dashuria

E vërteta - Familja

E vërteta është Kujdesi

E vërteta është Puna

E vërteta – Aspirata

E vërteta është Gëzimi

E vërteta – Entuziazmi

E vërteta – Nxitja

E vërteta – Kreativiteti

E vërteta - Drejtësia

E vërteta – Gëzimi etj.

--

Formula kryesore, kryesore, thelbësore e IBJE META-Formula e së Vërtetës

Kjo meta-formula funksionon vetëm në kuadrin e kësaj etike jetësore, në fakt është edhe një meta-sinonim, por i shprehur rreptësisht në formulë. META-Formula e së Vërtetës.

E vërteta është e VËRTETË atëherë-kur

E vërteta është e MIRË

E vërteta është SHËNDETI

E vërteta është POZITIVE

Për të kuptuar se si funksionon - meta-formula, në meta-gjuhën e meta-sinonimeve të kësaj etike jetësore:

Metaformula e së vërtetës dhe metasinonimeve paraqitet në këtë mënyrë, përmes këtyre ndërlidhjeve - kërkohet kuptimi i përgjithshëm, i cili lidhet me etikën jetësore. Le të themi nëse diçka quhet e mirë, atëherë ajo quhet edhe e vërteta, shëndeti, pozitive sipas meta-formulës.

Pozitive është e VËRTETË, atëherë - kur

Pozitive është MIRE

Pozitiv – SHËNDETI

Pozitiv - POZITIV

E mira është e VËRTETË, atëherë - kur

E mira është POZITIVE

MIRË ËSHTË SHËNDETI

E mira është MIRË

Shëndeti është i VËRTETË, atëherë - kur

Shëndeti është i MIRË

Shëndeti – POZITIV

Shëndeti – SHËNDETI

Vetëm duke vëzhguar një marrëdhënie të tillë që plotëson këto kërkesa - formon kuptimin e përgjithshëm, thelbin - IBZHE. Nëse nuk plotëson formulën.. Supozoni se keni gjetur se si supozoni të vërtetën - kontrolloni me formulën, por nuk i plotëson parametrat - pozitiv, shëndet, i mirë - atëherë definitivisht nuk është e vërtetë, por e vërteta e rreme është një gënjeshtër..

Kështu është formuar i gjithë sistemi - i kuptimeve dhe niveleve të IBZHE-së

Kjo formulë nuk do të thotë që të gjithë e keni gjetur të vërtetën. Jo - formula. Si në matematikë. Kjo do të thotë, është më shumë një formulë sesa një e vërtetë. Kjo duhet kuptuar dhe dalluar.

Dhe kjo formulë është - kryesore, kryesore - thelbi. Kjo do të thotë, është e mundur të nxirren më tej si formulat e tjera ashtu edhe vlerat e tjera prej saj. Por, të gjitha formulat duhet të jenë rreptësisht të barabarta dhe të jenë në përputhje me formulën kryesore - kryesore.

Vetëm rreptësisht brenda kornizës së përkufizimeve të tilla - një punë e tillë, një pëlqim i tillë, etika e jetës është integrale dhe e shëndetshme.

Morale

Morali është i VËRTETË, atëherë - kur

Morali është i MIRË

Morali eshte SHENDET

Morali është POZITIV

--

Liria

Liria është e VËRTETË, atëherë - kur

Liria është e MIRË

Liri – SHËNDETI

Liria është POZITIVE

--

Dashuria është e VËRTETË, atëherë - kur

Dashuria është e MIRË

Dashuria eshte SHENDET

Dashuria është POZITIVE

Dashuria është LIRIA

--

E vërteta është Kuptimi i jetës, atëherë duhet të jetë.

Kuptimi i jetës është i VËRTETË, atëherë - kur

Kuptimi i jetës është i MIRË

Kuptimi i jetës është SHËNDETI

Kuptimi i jetës është POZITIV

Kuptimi i jetës është MORALI

Kuptimi i jetës është LIRIA

Kuptimi i jetës është DASHURIA

Kuptimi i jetës është kuptimi i jetës

--

Kështu, përmes meta-gjuhës dhe meta-fjalorit, meta-sinonimeve, funksionon Etika e Vërtetë Hyjnore e Jetës së një personi.

--

Çfarë është Zhvillimi?

Nëse nuk e gjeni përkufizimin dhe kuptimin e fjalës - Zhvillim, atëherë nuk do të jeni në gjendje të zhvilloheni pa e kuptuar se çfarë është. Mos më keqkuptoni.. - Si të zhvillohet? Ku? Si?

Prandaj, etika, në këtë rast etika teorike dhe praktike, formon përgjigjet e këtyre pyetjeve dhe zbatimin e tyre të mëvonshëm në praktikë. -

Zhvillimi është një kërkim për të vërtetën. (Kërko dhe blej)

IBGE

Zhvillimi është drejtimi i lëvizjes drejt rritjes së nivelit të njohurive dhe organizimit dhe përmirësimit të tyre

Zhvillimi si kërkim i së vërtetës, flet për sa vijon, se së pari është kërkim, pra kërkim dhe përvetësim, si dhe flet për shkathtësinë e së vërtetës. Kjo do të thotë, e vërteta nuk është një fjalë apo përkufizim i vetëm, por një thelb i shumëanshëm.

E dini, duhet të vazhdohet vazhdimisht nga fakti se: "- Zhvillimi është gjithmonë një kërkim për të vërtetën.." Dhe qëndroni larg atyre që thonë se tashmë e kanë gjetur të vërtetën. Konteksti dhe kuptimi janë në kërkimin e pafund të së vërtetës dhe manifestimeve të saj. E cila nuk bie ndesh me këtë etikë të përshkruar.

Çfarë do të thotë kombinimi i këtyre dy përkufizimeve të së Vërtetës dhe Zhvillimit në IBZH?

Nëse,

Zhvillimi është kërkimi dhe përvetësimi i së vërtetës

Atëherë do të shohim logjikën e mëposhtme të IBGE dhe aspiratën e saj:

Zhvillimi është një kërkim dhe përvetësim - e vërteta

Zhvillimi është një kërkim dhe blerje - Pozitive

Zhvillimi është një kërkim dhe blerje - Mirë

Zhvillimi është një kërkim dhe blerje - Shëndeti

Zhvillimi është kërkim dhe përvetësim - Vetë-realizimi

Zhvillimi është një kërkim dhe përvetësim - Morali

Zhvillimi është një kërkim dhe blerje - Vullneti i mirë

Zhvillimi është kërkim dhe përvetësim - Drejtësi

Zhvillimi është kërkim dhe përvetësim - Vetëaktualizimi

Zhvillimi është kërkim dhe përvetësim - Vetëvlerësim i shëndetshëm - dinjitet

Zhvillimi është një kërkim dhe përvetësim - Një nivel i shëndetshëm i zhvillimit të personalitetit

Zhvillimi është një kërkim dhe përvetësim - Kuptimi i jetës

Zhvillimi është një kërkim dhe blerje - Dashuria

Zhvillimi është kërkim dhe blerje - shqetësime

Zhvillimi është kërkim dhe përvetësim - Punë

Zhvillimi është një kërkim dhe blerje - Aspirata

Zhvillimi është një kërkim dhe blerje - Gëzimi

Zhvillimi është kërkim dhe përvetësim - Entuziazmi

Zhvillimi është kërkim dhe përvetësim - Frymëzim

Zhvillimi është një kërkim dhe blerje - Gëzimi

Zhvillimi është kërkim dhe përvetësim - maturi

Zhvillimi është një kërkim dhe blerje - Kreativiteti

Dhe kështu me radhë, në logjikën e përkufizimeve …

Natyrisht, nuk do të deklaroj se kjo etikë jetësore dhe metodologji praktike është më e mira, secili ka të drejtë të vetëvendoset me këtë etikë apo jo, kjo është e drejtë e zgjedhjes së lirë dhe personale të secilit.

Thjesht doja të tregoja se IBZHE është edhe një etikë jetësore edhe një metodologji praktike dhe nëse e pranoni, atëherë është edhe një pikë referimi e brendshme, një lloj busull që tregon rrugën.

Dhe, natyrisht, gjëja më vendimtare është puna e brendshme personale për veten, zhvillimi i një ideje.

--

Si rezultat, do të them që secili të zgjedhë dhe të ndjekë udhëzimet e këtij artikulli ose jo, kjo është zgjedhja e secilit në këtë dhe bukuria e botës sonë, secili zgjedh rrugën e tij. Dhe secili duhet të zgjedhë nëse do t'i marrë në duart e veta këto standarde të jashtme dhe të brendshme apo jo.

Unë, si autor i këtij shkrimi, nuk pretendoj se jam i vërtetë dhe rezervoj të drejtën e gabimeve dhe mashtrimeve.

--

Metodologjia e moralit

Zbulimi im i radhës metodologjik është identifikimi dhe përshkrimi i përkufizimeve të së mirës dhe së keqes, moralit dhe sistemit të tyre të përkufizimit në shoqëri.

Sipas bindjeve dhe bindjeve të mia, arsyeja kryesore e kultivimit të përfaqësuesve me lloje të tjera të strukturës mendore në shoqëri është një përkufizim i qartë, por i përhapur dhe i rrjedhshëm i së mirës dhe së keqes në shoqërinë tonë. Shihni vetë, të gjithë ne që nga fëmijëria jemi rritur moralisht dhe etikisht sipas kulturës sonë ku konceptet e së mirës dhe së keqes janë vendimtare. Dhe tani nuk na jepet një e qartë, e qartë, konkrete dhe më e rëndësishmja e kuptueshme dhe përcaktuese thelbi i fenomenit të përkufizimit të së mirës dhe të keqes. Vetëm e paqartë, e përhapur dhe e efektshme. Ketu jane disa shembuj:

Çfarë është e mirë? Çfarë është e keqja?

E mira dhe e keqja është një dikotomi në filozofi, etikë dhe fe e kategorive normativo-vlerësuese që lidhen me fenomenet shoqërore, veprimet dhe motivet e njerëzve dhe kuptimin në një formë të përgjithësuar, nga njëra anë, e drejta dhe ajo moralisht pozitive, dhe nga ana tjetër. nga ana tjetër, moralisht negative dhe të dënuar

Dhe tani një përkufizim i qartë dhe specifik..

Çfarë është mirësia? Çfarë është e keqja?

E mira është një kriter vlerësues etik dhe moral i të vërtetave, standardeve dhe idealeve të shëndetshme, pozitive

E keqja është një kriter vlerësues etik dhe moral i të vërtetave false të sëmura, negative, standardeve të rreme dhe idealeve të rreme

Ku morali është qëndrimi i një personi ndaj një personi, i bazuar në respektin reciprok dhe njohjen reciproke të dinjitetit të të gjithëve

Dhe në vazhdim të kësaj, e keqja kultivohet dhe promovohet në shoqëri, duke u mbuluar nga përkufizime të paqarta të së tashmes sonë. Dhe gjithashtu në kulturë ka një vijë ideologjike për mjegullimin e së keqes - si e keqe, bëhet diçka si një manifestim i natyrshëm dhe i domosdoshëm i jetës sonë - që, natyrisht, është një gënjeshtër.

E keqja është një triumf i gënjeshtrës, egoizmit dhe egocentrizmit

Me shfaqjen në shoqëri të koncepteve të qarta, të sakta, përcaktuese të së mirës dhe të keqes në të gjithë shoqërinë. Njerëzit do të ndërgjegjësohen qartë se kur janë duke bërë mirë dhe kur bëjnë keq. Dhe ai me vetëdije do të zgjedhë pozicionin e tij në lidhje me këtë. Në fund të fundit, njerëzit janë të mbështjellë nga e keqja dhe as që e kuptojnë atë. Edhe pse parimet e tyre morale ende nuk e tolerojnë të keqen. Por duke qenë se nuk janë koncepte të përcaktuara qartë, ato nuk bëjnë dallim midis këtyre fenomeneve.

Le të themi se ka edhe dy koncepte të vogla që na përcaktojnë.

Koncepte të vogla:

1. Koncepti - Suksesi personal

2. Koncepti - Suksesi i përgjithshëm

Koncepti - Suksesi personal: synon vetëm kënaqjen dhe mbrojtjen vetëm të interesave të veta dhe kthimin e tyre

Koncepti - Suksesi i përbashkët: ka për qëllim mbrojtjen e interesave të të gjithë shoqërisë përveç interesave të saj, duke realizuar dhe përfaqësuar në radhë të parë interesat e vetes, përmes mbrojtjes së interesave publike

--

Çfarë është morali?

Përkufizimi më i përgjithshëm, jashtëzakonisht i përgjithësuar i moralit do të jetë si më poshtë:

Morali është një sistem vlerësimesh etike dhe pikëpamjesh për diçka, duke pasqyruar formën e një qëndrimi

IBGE

Që të më kuptoni duhet të kuptoni sa vijon.. Së pari duhet të kuptoni se çfarë është shkruar më sipër - nuk po ju sugjeroj të braktisni plotësisht interesin personal, thjesht dua që ta zgjeroni dhe të filloni ta përdorni. Njerëzit jetojnë në sistemin e mëposhtëm.

Ju kërkoj të merrni parasysh gjithçka në sistem: "Interes Personal" dhe "Interes të Përgjithshëm".

Në një sistem ku,

Në radhë të parë: - Interes personal

Në vendin e dytë: - Interesi i përgjithshëm

Ky sistem i sëmurë është i KEQ

Në të vërtetë, në këtë sistem për vendin e dytë, "koncepti - Suksesi i përgjithshëm" zakonisht harrohet dhe anashkalohet, në fakt sistemi duket kështu:

Në radhë të parë:- Interes personal

Në vendin e dytë:- Interes personal

Ky sistem i sëmurë është i KEQ

Në një sistem ku,

Në radhë të parë:- Interesi i përgjithshëm

Në vendin e dytë:- Interes personal

Ky sistem i shëndetshëm është i MIRË"

Në të njëjtin sistem koordinativ, duke mbrojtur fillimisht “Interesin e Përbashkët”, ne së pari kujdesemi për “Interesin Personal” sepse formojmë një shoqëri më pjellore, një shoqëri më të drejtë njerëzish që “nuk janë gati të kalojnë mbi kokën e tyre”. por "janë të gatshëm të ndihmojnë njëri-tjetrin". Pra, në këtë sistem koordinativ, ne para së gjithash mbrojmë në mënyrë implicite "Interesin Personal". Vetëm kur të kuptojmë rëndësinë e këtyre sistemeve të koordinatave dhe kur të fillojmë ta zbatojmë atë, atëherë vetëm në këtë rast, me moralin tonë radikal, do ta ndryshojmë botën për mirë.

Duke i prezantuar botës kategori të tilla të të menduarit, njerëzit do të ndryshojnë qasjet e tyre dhe do të kuptojnë se mbrojtja e interesave të përbashkëta nuk është një bekim, por një domosdoshmëri.

Vetëaktualizimi është aftësia për të përdorur në maksimum talentet, aftësitë dhe aftësitë e dikujt

Vetëaktualizimi është aftësia e zhvillimit harmonik të vazhdueshëm dhe shëndetit mendor

--

Një alternativë ndaj konceptit të turmës- "elitarizmit" është Koncepti i Sigurisë Publike (KOB), dhe mbështetësit e KOB quhen (SKOBs). Epo, nëse jeni SKOBBY, atëherë së pari, para së gjithash, duhet t'u përcillni njerëzve një ide të përbashkët unifikuese.

Ndërtoni Tokën si një tempull të Mbretërisë së Perëndisë. Pasi shpalli fjalën e Atit!

Dhe së dyti, tregoni atyre përkufizimet e së mirës dhe së keqes, në mënyrë që ata ta kenë ndryshuar moralin e tyre në një sistem konceptesh të vogla:

Në radhë të parë:- Interesi i përgjithshëm

Në vendin e dytë:- Interes personal

Ky sistem i shëndetshëm është i MIRË"

--

Dhe mbani mend:

Kur njerëzit bashkohen për vepra të mira, ata mund të kapërcejnë gjithçka

Një ide unifikuese

Ndërtoni Tokën si një tempull të Mbretërisë së Perëndisë. Pasi shpalli fjalën e Atit