Vlerat tradicionale të familjes: Çfarë fshihet pas këtij koncepti?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Duke folur për vlerat tradicionale të familjes, duhet të zbulohen edhe konceptet themelore që, për mendimin tonë, janë të lidhura pazgjidhshmërisht me procesin e rritjes së një personi në familje: punë e palodhur, ndershmëri, guxim, besnikëri, mirësi, e vërteta, ndërgjegjja, masa, dashuri, besim.

Vlerat familjare dhe familjare në të gjitha vendet e botës kanë formuar gjithmonë bazën e çdo shoqërie. Pavarësisht nga karakteristikat kulturore, fëmijët lindën, u rritën dhe u rritën në familje, duke adoptuar gradualisht përvojën dhe traditat e brezit të vjetër, duke u bërë përfaqësues të plotë të popullit të tyre. Si institucioni parësor për edukimin dhe zhvillimin e një personi, familja i transferon fëmijës në rritje jo vetëm njohuritë, por edhe formëson botëkuptimin dhe botëkuptimin e tij në atë mënyrë që çdo person, pasi është bërë i rritur, të ndjejë përgjegjësi jo vetëm për veten e tij., por edhe për jetën e njerëzve që e rrethojnë. Është në familje që ne mësojmë të kujdesemi për fqinjët tanë, të besojmë, të duam, të shprehim saktë ndjenjat dhe emocionet tona, të jemi të drejtë dhe të ndershëm, të jetojmë në një ekip dhe të vendosim interesat e shoqërisë mbi interesat e një individi. Sigurisht, dikush do të thotë që jo të gjitha familjet janë ideale, dikush do të sjellë edhe një përvojë të trishtuar nga jeta e tyre. Por duhet kuptuar se familja si një institucion në tërësi kontribuon në zhvillimin e cilësive të tilla tek një person, dhe për rrjedhojë në shoqëri. Prindërit dhe gjyshërit, duke u uruar mirësi fëmijëve dhe nipërve, kuptojnë se vetëm duke rritur njerëz fisnikë dhe të denjë, do të sigurojnë një pleqëri të qetë. Dhe kjo është normale: të rriturit kujdesen për fëmijët, dhe fëmijët e rritur fillojnë të marrin përgjegjësinë për prindërit dhe gjyshërit tashmë të moshuar.

Por ajo që dukej të ishte e vërteta e dukshme më parë, sot shumë po përpiqen ta vënë në dyshim

Në shumicën e vendeve perëndimore tashmë janë legalizuar martesat e të njëjtit seks, është futur sistemi i të miturve, lidhja mes brezave është shkëputur artificialisht, të drejtat e familjes janë zëvendësuar me të drejtat e individit dhe të individit. Rezultatet e këtyre transformimeve janë tashmë të dukshme: qytetërimi i Perëndimit po degradon moralisht dhe etikisht dhe po degjeneron, pavarësisht nga fluksi i emigrantëve të tunduar nga një nivel i lartë sigurie materiale. Duke marrë parasysh që procesi i globalizimit është objektiv, do të ishte naive të besohej se Rusia mund të qëndrojë larg këtyre proceseve. Të gjithë e dinë moralin e fjalës së urtë "shtëpia ime është në buzë, nuk di gjë". Nëpërmjet organizatave të ndryshme joqeveritare, përmes mediave dhe kulturës popullore, tashmë po përpiqen të fusin në shoqërinë tonë të gjitha të njëjtat iniciativa që u zbatuan me sukses në Perëndim. Problemet e qytetërimit teknokratik kërkojnë nga ne një kuptim të ri të realitetit. Tëhuajsimi njerëzor, tensioni i vazhdueshëm në marrëdhëniet me botën e jashtme të krijuar artificialisht, kataklizmat e botëkuptimit duhet të kapërcehen. Në kërkim të një përgjigjeje për këto pyetje jetike, ne vështrojmë me vëmendje jo vetëm të tashmen e parashikueshme, por edhe të kaluarën e largët të njerëzimit. Dhe këtu, në histori, kthimi në kulturën tradicionale na lejon të shohim shembuj të një qëndrimi të tillë ndaj jetës dhe ndaj vetë personit, parimet themelore të të cilit mund të na ndihmojnë të zhvillojmë një lloj të ri marrëdhëniesh moderne si brenda shoqërisë ashtu edhe me veten tonë.

Tani familja po sulmohet në të gjitha frontet

Gjithnjë e më shumë, në televizionin rus, mund të dëgjohen deklarata se një familje nuk është domosdoshmërisht një bashkim i një burri dhe një gruaje, por mund të jetë një bashkim i një burri me një burrë ose një grua me një grua. Në filma dhe shfaqje televizive, homoseksualët dhe lezbiket shfaqen rregullisht ndër të mirat kryesore, dhe imazhi i familjes tradicionale përqeshet dhe diskreditohet, duke u zëvendësuar nga idealet egoiste të jetës "për kënaqësi". Imazhi pozitiv i nënës dhe babait zhduket nga ekranet, që do të thotë, në shumë aspekte, nga kultura masive. Në dokumentet rregullatore të miratuara në nivel qeveritar, koncepti "familje" është përcaktuar në mënyrë të paqartë. Ne i konsiderojmë veprime të tilla si një sulm të synuar me përdorimin e teknologjive të fuqisë së butë ndaj popullit rus. Për këtë arsye, në aktivitetet e tij, Projekti Teach Good vepron nga këndvështrimi i vlerave tradicionale familjare, duke e konsideruar konceptin “familje” ekskluzivisht si një bashkim i një burri dhe një gruaje, duke nënkuptuar lindjen dhe edukimin e fëmijëve. Është një familje e tillë që është çelësi i një shoqërie të qëndrueshme dhe në zhvillim harmonik dhe një familjeje të tillë i kushtohen shumë fjalë të urta dhe thënie popullore, të cilat ruajnë mençurinë dhe përvojën e të parëve tanë, duke e përcjellë atë brez pas brezi.:

• Mirësia nuk rrjedh nëpër botë, por jeton si familje.
• Çdo laik është familjar për vëllain e tij.
• E gjithë familja është bashkë dhe shpirti është në vend.
• Çfarë thesari, nëse familja është në rregull.
• Familja është në një grumbull, dhe reja nuk është e frikshme.
• Një familje është e fortë kur ka një çati mbi të.
• Qullja është më e trashë në familje.
• Në një familje miqësore dhe në të ftohtë është ngrohtë.
• Një familje pa fëmijë është si një lule pa erë.
• Ai ra në dashuri me verën - ai shkatërroi familjen.

Duke folur për vlerat tradicionale të familjes, duhet të zbulohen edhe konceptet themelore që, për mendimin tonë, janë të lidhura pazgjidhshmërisht me procesin e rritjes së një personi në familje:

• Pune e veshtire
• Ndershmëria
• Guximi
• Besnikëria
• Mirë
• e vërteta
• ndërgjegjja
• Masa
• Dashuria
• besimin

1. Zell

Vetë fjala “zell”, pra dashuri për punën, mbart tashmë në vetvete qëndrimin e duhur, që duhet të formojë çdo njeri në vetvete dhe të mbështesë në raport me biznesin që merret. Zelli nënkupton që puna nuk është vetëm një mjet për të kënaqur nevojat materiale të një personi, por edhe një nevojë e thellë e brendshme e një personi, e ngulitur në vetë natyrën e tij dhe që e çon atë drejt zhvillimit shpirtëror. Puna, pavarësisht sa mund të jetë - menaxheriale apo produktive - fisnikëron një person, zhvillon talentin dhe aftësitë e tij, ngre në nivele cilësisht të reja jo vetëm materialisht, por edhe shpirtërisht. Fuqia e tij është e madhe dhe jetëdhënëse. Në këtë drejtim, puna është e ndryshme nga puna. Siç është vërejtur nga shkencëtari i shquar rus D. I. Mendeleev, “jo çdo punë është punë … Puna kushtëzohet nga dobia e asaj që bëhet jo për veten, por për të tjerët … Puna mund të jepet, të detyrohet të punojë, puna - ishte dhe do të jetë falas, sepse nga natyra e saj është e ndërgjegjshme, e lirë, shpirtërore, e vështirë dhe e nevojshme…”Prandaj, dashuria për punën, kuptimi i rëndësisë së saj të lartë është shumë e rëndësishme që njeriu të jetojë një jetë të shëndetshme, dinjitoze. E njëjta gjë është e vërtetë në një shkallë më të gjerë - një shoqëri në të cilën puna vlerësohet, jeton mirë, është në zhvillim të vazhdueshëm, material dhe shpirtëror.

Në kohët e vjetra, të cilat nuk dalloheshin nga komoditeti i veçantë dhe bollëku i konsumatorit, nevoja për punë ishte më e dukshme sesa tani. Paraardhësit tanë e kaluan pjesën më të madhe të jetës së tyre në punë, për këtë arsye u formua një numër kaq mbresëlënës i thënieve dhe fjalëve të urta për këtë temë që kanë ardhur deri në kohët tona. Ky grup proverbash dhe thëniesh ruse është një nga më të shquarit. Shprehje të tilla njihen gjerësisht si:

• Aftësia (durimi) dhe puna do të bluajnë gjithçka
• Nën gurin e shtrirë dhe uji nuk rrjedh
• A ju pëlqen të hipni - ju pëlqen të mbani sajë
• Biznesi i përfunduar - ec me guxim
• Ju nuk mund të kapni lehtë një peshk nga një pellg
• Koha e biznesit, orë argëtimi
• Sytë kanë frikë, por duart po bëjnë
• Biznesi i vogël është më i mirë se përtacia e madhe
• Rasti i zotit ka frikë

Sot, qëndrimi ndaj punës dhe punës së palodhur nga pikëpamja e filozofisë së pranuar të masës ka ndryshuar dukshëm për keq. Nëse më parë nevoja për të punuar me përgjegjësi nuk ishte askund më e dukshme:

• Nëse nuk e ngrohni, nuk do të ngroheni
• Kush nuk përton të lërojë, do të ketë bukë
• Atë që mbillni, korrni, kështu do të ushqeheni
• etj,

atëherë realiteti aktual ofron edhe lloje të ndryshme të ekzistencës parazitare. Në të njëjtën kohë, tendenca e dëmshme përforcohet nga përhapja paralele e gjerë e idesë së përtacisë përmes kulturës masive moderne. Seriali i njohur popullor për nxënësit e shkollës, studentët dhe mjekët janë të lumtur të argëtojnë shikuesin me kthesa dashurie, situata qesharake, konflikte heronjsh, gjithçka, por jo një imazh i një personi që punon, megjithëse në një mënyrë miqësore, ai duhet të jetë në plan të parë: një student, një student, një mjek Është, para së gjithash, një punëtor. Në filozofinë popullore moderne, zelli si një nga vlerat më të larta jetësore është zbehur dukshëm dhe nuk kultivohet jo vetëm me themelin dhe shtrirjen e dikurshme, por në asnjë mënyrë në përgjithësi. Sot puna nuk promovohet nga media dhe kultura si pjesë e rëndësishme e jetës njerëzore, e lënë padrejtësisht në prapaskenë si një lloj momenti i pakëndshëm në rrugën e suksesit, të cilit duhet t'i jepet dorëheqja. Megjithatë, e vërteta është ende ajo që ishte: puna dhe njohja e vlerës së saj në formën e zellësisë janë parakushte për zhvillimin e suksesshëm të jetës materiale dhe shpirtërore dhe lumturinë e një individi, një familjeje individuale dhe të shoqërisë në tërësi.

2. Ndershmëria

Në perceptimin e shumë njerëzve, koncepti i ndershmërisë reduktohet në nevojën për të thënë gjithmonë të vërtetën. Ndërkaq, V. I. Dal dha një përkufizim më të gjerë: “Ndershmëria është drejtësi, vërtetësi, qëndrueshmëri në ndërgjegjen dhe detyrën, mohim i mashtrimit dhe vjedhjes, besueshmëri në përmbushjen e premtimeve”. Një person i ndershëm është ai që nuk mashtron dhe në veprimet e të cilit nuk ka motive egoiste. Në një familje në të cilën prindërit janë mësuar të jenë të sinqertë me fëmijët e tyre, mbretëron harmonia dhe mirëkuptimi. Në fund të fundit, nëse nuk ka gënjeshtra, atëherë nuk ka arsye serioze për konflikte apo grindje. Në të njëjtën kohë, ndershmëria ndaj të tjerëve fillon me ndershmërinë në dialogun me veten. Të mësosh të jesh i sinqertë me veten është themeli për zhvillimin shpirtëror. Dhe, sigurisht, vetëm një person i ndershëm që jeton në harmoni me ndërgjegjen e tij mund të jetë vërtet i lumtur.

• Ndershmëria nuk është në pushtet, por në të vërtetë
• Jo ai që është i fortë, por ai që është i ndershëm
• Përshëndetje të sinqertë në zemër për gëzim
• Më mirë varfëri dhe ndershmëri se sa fitim dhe turp
• Një kal i mirë nuk është pa kalorës, por një njeri i ndershëm nuk është pa një mik
• Një vepër e ndershme dhe përul një trazirë
• Rasti i sinqertë nuk po fshihet
• Shërbimi që nevojitet është më i sinqertë
• Fjala e nderit duhet të jetë e vazhdueshme

3. Guximi

Siç tregon praktika, për të hedhur hapin e parë dhe për të filluar lëvizjen, shpesh nuk mjafton të kesh një qëllim të zgjedhur saktë dhe madje edhe të kuptuarit se si ta realizosh atë. Duhet guxim. Ndihmon për të kapërcyer frikën, për të marrë përgjegjësinë dhe për të ecur në rrugën e synuar. Guximi është një nga cilësitë më të rëndësishme vullnetare të natyrshme në një person. Ndërtimi i guximit duhet të fillojë që në fëmijëri. Duke i inkurajuar fëmijët të veprojnë në mënyrë të pavarur, të marrin përgjegjësi, duke ofruar liri të arsyeshme veprimi, ne i ndihmojmë ata të mësojnë të kontrollojnë emocionet e tyre, të zhvillojnë vendosmërinë dhe aftësinë për të marrë vendime të sakta, pavarësisht nga prania e frikës. Guximi është në thelb të koncepteve të tilla si guximi, mashkulloriteti, guximi dhe guximi. Nga guximi buron nga gatishmëria për të mbrojtur interesat e të dashurve të tyre, biznesin dhe atdheun e tyre. Në kulturën ruse, ka shumë fjalë të urta dhe thënie që tregojnë se vetëm një person i guximshëm është në gjendje të kapërcejë çdo pengesë në rrugën e tij të jetës:

• Qëndroni me guxim për një kauzë të drejtë!
• Guximi (Guximi) i qytetit merr
• Zoti i guximshëm zotëron, djalli i dehur dridhet
• Qeni i leh trimit, i vjell frikacakët
• Një hero vdes një herë, por një frikacak gjithë jetën
• Guximi është forca e një luftëtari
• Dihet trimi në ditën e betejës
• Të kesh frikë nga një ujk, prandaj mos shko në pyll
• Bizelet e guximshme gllënjkë, por supa e ndrojtur dhe e lakrës nuk do të shohë
• Për fitoren e guximshme

4. Besnikëria

Kur flasim për familjen, besnikëria është antipodi i shthurjes dhe shoqëruesi i përjetshëm i dashurisë së vërtetë. Sot shpesh përpiqen të na bindin nga ekranet televizive se besnikëria është një vepër që edhe pse kërkon respekt, të privon nga "risia" dhe "gëzimet në jetë". Në fakt, besnikëria është norma e vetme në marrëdhëniet familjare që ju lejon të krijoni një familje të fortë dhe të lumtur bazuar në besimin dhe vullnetin për të qenë me njëri-tjetrin në pikëllim dhe në gëzim. Dhe ajo që zakonisht zëvendësohet me eufemizmat "etje për risi" ose "gëzim i jetës" është më së shpeshti një rrugë shkatërrimi dhe degradimi, një shteg poshtë shpatit. Besnikëria forcon forcën e shpirtit, ndihmon për t'i rezistuar të gjitha tundimeve dhe tundimeve, shërben si garanci besimi, siguron mbështetje në jetë dhe dashuri. Kjo është një nga cilësitë më të mira që karakterizojnë një burrë-luftëtar dhe një grua-ruajtëse të vatrës. Në të njëjtën kohë, besnikëria është një koncept shumë i shumëanshëm, i shfaqur në shprehje të tilla si "besnikëri ndaj fjalës", "besnikëri ndaj detyrës", "besnikëri ndaj vetvetes", "besnikëri ndaj traditës" dhe, natyrisht, "besnikëri ndaj Mëmëdheu”. Ushtarët që mbrojtën vendin tonë gjatë Luftës së Madhe Patriotike treguan besnikëri të vërtetë ndaj Atdheut. Ushtarët u sakrifikuan, shkuan në vdekje të sigurt, i rezistuan çdo sprove, por nuk tradhtuan. Sot lufta është gjithnjë e më informuese, por këtë luftë do ta fitojnë vetëm ata që i qëndrojnë besnikë vendit të tyre, popullit të tyre dhe atyre idealeve njerëzore që na bëjnë njerëz.

• Dashuria besnike as nuk digjet në zjarr, as nuk mbytet në ujë
• Një mik besnik është më i mirë se njëqind shërbëtorë
• Armët do të mbrojnë, por besnikëria është mbrojtja më e mirë
• Të jesh besnik është një virtyt, të jesh besnik është një nder
• Një zemër fisnike nuk mund të gabojë
• Një tradhtar në çdo stuhi shpëton vetëm lëkurën e tij
• Tradhtari është më i rrezikshëm se armiku
• Besnikëria njihet gjatë telasheve të mëdha

5. Mirësia

Aftësia për të dalluar të mirën nga e keqja, të mirën nga e keqja dhe dëshira e vetëdijshme për të qenë të mirë janë në zemër të moralit njerëzor. Një vepër e mirë është ajo që e bën botën një vend më të mirë, e ndihmon shoqërinë të hyjë në rrugën e zhvillimit pa kriza dhe harmonike. Një vepër e keqe është ajo që drejtohet në drejtim të kundërt dhe e bën botën më keq, e çon në shkatërrim. Dhe kjo do të thotë që një person duhet të masë çdo veprim të tij me efektin që ka tek të tjerët dhe kjo sjell pasoja.

Nga ky këndvështrim, është e gabuar të argumentosh se nuk ka të mirë pa të keqe, ose se e keqja ka qenë gjithmonë dhe nuk mund të bësh asgjë për të. Edhe pse e keqja ekziston në botën tonë, megjithatë, është detyrë e çdo njeriu t'i drejtojë mendimet dhe veprimet e tij drejt së mirës, pra të jetë i mirë.

• Jeta jepet për vepra të mira
• Zoti i mirë të ndihmon
• Kush i do veprat e mira, jeta është e dashur për të
• Qëndroni pas të mirave, por keni sukses nga e keqja
• Një fjalë e mirë për njeriun - ai shi në një thatësirë
• Duke bërë të keqen, mos u mbështetni në të mirën
• Ju dëshironi të mirën, të mirën dhe të bëni
• Mirësia pa arsye është bosh
• Është një vepër e mirë të thuash të vërtetën me guxim
• E mira nuk do të vdesë, por e keqja do të zhduket

6. E vërtetë

“Por unë mendoj se fuqia është në të vërtetën. Kushdo që ka të vërtetën është më i fortë … Vëllai-2

E vërteta është kategoria kryesore filozofike. Është gjithashtu një karakteristikë vlerësuese e çdo informacioni që vjen tek ne, thelbi i këtij vlerësimi është korrespondenca e këtij informacioni me një imazh, fenomen ose proces që ndodh në univers në një kohë të caktuar. Sipas fjalorit të Dahl-it, e vërteta është e vërteta në vepër, e vërteta në imazh, në të mirë; drejtësi, drejtësi. Në kulturën ruse, ka vetëm një numër të madh të fjalëve të urta dhe thënieve për temën e së vërtetës, këtu janë vetëm një pjesë e vogël:

• E vërteta është më e çmuar se ari
• E vërteta më dhemb sytë
• E vërteta po ecën nëpër botë
• E vërteta nga uji, nga zjarri shpëton
• Gabimi i fituar për përdorim në të ardhmen nuk do të shkojë
• Më mirë të vdesësh sesa të durosh gënjeshtrën
• Në të cilin nuk ka të vërtetë, në atë ka pak të mira
• E vërteta është një pjesë e fituar, dhe një gënjeshtër është vjedhur
• Të gjithë e lavdërojnë të vërtetën, por jo të gjithë e thonë atë
• Do të varrosësh të vërtetën, por nuk do të dalësh vetë nga gropa
• Është një vepër e mirë të thuash të vërtetën me guxim
• E vërteta është më e rëndë se ari, por noton në ujë
• Vërtetë, si një grenzë, ajo zvarritet në sy
• Mos nxitoni në fjalime lajkatare, mos u zemëroni me të vërtetën e vrazhdë
• Vërtetë njëzet zinxhirë do të thyhen
• Kushdo që lufton për të vërtetën i jepet dyfish fuqi

Një nga temat kryesore të fjalëve të urta dhe thënieve tona është tema e pashmangshmërisë së së vërtetës, që herët a vonë e vërteta do të bëhet e ditur. Pashmangshmëria e zbulimit të së vërtetës e bën çdo gënjeshtër apo gënjeshtër të pakuptimtë. Dhe aq më tepër, e vërteta është themeli më i mirë për ndërtimin e një jete familjare, vetëm marrëdhëniet e ndershme të besimit do t'i bëjnë lidhjet familjare të forta si çeliku, të cilat nuk do të kenë frikë nga asnjë vështirësi.

7. Ndërgjegjja

Ndërgjegjja është një nga konceptet më të rëndësishme që qëndron në themel të anës shpirtërore të jetës së një personi. Ndërgjegjja quhet busulla e brendshme e një personi, duke i treguar atij drejtimin në të cilin duhet të shkojë. Nga këndvështrimi i një personi besimtar, ndërgjegjja kuptohet gjithashtu si një lidhje intime midis një personi dhe Zotit. Sipas fjalorit shpjegues të Dahl-it, ndërgjegjja është një ndërgjegje morale, instinkt moral ose ndjenjë tek një person; vetëdija e brendshme për të mirën dhe të keqen; vendi i fshehtë i shpirtit, në të cilin jehonë miratimi ose dënimi i çdo vepre; aftësia për të njohur cilësinë e një akti; një ndjenjë që inkurajon të vërtetën dhe të mirën, duke shmangur gënjeshtrat dhe të keqen; dashuria e pavullnetshme për të mirën dhe të vërtetën; e vërteta e lindur, në shkallë të ndryshme zhvillimi. Ka shumë thënie në kulturën ruse për temën e ndërgjegjes dhe ndërgjegjes:

• Kujt nuk i është i pastër ndërgjegjja, hija e pokerit është edhe varja
• Kush ka ndërgjegje të pastër, nuk ka jastëk nën kokë
• Fytyra është e shtrembër, por ndërgjegjja është e drejtë
• Nuk mund t'i qepësh ndërgjegjen një kaftani (në lëkurë)
• I pasuri nuk do të blejë ndërgjegjen, por do të shkatërrojë ndërgjegjen e tij
• Bëje sipas ndërgjegjes tënde, sinqerisht
• Një ndërgjegje të ndrojtur, nuk mund ta mbytësh për një brez
• Pavarësisht se sa i mençur jeni, nuk mund të jeni shumë të zgjuar për ndërgjegjen tuaj
• Nuk mund të fshihesh nga një person, nuk mund të fshihesh nga ndërgjegjja jote (nga Zoti)

Nga thëniet e mësipërme, është e qartë se ndërgjegjja është ajo gjendje e brendshme që nuk mund të blihet me para, nuk mund të ndryshohet nga disa manifestime dhe faktorë të jashtëm: një pamje e bukur (fytyrë e drejtë), një kaftan i ri. Dhe është edhe më e kotë të luftosh këtë "zë të së mirës" brenda vetes - kjo e bën atë edhe më të lartë. E vetmja gjë që mund të bëhet në lidhje me ndërgjegjen është ta mbash atë të pastër, domethënë të ndjekësh thirrjen e saj, që do të thotë të bësh gjënë e duhur (në të vërtetë, sipas ndërgjegjes).

8. Masa

Jo më kot qytetërimi rus quhet ndonjëherë qytetërimi i masës. Ndryshe nga Perëndimi, i cili është gjithmonë në ndjekje të vlerave materiale, dhe Lindja, e cila, në rrugën e përmirësimit shpirtëror, ndonjëherë është gati të harrojë jetën e sotme, gjithçka është gjithmonë e mirë me ne vetëm me masë. Gjatë gjithë historisë së saj të pasur, Rusia/Rusia shpesh u çua në ekstreme, më shumë se një herë ne u gjendëm në prag të shkatërrimit, por ndjenja e masës gjithmonë ndihmonte për të korrigjuar gabimet në kohë dhe për të rivendosur ekuilibrin e humbur, dhe jo vetëm vetë. tokë, por edhe për të ndihmuar fqinjët tanë. Ndoshta ky është misioni ynë…

• Masa ngjyros çdo biznes
• Nuk mund të thuresh pa masë dhe pa këpucë
• Mbi masa dhe kali nuk galopon
• Shpirti e di masën
• Me masën e një mjeshtri për të ditur
• Mos matni me matës tuaj
• Njihni veten në çdo masë
• Llogaria nuk do të gënjejë dhe masa nuk do të mashtrojë
• Kur thekra, atëherë matni
• Masa është besimi në çdo punë

9. Dashuria

Televizioni sot po përpiqet të krijojë te shikuesit një ide të gabuar për Dashurinë si një shpërthim pasionesh, ndjenjash dhe emocionesh që mund ta kthejnë një person në një "skllav të dashurisë", ta ngrenë atë në kulmin e lumturisë ose ta zhysin në një gjendje depresioni. Por Dashuria në kuptimin e vërtetë të kësaj fjale nuk mund të jetë "e keqe", "venale", "e çmendur" apo "e njëanshme". Të gjitha sa më sipër janë thjesht stereotipe që përshkruajnë lidhjet e bazuara në instinktet seksuale në një masë më të madhe sesa ndjenjat e Dashurisë.

Në traditën ruse, Dashuria është një koncept shumë më i gjerë dhe më gjithëpërfshirës sesa thjesht sfera e marrëdhënieve midis një burri dhe një gruaje: është Dashuria për të afërmin, Dashuria për botën dhe Dashuria, si manifestime të ngrohtësisë së shpirti dhe zemra, si një agregat i përsosmërisë.

• Jeta pa dashuri, çfarë viti pa pranverë
• Ai që dashuron jeton dy herë
• Nuk mund ta blesh dashurinë me ar
• Dashuria nuk matet me vargje
• Vdekja nuk do ta frikësojë dashurinë
• Aty ku ka dashuri dhe këshilla, nuk ka pikëllim
• Dashuria jeton mirë si në një kasolle fshatare ashtu edhe në një dhomë mjeshtri
• I dashuri nuk duhet parë me sy, por me zemër
• Ku është dashuria, këtu është Zoti
• Atë që njerëzit e duan, atë edhe Zoti e favorizon

10. Besimi

Besimi është një nga konceptet më delikate, delikate dhe në të njëjtën kohë shumë të rëndësishme në jetën e njeriut. Sipas fjalorit të Dahl-it, besimi do të thotë "besim, bindje, vetëdije e fortë, koncepti i diçkaje, veçanërisht për gjërat më të larta, jomateriale, shpirtërore". Çdo person, pavarësisht nëse ai është i vetëdijshëm për këtë apo jo, udhëhiqet në veprimet e tij nga një sistem besimi i tij, i cili është zhvilluar gjatë gjithë jetës së tij dhe është gjithmonë i hapur për konfirmim të mëtejshëm ose, anasjelltas, për ndryshime. Ajo në të cilën një person beson përcakton hapat e tij vazhdimisht, përcakton tërë jetën e tij në tërësi.

• Ndryshoni besimin tuaj - ndryshoni ndërgjegjen tuaj
• Ashtu siç është besimi, ashtu është edhe Zoti
• Një vend i shenjtë nuk është kurrë bosh (nëse nuk beson në një gjë, atëherë beson në diçka tjetër)

Besimi karakterizohet nga lidhja më e ngushtë me parimin krijues, me veprimin. Së pari, në fazën e shkakut, një person beson në diçka, bindet për diçka dhe më pas, si pasojë, ai vepron ose nuk vepron. Dhe është shumë logjike që një pjesë e dukshme e fjalëve të urta dhe thënieve ruse në lidhje me temën e besimit shënon qartë këtë lidhje midis koncepteve të besimit dhe veprës:

• Besimi është i mirë në këtë rast
• Zbato besimin ndaj veprës dhe veprën ndaj besimit
• Besimi do ta largojë malin nga vendi i tij
• Me besim nuk do të humbisni askund
• Pa vepra të mira - besimi është i vdekur para Zotit
• Ju nuk mund ta mashtroni Zotin, megjithëse do të ngriheni më herët se i joni

Nëse një person, për shembull, beson se ai nuk është i nevojshëm diku (në një familje, ekip, vend), atëherë do të jetë kështu, sepse ai në mënyrë të pashmangshme do ta mbështesë besimin e tij me veprime të mëtejshme reale. Nëse ai beson se jeta është e pakuptimtë, atëherë do të jetë kështu për të - ai do ta kuptojë vetë, duke u nisur nga besimi i tij. E njëjta gjë është e vërtetë në rastin e kundërt - besimi në një kuptim të veçantë të jetës së dikujt ose besimi në rëndësinë e lartë të vetes si qytetar i shtetit do të zbatohet domosdoshmërisht. Siç tha Leo Tolstoi, "thelbi i çdo besimi është se ai i jep jetës një kuptim që nuk shkatërrohet nga vdekja". Prandaj, është detyrë e çdo njeriu të gjejë forcë tek vetja dhe të gjejë kohë të mendojë për atë që beson dhe për atë që jeton.

Për të përmbledhur atë që u tha:

Mbetet të shtohet se vlerat për çdo person, grupi dhe kombinimi i tyre i veçantë, janë themeli për ndërtimin e një panoramë të përgjithshme të botës, rritjen personale, zgjedhjen e qëllimeve dhe kuptimeve të dikujt dhe përcaktojnë zhvillimin e një "kodi" thellësisht individual. të rregullave të jetës. Janë vlerat që qëndrojnë në themel të profilit moral të secilit prej nesh dhe gjatë gjithë jetës sonë ato ndonjëherë veprojnë si udhëzime pothuajse të pavetëdijshme, por të fuqishme për çdo zgjedhje dhe vendim jetësor. Në ditët e sotme, ka një humbje totale të udhëzimeve morale të kuptueshme. Ky proces, i cili kontrollohet qartë, sjell jo vetëm një rënie sociale, por edhe çorientim të thellë të shumë njerëzve në çështjet e kuptimit personal të jetës, të kuptuarit e vetes dhe të tjerëve. Një thirrje për të kuptuar përvojën e brezave në ndërtimin e një botëkuptimi me vlerë dhe një pozicion i fortë për të kuptuar se çfarë është norma mund të shërbejnë si pikënisje në rrugën drejt fitimit të ndjenjës së përmbushjes dhe kuptimit të jetës për çdo person. Dhe kjo, nga ana tjetër, do të japë fryte si për zhvillimin e shoqërisë në tërësi, ashtu edhe për shfaqjen e ndjenjës së kënaqësisë me jetën tek secili prej nesh.