Pse Sanskritishtja është kaq e ngjashme me Rusishten

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Sipas historisë së tashmë të ndjerës Natalya Romanovna Guseva, në vitin 1964 mbërriti në SHBA, sanskritologia e famshme, sipas saj, indiane Durga Prasad Shastri (दुर्गा प्रसाद शाासी क्क Pasi qëndroi në Moskë për një muaj, shkencëtari vendosi që rusët të flasin një formë të sanskritishtes. Në këtë përfundim ai u shty nga korrespondencat e shumta fonetike të fjalëve ruse dhe sanskrite, ndërsa kuptimi i tyre përkon.

- Pse, për shembull, disa fjalë si "ju", "ju", "ne", "te", "ajo", - pyeti Shastri, - janë thjesht të njëjta në të dyja gjuhët, dhe përemrat e tjerë janë jashtëzakonisht të afërt, dhe në rusisht "tuaj "," ajo "," kjo "në sanskritekorrespondojnë me "sva" ("grumbull"), "tad" ("tat"), "etad" ("etat")? Konceptet e përjetshme të jetës dhe vdekjes doli gjithashtu të ishin fjalë të ngjashme: "i gjallë", "i gjallë" - "jivan", "jiva" dhe "i vdekur" - "mryttyu". Doli gjithashtu se prefikset ruse "pro", "re-", "nga-", "c (co) -," nis (poshtë) - "korrespondojnë në sanskrite"Pra-", "para-" (pr), "ut-" "sa (sam) -", "nis (nish) -". Dhe nga kjo rrjedhin dhe ngjashmëritë e padyshimta të shumë formave. Për shembull, fjalët "lundron" përputhen sanskrite प्रप्लवते "praplavate", dhe "noton" - परिप्लवते "pariplavate".

Sanskritologu vëzhgoi korrespondenca të ngjashme në transferim - paradë, pordhë-pardat, pije - prapiti, bie - utpad (t), hap - utkrita, lundrim - utchal, rastësi - sampadana, vëllezër - sabhratri, jep - ut (d) po, vjeshtë - nishpad. Ai madje zbuloi se fjala "familje" është e krahasueshme me foljen sanskrite "samya", e cila në sanskrite do të thotë "ngjitni së bashku". Pasi pyeti indianët e tjerë, Natalya Guseva mësoi se ata janë gjithashtu të befasuar nga ngjashmëria e foljeve ruse "të jesh", "të zgjohesh", "të qëndrosh", "të thash", "të gatuash", "të piqesh", “të rrëzohesh”, “të gjëmosh” dhe pa vështirësi njohin në to rrënjët sanskrite “bhu”, “budh”, “stha”, “shush”, “var”, “pach”, “pad”, “rav”. Ata gëzohen shumë kur dëgjojnë fjalën "tharje" në furrat sovjetike, pasi e dinë korrespondencën e saj "shushka", dhe rusk përkthehet si sukhan (सूखन).

Fjalët "krije", "pranverë", "virgjër", "mish", "errësirë", "miu", "ditë" kanë korrespodencë në formën ग्रीवा [mane] - 'mbrapa e qafës', vsTt [vasanta] - 'pranverë', देवी [devi] -' virgjëreshë, princeshë', मांस [mamsa] - "mish", तम [tama], मूषक [musaka], दdina]न …

Që nga ajo kohë, orientalistja, Doktoresha e Shkencave Historike, Natalya Guseva, e cila e shoqëroi Shastrin në udhëtimin e tij nëpër vend dhe e ndihmoi atë si përkthyes (edhe pse jo nga sanskritishtja në atë kohë, por nga anglishtja), dhe shoqja e saj indiane Amina Akhuja, një profesor i letërsisë ruse në Universitetin Delhi me emrin Jawaharlap Nehru - ata filluan të kërkonin "burimet sekrete të lumenjve të dukshëm", domethënë propagandën e hipotezës së Arktikut të shtëpisë stërgjyshore të indo-evropianëve.

Kjo hipotezë u formulua për herë të parë në vitin 1903 nga politikani i famshëm indian Bal Gangadhar Tilak në librin "Atdheu Arktik në Vedat". Guseva dhe bashkëpunëtorët e saj vendosën të gjenin konfirmimin e kësaj hipoteze në kërkimin e tyre për emrat e vendeve sanskrite në veriun rus. Për këto kërkime, mbështetësit e hipotezës, si p.sh. Doktori i Filozofisë Valery Nikitich Demin, Kandidatja e Shkencave Historike Svetlana Vasilievna Zharnikova u shpallën raciste dhe u kritikuan nga komuniteti shkencor. Edhe një gjuhëtar i shquar rus, sllavist, filolog, akademik i Akademisë së Shkencave Ruse Oleg Nikolayevich Trubachev, i cili nuk kishte asnjë lidhje me "hiperboreanët", por thjesht foli për lidhjet e afërta farefisnore dhe kontaktet më të ngushta midis sllavëve dhe indo-arianëve në Rajoni Verior i Detit të Zi, ra nën shpërndarje. Kaq ka mjaftuar që akademiku të renditet në radhët e nacionalistëve. Kritikët argumentuan se askund, përveç Rusisë dhe Indisë, teori të tilla as që i vijnë ndërmend askujt.

Tani, pak njerëz kujtojnë se nga fundi i shekullit të 18-të, shkencëtarët britanikë, të cilët ende nuk ishin bërë famëkeq, vendosën që sanskritishtja ishte paraardhësi i të gjitha gjuhëve të zhvilluara. Kjo ide i erdhi fillimisht një zyrtari anglez në Indi, William Jones, i cili botoi gjuhën sanskrite në 1788. Në të, ai hodhi në botë idenë e familjes së gjuhëve indo-evropiane. Pasi Jones vdiq nga cirroza e mëlçisë, punën e tij e vazhdoi shkrimtari gjerman Friedrich von Schlegel, i cili, duke krahasuar sanskritishten, persishten, greqishten dhe gjermanishten, arriti në përfundimin për origjinën e tyre të përbashkët. I pari që kuptoi se gjuha e parë indo-evropiane nuk do të ishte sanskritishtja ishte August Schleicher. Ishte ai që filloi të rindërtonte gjuhën e parë. Duke filluar me Schleicher, sanskritishtja u vendos në grupin indo-arian, por ende konsiderohej një nga gjuhët më të lashta. Rusishtja rrjedh nga sllavishtja e vjetër, e cila, sipas shumicës së gjuhëtarëve të huaj, u ngrit në mesin e mijëvjeçarit të parë pas Krishtit.

Sipas Schleicher, pema gjuhësore dukej kështu: trungu i kësaj peme përfaqësonte një gjuhë të caktuar indo-evropiane, e cila fillimisht u nda në makrodegë ario-greko-kelte dhe sllavo-balto-gjermane. E para u nda fillimisht në drejtimin arian dhe greko-itklo-keltik, dhe më pas në degën greke dhe italo-keltike, nga ku dolën ato kelt dhe italike. Ndër këto të fundit ishte latinishtja.

Makrodega e dytë u nda fillimisht në drejtimet gjermanike dhe balto-sllave, dhe vetëm në vendin e fundit, sipas Schleicher, gjuhët sllave dolën prej saj.

Pse ruajtësit e pastërtisë së shkencës janë kaq të frikësuar? Fakti është se "hiperboreanët" i janë afruar zgjidhjes së misterit ruso-sanskrit. Pragu i vetëm që ata nuk mund ta kalonin ishte publikimi i përfundimit se sanskritishtja e kishte origjinën nga rusishtja. Për një përfundim të tillë, në kohën sovjetike ata do të ishin përjashtuar nga partia dhe vitet e fundit triumfi i demokracisë mund të ishte hedhur edhe pas hekurave. Vetëm jozyrtarisht, në një rreth të ngushtë, studiuesit guxuan të thonë se sanskritishtja është zhvillimi i një prej dialekteve mbizotëruese protosllave.

Cila është situata reale? Në fakt, sanskritishtja është bërë një nga dialektet e fundit që është shkëputur nga gjuha jonë. Pse jo anasjelltas? Pse rusishtja nuk erdhi nga sanskritishtja? Puna është se fjalët sanskrite vijnë nga versionet e mëvonshme të fjalëve tona, ndërsa fjalët gjermanike, armene, kelte dhe madje edhe ato baltike vijnë nga format e tyre të mëparshme.

Merrni për shembull fjalën "borë". Në sanskrite quhet ғima (हिम), pra pothuajse si dimri rus. Dihet, në fund të fundit, se në rusisht Z u formua nga G. Prandaj, në fjalë të tilla si princ / princeshë, këto dy tinguj ende alternojnë. Fjala हिम lidhet me armenisht ձմեռն, lituanisht žiema, letonisht ziema, latinisht hiems dhe greqishten e lashtë χεῖμα. Megjithatë, në gjuhët gjermanike, të cilat u ndanë nga komuniteti ynë i lashtë gjuhësor shumë më herët, anglishtja borë, holandishtja sneeuw, daneze sne, norvegjeze snø dhe suedisht snö rrjedhin nga sinonimi i mëparshëm Snoigos. Baza e kësaj fjale ishte syog-, dhe -os ishte mbaresa mashkullore për emëroren, domethënë duke folur në rusisht, rasën emërore. Në gjermanishten e lashtë Snoigos quhej snaiwaz, dhe -os atje u shndërrua në -az. Prania e dytingullit -ai- na tregon se gjuha gjermanike u nda nga e jona jo vetëm para humbjes së -os, por edhe para monoftogizimit të diftonikut, pra para tingullit të dy tingujve, që ndodhi. rreth shekullit të 20-të para Krishtit. Në gjuhët gjermanike, pikërisht kjo mbaresë -az ra mjaft vonë. Pra, në gotik, i cili ekzistonte në mesin e mijëvjeçarit të parë pas Krishtit, -az u shndërrua në -s, dhe bora u caktua si kërmij. Në rusisht, synoigos përfundimisht u shndërrua në borë dhe ima u bë dimër.

Vetë prania e borës në sanskritee zakonshme në Indi, ku kjo borë nuk vërehet as në dimrin më të ashpër, kur temperatura bie natën në + 18 °, tregon se njerëzit që e folën dikur e panë këtë borë, dhe i njëjti tingull i kësaj fjale me tonin lejon të themi se nuk e panë në majat e Himalajeve, kur shkuan në Indi, por e panë me ne. Nëse kjo fjalë ishte shfaqur tashmë në Indi, atëherë bora hyn sanskrite A do të quhej manku ose pani siç quhet tani, përkatësisht, në telugu dhe tamilisht, apo nuk do të kishte fare fjalë, pasi nuk është në gjuhë të tilla dravidiane si Tulu ose Kanada (të mos ngatërrohet me Tula dhe Kanada). Meqë ra fjala, arianët përdorën fjalën ғima për lulen e zambakut që panë në Indi.

Prania ose mungesa e bashkëtingëlloreve palatale në të është gjithashtu një tregues i rëndësishëm i kohës së ndarjes së një gjuhe të veçantë nga ajo e përgjithshme. Në rrjedhën e një procesi të quajtur palatizim nga fenomeni i shkencëtarit, bashkëtingëlloret prapagjuhësore u shndërruan në ato që fërshëllejnë të butë. Pra, "k" hyri në "h", "j" hyri në "w", dhe "x" në "w". Përpara këtij kalimi, për shembull, folja "chati", nga e cila fjalët e sotme "hap", "filloi", "orë" dhe "pjesë", dhe që në atë kohë do të thoshte "prerë", tingëllonte si [katey]. Një pasardhës i kësaj "katey" në anglisht është folja e parregullt to cut, të cilën John Hawkins gabimisht e konsideroi një element të substratit paragjermanik. V sanskrite por kjo folje tingëllon si छदि [chati], domethënë, njësoj si tek e jona. Gjithashtu tregon se sanskritishtja u nda nga gjuha jonë më vonë se gjermanishtja. Për më tepër, mbaresa "-tei" në këtë fjalë sanskrite tashmë ka ndryshuar në "-ti", që dëshmon edhe një herë për ndarjen e vonë të sanskritishtes.

Një tjetër dëshmi e ndarjes së vonë të sanskritishtes nga gjuha jonë dikur e zakonshme është numri "katër", që tingëllon në sanskrite si चतुर् (çatur). Shumë kohë më parë, kur as gjermanishtja, as romanishtja, as armenishtja dhe as greqishtja nuk ishin ndarë ende nga gjuha jonë, ky numër tingëllonte si një quetvor. Në gjuhët gjermanike, "q" fillestar u kthye në f, në greqisht në τ, në gjuhët kelte në p dhe vetëm në sanskrite, në sllavisht dhe letonisht, tingulli fillestar tingëllon si [h].

Origjina e numrit "shtatë" lidhet me foljen "(na) për të derdhur", e cila më pas tingëllonte si sntey. Dhe kur u mbush ena, thoshin “spptn”, pra i derdhur. dmth shtatë nënkuptonte kapacitet të plotë. Në sanskrite shtatë kështu tingëllon si सप्त (saptan), dhe në gjuhët gjermanike "p", sipas ligjit të Grimm, u kthye në "f", si rezultat i së cilës u përftua "seofon" në anglishten e vjetër. Sidoqoftë, kur kapej midis dy zanoreve, "f" shndërrohej në "v" si në anglishten e re "shtatë", pastaj në "b" si në gjermanisht "sieben".

Një justifikim tjetër për ndarjen e vonë të sanskritishtes nga gjuha e vjetër ruse është fjala fëmijë ».

V sanskrite ka një fjalë रेभति (rebhati), që do të thotë të bërtasësh dhe të ulërish. Vërtetë, për të ulëritur si një kafshë, brenda sanskrite ekzistonte fjala रव (rava), dhe për të qarë në një mënyrë të rritur - fjala रोदन (rodana). Por pikërisht nga folja rebhati e ka origjinën emri रेभ (rebha), domethënë ulërima dhe pjesore रेभण (rebhana), pra gjëmim. Në të gjitha gjuhët e tjera që u ndanë nga e jona në fazat e hershme të historisë, fëmija quhet fryt i barkut dhe origjina e fjalëve që tregojnë fëmijën është e lidhur ngushtë me vaginën. Pra, të gjithë e dinë fjalën angleze cunt. Ajo vjen nga kuntōn e lashtë gjermanike. Nga e njëjta p … dy vjen edhe fjala e lashtë gjermanike kindą, nga e cila rrjedhin të gjitha gjinitë gjermanike. Për më tepër, greqishtja γένεσις dhe latinishtja gēns, si dhe latinishtja cunnus, që do të thotë i njëjti organ gjenital femëror, vijnë nga versioni i mëparshëm i kësaj fjale. Dhe vetëm në rusisht dhe sanskritisht, një fëmijë vjen nga zhurma e një fëmije.

Së bashku me fjalën "fëmijë", fjala "fëmijë" tani përdoret gjithashtu për të treguar të njëjtin koncept, duke pasur në njëjës formën "fëmijë" tashmë të përdorur rrallë. Kjo fjalë vjen nga dehti paraardhës i përbashkët me fjalën sanskrite धयति (dayati), që do të thoshte "të thithësh". Nga e njëjta fjalë stërgjyshore vjen edhe fjala “qumësht”.

Artikuj mbi këtë temë:

Për afinitetin e gjuhës sllave me sanskritishten

Gjuha ruse është primordiale në lidhje me sanskritishten