Si humbasin popujt sllavë

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Diku ky përthithje duket si një proces i natyrshëm i hyrjes së një populli në një tjetër (për shkak të martesave të përziera, faktorëve sasiorë, luftërave, arsyeve të tjera), dhe diku - rezultat i një politike të ashpër shtetërore për të imponuar me forcë një identitet tjetër etnik.

Në disa raste, asimilimi zgjat një kohë shumë të gjatë dhe prek vetëm një pjesë të vogël të popullsisë, duke mos thithur plotësisht një ose një grup tjetër. Në të tjerat, është i shpejtë dhe i shpejtë. Ndonjëherë, nën ndikimin e faktorëve të jashtëm, formohet një popull i ri sllav me tipare kulturore, aspirata politike dhe karakter krejtësisht të veçantë. Merrni parasysh përpjekjet e detyruara dhe pak të njohura për të përfshirë grupe të mëdha kombëtare sllave (me shkallë të ndryshme suksesi) në kombësi të tjera, duke arritur problemet e Rusisë moderne.

Veprat e ditëve të shkuara

Një nga shembujt më të hershëm të asimilimit të një numri të madh të popullsisë sllave ishin sllavët në territorin e Greqisë moderne (sidomos në gadishullin e Peloponezit). Ky proces përfundoi plotësisht në shekullin XI, ku vetëm në veri sllavët arritën të ruanin identitetin e tyre kombëtar. Një shembull tjetër i njohur është përthithja pothuajse e plotë nga gjermanët e sllavëve të shumtë polabianë, të cilët që nga shekulli i 12-të kanë rënë nën sundimin e princave dhe peshkopëve gjermanë. Për shkak të mungesës së kulturës së tyre të zhvilluar të shkruar dhe degjenerimit të shpejtë të fisnikërisë sllave në elitën gjermane, gjermanizimi u përshpejtua. Si rezultat, ndikimi sllav në lindje të Gjermanisë moderne (i gjithë territori i ish-RDGJ) u reduktua pothuajse në zero deri në shekullin XIV. Vetëm serbët e Luzasë (Sorbët), që jetonin në periferi të rrugëve strategjike dhe larg bregut, mundën të mbijetonin në një formë shumë të vogël (≈50 mijë) deri më sot. Sllavët e Alpeve Lindore u gjendën në një situatë të ngjashme, territori etnik i të cilëve në shekullin XIV ishte zvogëluar me dy të tretat.

Pasojat e përthithjes në shkallë të gjerë të popullsisë sllave nga paraardhësit e rumunëve dhe moldaveve modernë janë veçanërisht të dukshme në gjuhën e këtyre popujve. Deri më tani, më shumë se 25% e fjalorit të tyre janë sllavizma. Dhe nëse në Rumani elementët bullgarë sllavë të jugut janë më të fortë, atëherë në Moldavi - rusët sllavë lindorë. Në Besarabinë historike, në kohët e lashta, përgjithësisht jetonin fise të tëra sllave - Ulic dhe Tivertsy. Sllavët atje patën një ndikim të rëndësishëm në formimin e kulturës shpirtërore dhe materiale. Deri në shekullin e 18-të, popullsia sllave përbënte një të tretën e Moldavisë moderne. Për shkak të numrit të madh të rusëve në një sërë dokumentesh mesjetare, ky territor madje quhej Rusovlachia.

Nën zgjedhën osmane

Që nga fillimi i shekullit të 15-të, sllavët e jugut filluan të përjetojnë diskriminim ndaj vetvetes, të cilët ranë nën sundimin e Perandorisë Osmane. Ajo u përforcua edhe nga islamizimi i dhunshëm i kryer nga Stambolli zyrtar deri në fund të ekzistencës së shtetit. Midis tyre filluan të formoheshin grupe të veçanta etnike, duke imituar turqit (në fe, veshje, sjellje, mënyrë jetese) dhe që kishin humbur shenjat e mëparshme të identifikimit. Me kalimin e kohës, disa prej tyre hynë plotësisht në etnosin turk dhe pjesa tjetër ruajtën identitetin e tyre, kryesisht për shkak të gjuhës. Kështu lindën Turçenët - Boshnjakët, Goranët, Sanxhakli (Serbët Myslimanë), Torbeshët (Maqedonasit Myslimanë) dhe Pomakët (Bullgarët Myslimanë), të cilët, për shkak të krizës dhe metamorfozës së identitetit, pothuajse gjithmonë u bënë kundërshtarë të ashpër të popujve të tyre të mëparshëm. nga të cilat paraardhësit e tyre "u larguan".

Në ndryshim prej tyre, ka edhe turqenë sllavë që qëllimisht u bënë pjesë e kombit turk dhe kaluan në gjuhën turke: sipas vlerësimeve të ndryshme, në Turqinë e sotme ka nga 1 deri në 2 milionë banorë. Ata jetojnë kryesisht në Trakinë Lindore (pjesa evropiane e vendit, ku sllavët kanë qenë shumicë që nga shekulli i 13-të) dhe janë pjesë e popullsisë autoktone të Stambollit. Pas çlirimit të Bullgarisë dhe Serbisë nga zgjedha osmane, në këto vende u bë një përpjekje për t'u shpifur - më pas disa nga turqit u kthyen në krishterim dhe identitet të plotë sllav.

Në monarkinë e Danubit

Në Austro-Hungari, gjermanizimi ishte politika zyrtare, pasi vetë gjermanët përbënin vetëm 25% të popullsisë së përgjithshme të shtetit, dhe sllavët e ndryshëm - të gjithë 60%. Asimilimi u krye kryesisht me ndihmën e shkollave dhe teorive të ndryshme pseudohistorike, sipas të cilave çekët, për shembull, janë gjermanë që kanë kaluar në gjuhën sllave, sllovenët janë "gjermanë të vjetër" etj. Dhe ndonëse kjo politikë nuk solli rezultate veçanërisht të prekshme, të cilat ideologët e saj po ndiqnin me zell, si rezultat, një pjesë e vendit ishte ende e gjermanizuar.

Autoritetet austro-hungareze kërkuan të asimilojnë sllavët e perandorisë, të cilët përbënin shumicën e popullsisë së vendit.

Hungarezët nuk kanë mbetur prapa. Që nga koha e paraqitjes së tyre në Evropë, ata arritën të kapnin tokat stërgjyshore sllave, si dhe të përfshinin në përbërjen e tyre një numër të madh të Rusynëve, Sllovakëve dhe Serbëve. Ata sllavë që tradhtuan rrënjët e tyre dhe morën pozicionin e shtetit hungarez, duke përvetësuar kulturën, gjuhën hungareze dhe vetëdijen, u quajtën në mënyrë të përçmuar "Magjaron" nga ish-fisniorët. Presioni u rrit veçanërisht nga mesi i shekullit të 19-të. Metoda kryesore e asimilimit të popujve të varur, sundimtarët hungarez bënë përhapjen e gjuhës së tyre. Magjarët arritën të asimilojnë pjesën më të madhe të inteligjencës sllave dhe një pjesë të fshatarëve. Kështu, për shembull, poeti kombëtar hungarez dhe udhëheqësi popullor Sandor Petofi (Alexander Petrovich) ishte gjysma serb dhe gjysma tjetër sllovake. Në Hungari ka ende grupe kompakte të të krishterëve të ritit lindor (katolikë grekë) në mesin e popullsisë. Këta janë vetë ish-sllavo-rusët që kanë humbur gjuhën e tyre amtare.

Shekulli i kaluar

Në fillim të shekullit të 20-të, bullgarët në Greqi iu nënshtruan asimilimit. Për shkak të dëshirës së qeverisë greke për t'i shkëputur nga Bullgaria, shkrimi i sllavëve vendas u përkthye në alfabetin latin. Gjatë Luftës së Dytë Botërore, proceset e asimilimit të popullsisë sllave në Evropë morën karakter kërcënues. Qeveria e Rajhut të Tretë miratoi, për shembull, programin e "Zgjidhjes Përfundimtare të Çështjes Çeke", që parashikonte gjermanizimin e sllavëve perëndimorë. Shkrimtari i famshëm çek Milan Kundera e përshkruan kështu historinë e popullit të tij të asaj periudhe: “Gjatë gjithë kohës ata donin të na vërtetonin se ne nuk kemi të drejtë të ekzistojmë, se jemi gjermanë që flasim gjuhën sllave”. Plane të ngjashme për përthithje ekzistonin në lidhje me kombësitë e tjera - polakët, sllovakët, sllovenët dhe të tjerët.

Që nga shpërthimi i Luftës së Dytë Botërore, Kosova është shqiptarizuar. Kryesisht nga qeveria nga lart, në veçanti u anuluan mbaresat sllave të mbiemrave "-iç", u ndryshuan emrat gjeografikë. Para së gjithash, asaj iu nënshtruan sllavët myslimanë dhe goranët, ndërsa serbët thjesht u vranë ose u dëbuan. Përkatësia etnike e Rafçanit është një shembull i një shqiptarizimi ende të paplotë. Ky grup tani ka një identitet shqiptar, por edhe sot e kësaj dite e konsideron gjuhën amtare sllave të jugut, e cila quhet "rafchan" ose "nashen".

Procesi i asimilimit ndërsllav, i cili pati sukses për shkak të afërsisë së popujve farefisnorë, mund të konsiderohet si një lloj i veçantë asimilimi i një populli nga një tjetër. Në një kohë, për të forcuar shtetin, Perandoria Ruse kreu rusifikimin në Poloni dhe në periferi të tjera. Pasi erdhën në pushtet, bolshevikët filluan të ndiqnin një politikë diametralisht të kundërt të de-rusifikimit. Kështu, për shembull, shkollat, institutet, teatrot dhe madje edhe tabelat në ish-Novorossiya dhe Rusinë e Vogël tani do të ishin ekskluzivisht në "mov". Ukrainizimi arriti përmasa të tilla sa ishte e pamundur të gjeje një punë pa ditur gjuhën ukrainase (dhe pothuajse askush nga banorët e qytetit nuk e dinte atë), dhe për mungesën e kurseve të gjuhës së fabrikës ku e studionin, ata u pushuan nga puna. Nazistët vazhduan politikën e ukrainizimit duke pushtuar Ukrainën.

Pas përfundimit të Luftës së Dytë Botërore dhe aneksimit të Rusisë Nënkarpate në SSR-në e Ukrainës, Rusynët u asimiluan me forcë dhe kombësia "ukrainas" u regjistrua automatikisht në pasaportat e tyre, autoritetet sovjetike. Me një ritëm të përshpejtuar, certifikatat e lindjes u falsifikuan, ata regjistruan se të gjithë banorët e Transcarpathia kishin lindur në Ukrainë (dhe jo në Austro-Hungari apo Çekosllovaki). Të gjitha shkollat u përkthyen urgjentisht në gjuhën ukrainase. Për të forcuar ndikimin ukrainas në rajon, shteti mbështeti fuqishëm zhvendosjen e ukrainasve etnikë nga rajonet qendrore të Ukrainës dhe Galicisë, veçanërisht atyre me arsim pedagogjik.

Çudia bashkëkohore ruse

Politika kombëtare e Rusisë moderne pothuajse plotësisht kopjon rrjedhën e kohës së BRSS në manifestimet e saj më të këqija, duke mos i kushtuar vëmendje faktit që në realitetet e reja përbërja etnike dhe raporti sasior i kombësive kanë ndryshuar ndjeshëm. Dhe retorika e së kaluarës mbeti ende. Autoritetet zyrtare janë bërë më të frikësuar nga cenimi i interesave kombëtare të pakicave sesa popullsia kryesore e vendit. Prandaj - një proces unik dhe i rrallë në histori i mbivlerësimit artificial të ndikimit dhe pranisë së kombësive në jetën socio-politike dhe kulturore të shtetit, si dhe asimilimi i pjesshëm i titullarëve brenda vendit nga grupe të vogla etnike. veçanërisht evidente në vitet 1990 dhe 2000. Në të njëjtën kohë, filluan të shfaqen kombësi të reja, shpesh të shpikura plotësisht ("Siberianët", "Orkët", "Kozakët" dhe të tjerë), si dhe kërkimi nga disa qytetarë të një "identiteti të dytë" (populli rus po kërkonte ndonjë stërgjysh i një greku apo hebreu në familjen e tyre, ata filluan ta kuptojnë sinqerisht veten si këta grekë dhe hebrenj, duke zgjedhur një identitet më të favorshëm për jetën në Rusi).

Për shkak të dobësisë së politikës për çështjen kombëtare, mungesës së një identiteti të qartë dhe të deklaruar hapur rus midis lidershipit të lartë të Federatës Ruse dhe arsyeve të tjera po aq të rëndësishme, nga njëra anë, është ngritur një masë e madhe njerëzish, e cila është duke humbur shpejt tiparet e qarta të identitetit rus. Një pjesë në përgjithësi vendos të asimilohet vullnetarisht në kombe të tjera. Për shembull, dëshira e një numri të caktuar të grave ruse për t'u martuar me Tozheressians dëmton numrin e njerëzve tanë jo më pak se rënia natyrore e popullsisë. Gra të tilla, "inkubatorë të shumëkombësisë", në martesat ndëretnike lindin fëmijë me identifikim shpesh anti-rus (ka përjashtime, por ato janë të rralla). Autoritetet dhe shumica e mediave po inkurajojnë multikulturalizmin, i cili zvogëlon numrin e rusëve etnikë, i cili tashmë ka treguar dështimin e tij në Evropë. Nga ana tjetër, një ringjallje kombëtare ruse filloi nga poshtë, udhëheqja shtetërore filloi të frikësohej nga sukseset e rëndësishme të së cilës. Meqë ra fjala, ka vende në botë që në nivel zyrtar e kuptojnë rrezikun e asimilimit të popullit titullar. Për shembull, në Izrael, me mbështetjen e qeverisë dhe Agjencisë Hebraike "Sokhnut", ata filluan një fushatë propagandistike të projektit "Masa", qëllimi i së cilës është t'u shpjegojë hebrenjve rreziqet e martesave të përziera.