Historia e figurës femërore kakona: tendencat e modës të 10 mijë viteve të fundit

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Le të jemi të sinqertë: prifti femër është gjithmonë nën pushkën e vështrimit mashkullor, pavarësisht nëse është një artiste e Rilindjes apo krejtësisht e huaj në rrugë. Por as Mikelanxhelo dhe as xhaxhai i paturpshëm nuk e dinë që kanunet e bukurisë së priftërinjve femra nuk diktohen nga ata, por nga Historia. Në këtë material - një përmbledhje e kanoneve më budallaqe dhe më të arsyeshme nga pikëpamja estetike të pjesës gluteale në historinë e njerëzimit.

1. Bota e lashtë: një ideal gjigant

Venuset e botës së lashtë: Të pasmet perfekte.

Kanonet e bukurisë së të pasmeve të grave kanë varur gjithmonë nga ajo që shoqëria dëshiron nga një grua në një periudhë të caktuar historike. Disa mijëra vjet para erës sonë (epoka e neolitit), kur edhe bujqësia nuk e kishte errësuar ende periudhën e verës për paraardhësit e banorëve të verës dhe burrat-gjuetarë ushqenin familjen, vetëm një gjë kërkohej nga gratë: të lindnin.

Gruaja e një gjahtari të ashpër duhet të jetë monumentale.

Jeta e grave primitive përbëhej nga dy periudha të alternuara pafundësisht - lindja dhe ushqyerja e pasardhësve. Rrjedhimisht, një grua e vërtetë duhet të kishte një gomar të një madhësie të tillë që vrasësi i mamuthit ishte i sigurt se gruaja e tij do të lindte nja dy duzina trashëgimtarë me lehtësi. A është e vështirë të lëvizësh? Më pak do ta lërë zjarrin pa mbikëqyrje.

2. Greqia e lashtë: sport që shpëton jetë

Afërdita e Cnidus dhe Venus de Milo: një prift për zili.

Për fat të mirë, Greqia - shtëpia e atletëve dhe trajnerëve të fitnesit - ka lejuar një grua të largohet nga zjarri dhe të zvogëlojë vëllimin e të pasmeve të saj në një gjendje harmonike. Tifozët e shkuarjes në muze me një shirit centimetri pretendojnë se vëllimi i ijeve të Afërditës së Cnidus është 93 cm, dhe Venus de Milo - saktësisht i njëjtë.

Afërdita Kalipiga: "standard gluteal" i Antikitetit.

Grekët janë “ekspertë të prapanicës”. Ekziston një legjendë sipas së cilës një fshatar grek arriti t'i martonte të dyja vajzat e tij me vëllezër të pasur pikërisht për shkak të të pasmeve të vajzave. Njëherë motrat filluan një debat se kush është prapanica më e bukur dhe kalimtari, të cilit iu kërkua një ekspertizë, u dashurua aq shumë me të pasmet e motrës së madhe, saqë edhe u sëmur kur u kthye në qytet. Dhe së shpejti vëllai i vogël, pasi kishte shkuar si “ekspert” i dytë te vajzat e moshës së martesës, ra në dashuri, por tashmë me të voglin.

Oh, çfarë lumturie të dish se jam perfekt…

Vajzat, të cilat banorët e qytetit i quanin "gomar të shkëlqyeshëm", ishin aq mirënjohëse ndaj perëndive për lumturinë që kishte zbritur, saqë me paratë e burrit të tyre ndërtuan një tempull për nder të Afërditës. Statuja e Afërditës, "zonjës" e tempullit, filloi të quhej Kalipiga (καλλίπυγη) - "pronari i një të pasme të bukur". Perëndesha e dashurisë, siç mund ta shihni, ishte vetë e kënaqur me të pasmet e saj, sepse, duke mbuluar trupin e saj të zhveshur përpara, ajo u kthye për të parë reflektimin e priftërinjve në ujë.

3. Mesjeta: bukuria jotrupore

Ijet e një gruaje mesjetare duhet të jenë dëshmi e agjërimit të rreptë.

Kisha Katolike, e cila kontrollonte, ndër të tjera, jetën private të evropianëve, ndikoi edhe në kanonet e atraktivitetit femëror. Zonjat mesjetare (ato janë gjithashtu "enë të djallit") e dinin që në foshnjëri se për të shpëtuar shpirtin, është e nevojshme të përbuzni trupin. Për më tepër, atraktiviteti femëror u konsiderua si një obsesion djallëzor për djemtë e Adamit, prandaj, "jotrupore", mungesa e formave të lakuara dhe kthesave të mprehta u vlerësuan shumë.

Ijet perfekte mesjetare.

Gratë e sheshta i shpëtuan burrat nga mendimet e turpshme dhe Gehena e zjarrtë, dhe gjithashtu futën një modë të re në gomar - mungesën e saj. Sidoqoftë, çdo vithet femër, sipas adhuruesve mesjetarë, është aq e shëmtuar sa, duke i ekspozuar ato, madje mund të trembni djallin.

4. Rusia e lashtë: nuk mund ta prishni bythën me byrekë

Pra, merrni Stanislavën: ajo do të ulet në të gjithë llavën …

Rusia ortodokse, ndryshe nga evropianët-katolikë, pa tek një grua, në fund të fundit, në fillim një nënë dhe dashnore të mundshme. Një grua e dobët (= "e keqe, e sëmurë") është një grua pa vlerë: do të lindësh një hero me një plaçkë të vogël? Para dasmës, vjehrra e ardhshme kishte të drejtën e "inspektimit të kufirit": vetëm pasi u sigurua që vajza ishte e fortë, nëna e dhëndrit dha miratimin për martesën. Por për çdo rast, prindërit e nuses mund të vishnin gjakun me 5-10 funde: pseudo-popi i shquar i bindi të ftuarit dhe dhëndrin se produkti ishte i mirë.

5. Koha e re: më shumë jetë

Femra ideale përmes syve të Rembrandt…

Epoka e Rilindjes u ktheu grave të drejtën për të admiruar veten. Ideali i mesjetës - një zonjë e zbehtë dhe e dobësuar nga agjërimi dhe lutjet - u shkatërrua: tani e tutje, gratë plot jetë (dhe thjesht plot), të lulëzuara dhe luksoze janë në modë. Rembrandt, Rubens dhe shumë artistë të tjerë të epokës moderne kapën në kanavacë kanunin e ri të priftit femër, duke demonstruar hapur: pronari nuk është i huaj për gëzimet tokësore.

Priftërinjtë e grave të Rubensit janë standardi i Kohës së Re.

Ndoshta, pikërisht në këtë kohë, bukuria e të pasmeve të grave është më e habitshme: madje u mirëprit edhe “celuliti” famëkeq, duke qenë një tregues i prosperitetit dhe jetës luksoze.

Shekulli 6.19: zgjatja e harkut

Korse: është e vështirë të marrësh frymë, por fundi është i shijshëm.

Shekulli i 19-të vetëm sa forcoi dëshirën e zonjave për feminilitet të plotë. Efekti i një gomari të harlisur u arrit falë trukeve të thjeshta: harqet me përmasa mbresëlënëse ishin ngjitur në pjesën e pasme të skajit. Duke qenë se korseja mund të zvogëlonte belin deri në 40 cm, të pasmet dukeshin edhe më monumentale.

Turneu: bukuri dhe pak plehra…

Nga fundi i shekullit, fundet me zhurmë - një jastëk i ngjitur në pjesën e pasme nën fund - erdhën në modë. "Korniza" e popit shpesh bëhej objekt shakash dhe karikaturash - dhe megjithatë mbeti në trend …

Evolucioni sipas Darwin-Quack…

7. Shekulli 20 dhe sot: Twiggy VS Kardashian …

Në fillim të shekullit të 20-të, "moda gluteale" u nda në dy kampe …

Në shekullin e 20-të, kanonet në modë të vitheve të grave kanë ndryshuar pothuajse çdo dekadë. Është e natyrshme që nëse, para luftërave botërore, moda i urdhëronte zonjat të kishin një "të pasme" kompakte (dhe këtu, si fajtorë duhet të përmenden dekadentët e dobët dhe të sufragetet feministe militante që fituan të drejtën e pantallonave nga burrat), atëherë pas vitet e uritura të luftës, dobësia ngjall shoqërime të pakëndshme dhe priftërinjtë kanunorë po ndryshojnë përsëri, duke kërkuar rrumbullakësi të butë. Siç është përmendur tashmë në një nga materialet në Novate.ru, pas Luftës së Dytë Botërore, gratë veçanërisht ndjenë nevojën për t'u veshur dhe për të kënaqur seksin mashkull.

Pas viteve të luftës së uritur, moda për një gomar femëror u kthye për një kohë.

Moda e pistës së viteve 1960 ripërcaktoi idenë e një të pasme perfekte.

Në vitet 1960, moda e pasarelave u imponon femrave hollësinë: Twiggy e brishtë “pa hedhje” inkurajon femrat e zakonshme që të pasmet e rrumbullakosura t’i konsiderojnë si joformale. Moda për format mashkullore (një legen i ngushtë dhe një minimum yndyre trupore) u mbështet gjithashtu nga zonjat me mendje feministe. Përdorimi i imazhit të të pasmeve të lakuara (në filma, video muzikore, produkte reklamuese) si një mjet për të tërhequr një audiencë mashkullore është shpallur seksizëm, një diktat standardesh për hir të fantazive mashkullore. Duke pasur një bythë androgjene, është shumë më e lehtë të mos bëhesh objekt i pamjes së yndyrshme…

Personat e medias supozohet të kenë një pamje madhështore.

Sidoqoftë, jo të gjithë ishin të shqetësuar për problemin e seksizmit, dhe "korniza" e shijshme e prapanicës është bërë një standard në modë. Vetëm dembelët nuk kanë dëgjuar për të pasmet e siguruara miliona dollarësh të Jennifer Lopez-it apo për implantet gluteale të Kim Kardashian.