Njerëzit që kanë humbur moralin humbasin tokën e tyre

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Në 1238, vojvodi Evpatiy Kolovrat nxitoi me një shkëputje prej 1700 ushtarësh për të ndihmuar Ryazanin, të rrethuar nga Khan Batu, por nuk pati kohë. Duke parë përreth hirit, ai vendosi të kapte armikun dhe të përfshihej në betejë me një turmë prej 150 mijë. Kur Batu u informua për sulmin, ai dërgoi një tumen (10 mijë ushtarë) kundër tij. Rusët e mbajtën veten. Batu dërgoi një tumen tjetër, rusët rezistuan përsëri. I goditur nga aftësitë e tyre, khani u ofroi atyre para dhe pozita.

Ata u përgjigjën: "Jo!" "Çfarë do?" - pyeti Batu. "Ne duam të vdesim." Pas një përgjigje të tillë, khani u detyrua të ndalonte të gjitha trupat, ta rindërtonte atë nga një urdhër marshimi në një luftarak dhe të lëvizte të gjithë fuqinë e tij kundër rusëve. Dhe pastaj ndodhi një mrekulli. Hordhia prej 150 000 vetash nuk mundi dot një grusht njerëzish. Në ditën e tretë të betejës së vazhdueshme, Batu, duke pësuar humbje të mëdha, i rrethoi trimat me makina rrahëse dhe i gjuajti me gurë të mëdhenj. Nga pikëpamja e sensit të përbashkët, akti i skuadrës së Evpatiy Kolovrat është i pashpjegueshëm, ai është nga kategoria e mrekullive ruse.

Më 17 korrik 1941, në fshatin bjellorus të Sokolnichi, shefi i divizionit të 4-të të Panzerit Friedrich Henfeld shkroi në ditarin e tij: Një ushtar i panjohur rus u varros në mbrëmje. Ai luftoi vetëm. Ai gjuajti me top mbi tanket dhe këmbësorinë tonë. Dukej se beteja nuk do të kishte fund, guximi i tij ishte i mahnitshëm… Ishte një ferr i vërtetë.”

Ky ushtar i panjohur ishte rreshteri i lartë 19-vjeçar i regjimentit të pushkëve të 55-të Nikolai Sirotinin, i cili me një armë të kalibrit 76 mbeti vullnetarisht për të mbuluar tërheqjen e shokëve të tij. Beteja zgjati tre orë, dhe madje edhe pas dëmtimit të armës, Nikolai qëlloi armikun me një karabinë. Një djalë nëntëmbëdhjetë vjeçar rus shkatërroi 11 tanke, 7 automjete të blinduara dhe 57 këmbësorë. Në Sokolniki dëgjuan për mizoritë e fashistëve, veçanërisht në ato fshatra ku ata pësuan humbje të mëdha dhe prisnin që hakmarrja do të ishte veçanërisht mizore këtu.

Gjermanët vërtet i çuan të gjithë banorët në një vend, dhe më pas ndodhi diçka që ndoshta nuk ishte saktësisht një analog në të gjithë historinë e Luftës së Madhe Patriotike. Ata e gërmuan vetë varrin, e mbuluan trupin e ushtarit rus me mushama, qëndruan mbi të për një kohë të gjatë dhe pasi e varrosën, hodhën një breshëri të trefishtë. Duke ia kaluar medaljonin e ushtarit njërit prej fshatarëve, koloneli gjerman i tha: “Merreni dhe shkruajini të afërmve tuaj. Le ta dijë nënën se çfarë hero ishte djali i saj dhe si vdiq. Bëma e Nikolai Sirotinin është gjithashtu një mrekulli ruse, dhe mrekulli të tilla shoqërojnë gjithë historinë tonë.

Një herë Fyodor Tyutchev shkroi: "Nuk mund ta kuptoni Rusinë me mendjen tuaj, nuk mund të matni me një kut të përbashkët", dhe kjo shprehje pasqyronte thelbin e popullit rus. E gjithë bota e di se rusët nuk janë evropianë, me dëshirën e tyre për të vendosur gjithçka në rafte, se mund të jetojnë atje ku të tjerët ikin, se mund të fitojnë kur të tjerët heqin dorë, se Rusia dhe Evropa janë shumë të ndryshme për të jetuar sipas tyre. një rregullon. Në fund të fundit, një nga karakteristikat kryesore të mentalitetit rus është sakrifica, kjo është kur ju "shtroni barkun për miqtë tuaj".

Jo për para dhe pushtet, por për miqtë tuaj. Evropa moderne dhe sakrifica janë koncepte të papajtueshme, sakrifica erdhi tek ne me krishterimin dhe Evropa nuk është më e krishterë. Evropa moderne është shndërruar në një shoqëri shumë racionale, të llogaritur dhe të paguar. Situata kur një specialist i zakonshëm IT nga Lipetsk vendos një çantë shpine, merr një taksi dhe shkon në Donetsk për të mbrojtur "popullin e tij", dhe unë personalisht e kam dëgjuar këtë histori nga ky shofer taksie, është e papranueshme për evropianët.

Ata nuk do të mund ta kuptojnë kurrë dhimbjen e Rusisë në ngjarjet që po ndodhin në Ukrainë dhe të përpiqesh t'ua shpjegojmë është si të hedhësh perla para derrave. Edhe nëse na dëgjojnë, nuk dëgjojnë, pasi jetojmë në plane të ndryshme morale. Për evropianët është e kuptueshme të luftosh për interesat dhe burimet kombëtare, por të luftosh për "të tyret" nuk është e qartë. Ashtu si kurrë një rus nuk do të jetë në gjendje të pranojë fjalët e Presidentit të Këshillit të Evropës Herman Van Rompuy se "konceptet e njerëzve dhe atdheut duhet të shkojnë në koshin e plehrave të historisë", kështu që Rompuys nuk do ta kuptojë kurrë se përveç një të bashkuar Evropa ka gjithashtu një "botë ruse" të vetme. Po, në shumë aspekte i shthurur, i dobët dhe fëmijërisht naiv, por në të njëjtën kohë i madh, falës, i painteresuar dhe sakrifikues.

Dhe si mund të ishte ndryshe, nëse duke folur me të njëjtat fjalë, ne u vendosim kuptime të ndryshme. Ne flasim për gjininë si barazi mes burrave dhe grave, dhe evropianët si gjini dhe vetëidentifikim shoqëror. Për informacionin tuaj, sot ekzistojnë gjashtëdhjetë e dy lloje gjinish që legalizojnë një shumëllojshmëri të gjerë kombinimesh, dhe jo shumë kohë më parë, një profesor nga Australia sugjeroi futjen e një gjinie të gjashtëdhjetë e tretë. Ky, jo më pak, është një njeri i derrit. Ne jemi të lodhur nga e gjithë kjo, dhe evropianët janë krenarë për tolerancën e tyre dhe është e pamundur t'i bindësh ata se e gjithë kjo është një neveri.

Ne po përpiqemi t'i mbrojmë fëmijët tanë nga ngacmimet dhe në shkollat e Berlinit studiojmë manualin "Stilet e jetesës lezbike dhe pederastike". Për shembull, ai inkurajon rrjetëzimin me organizatat lokale homoseksuale, duke ftuar përfaqësuesit e tyre në mësime, duke parë filma dhe duke marrë pjesë në lojëra me role. Disa prej tyre janë: ju jeni në një bar homoseksualësh dhe dëshironi të tërhiqni një djalë tërheqës në shtrat; si t'i tregoni mamasë tuaj për dëshirën tuaj për të krijuar një familje homoseksuale; dy lezbike do të martohen në një kishë.

Sa prej jush janë të gatshëm të mbajnë në shtëpi gjermanisht "Doracak për prindërit për edukimin seksual të fëmijëve nga një deri në tre vjeç", i cili flet për nevojën e kërkimit dhe stimulimit të ndërsjellë të organeve gjenitale të fëmijëve dhe prindërve të tyre? Dhe në Gjermani ky libër ka shitur 650 mijë kopje në 6 vjet.

Na thuhet për nevojën për të mbrojtur një fëmijë nga abuzimi dhe reagimi i natyrshëm i çdo njeriu normal është të mbështesë këtë ide. Por në fakt, bëhet fjalë për kontrollin total të shtetit mbi familjet, për mohimin e autoritetit prindëror, për vendosjen e të drejtave të fëmijës mbi të drejtat e prindërve dhe për faktin se dhunë konsiderohet çdo veprim në raport. për një fëmijë me të cilin ai nuk është dakord, por që është i detyruar ta përmbushë. Për shembull, hiqni koshin e plehrave ose, le të themi, rregulloni shtratin.

Dhe sa prej jush e dinë se pedofilët folën fillimisht për të drejtat e fëmijës, të cilët shpallën se fëmijët duhet të kenë të drejtën ligjore për të pasur marrëdhënie seksuale me të rriturit. Në vitin 1977, Pedofile Information Exchange madje filloi të botonte revistën të Drejtat e Fëmijëve. Dhe logjika e tyre është mjaft e kuptueshme - ndajeni fëmijën nga prindërit, më pas nxirreni nga familja dhe më pas bëni me të atë që dëshironi. Atje dhe atëherë do të ketë nga ata që janë të gatshëm të përdorin shpirtin ose trupin e tij.

"Miqtë tanë të betuar" janë fjalë për fjalë histerike për mungesën e lirisë në Rusi, por e gjithë pyetja është se për çfarë lirie po flasim. Imagjinoni një situatë ku ka dy njerëz pranë njëri-tjetrit dhe secili ka lirinë e lëvizjes. Por e para mund të lëvizë vetëm në një drejtim, dhe e dyta kudo. Cili prej tyre është më i lirë? Sigurisht e dyta. Për të sqaruar situatën, të dy janë në çati dhe janë me sy të lidhur. E para mund të lëvizë në drejtim të shkallëve të papafingo, dhe e dyta kudo. Cili prej tyre është më i lirë? Është ende e dyta.

Tani më thuaj: si do të përfundojë për të një lëvizje e tillë e lirë. Një shtrat spitali në rastin më të mirë, një varrezë në rastin më të keq. Ne e kuptojmë këtë, por evropianët jo. Për shembull, për ta, liria e një të droguari do të thotë të përdorë drogën kudo dhe kurdo që ata duan, por për ne do të thotë nënshkrimi i urdhrit tonë të vdekjes. Prandaj, duke folur për lirinë, është e nevojshme të përcaktohet se çfarë është - liria e mëkatit, apo liria nga mëkati?

Liria në një mënyrë evropiane është kur kryqet priten në Ukrainë, dhe kishat përdhosen në Rusi dhe bashkohen në mes të një galerie arti. Liri në mënyrë evropiane është kur në Gjermani mësues dhe nxënës të zhveshur zhvillojnë një orë të hapur të edukimit fizik. Liria në një mënyrë evropiane është kur në shkollat franceze mbahet një ditë tolerance, ndërkohë që të gjithë nxënësit dhe mësuesit meshkuj ndërrohen me veshje femrash, vendosin grim në fytyrë dhe fillojnë të “kosin” si zonja, dhe të gjitha femrat bëjnë gjithçka saktësisht. përballë, duke u paraqitur si burra.

Në fund të fundit, ne jemi njerëz të çuditshëm. Na paraqitet lejueshmëria absolute në një pjatë argjendi dhe e kthejmë hundën nga ajo. Na vjen erë e keqe. Dhe e gjithë kjo është vetëm sepse, siç shkruante dikur Dostojevski: "nëse dikush pretendon lirinë pa vetëpërmbajtje të brendshme, kjo të çon në shthurje". Një pyetje tjetër është se si t'u shpjegojmë evropianëve se e gjithë kjo nuk na shkon mirë, sepse ne jemi të ndryshëm.

Si mund t'u shpjegosh diçka njerëzve që jo vetëm nuk lexojnë Dostojevski, por që kanë pushuar së lexuari libra fare? Çfarë gjuhe të flasësh me ata që në vend të "babait" dhe "nënës" sot thonë "prind 1" dhe "prind 2"? Ne i dërgojmë me delikatesë të gjitha këto themele të shumta demokratike nga dera dhe ato dalin nga dritarja jonë. Nga vjen kjo këmbëngulje? Nuk kanë ku t'i vënë paratë, apo janë lyer me mjaltë në Rusi?

Shoqëria jonë është në thelb konservatore, sepse ajo u formua në një sistem ndalimesh morale. Kjo tabu ishte pasojë e adoptimit të krishterimit nga Rusia si një këndvështrim jetësor. Krishterimi njëherë e përgjithmonë tha çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe, çfarë mund të bëhet dhe çfarë nuk mund të bëhet. Ishte krishterimi që solli tek ne vetëpërmbajtjen e brendshme, ishte ai që u bë themeli i spiritualitetit rus dhe, nëse dëshironi, themeli i "kokëfortësisë" ruse.

Çdo shoqëri konservatore i reziston fuqishëm përpjekjeve për ta ndryshuar atë, veçanërisht nga jashtë. Kjo është pikërisht ajo që shpjegon faktin se të gjitha ato risi morale që po ndodhin në Evropë me një zhurmë në Rusi po hasin në rezistencë aktive. Mirëpo, nëse në një shoqëri të tillë ka ende një zhvendosje të vetëdijes shoqërore, një zhvendosje drejt refuzimit të vlerave tradicionale, atëherë kjo çon në pasoja shkatërruese, pasi themelet themelore, shtetformuese janë subjekt i ndryshimeve. Ndryshimet po marrin një karakter orteku dhe të paparashikueshëm dhe shoqëria po shndërrohet me shpejtësi në një biomasë kaotike që ekziston sipas ligjeve të forcës.

Gjykojeni vetë. Sapo në Rusi, me pjesëmarrjen e drejtpërdrejtë, rastësisht, të liberalëve evropianë, u diskredituan parimet themelore, përkatësisht ZOTI, MBRETI dhe ATDHETI, shteti u shemb, duke shkatërruar dhjetëra miliona qytetarë të tij në një furi të përgjakshme. Sapo në Bashkimin Sovjetik, dhe përsëri me pjesëmarrjen e drejtpërdrejtë të të gjithë të njëjtëve evropianë, ideja e kolektivizmit shtetëror u shkatërrua, shteti u shemb, duke shkaktuar "vitet e nëntëdhjeta të shpejta".

A nuk mendoni se gjithçka që po ndodh sot rreth Rusisë, gjithë kjo bujë rreth mbrojtjes së të drejtave të fëmijëve dhe luftës për lirinë e pakicave seksuale, bujë për edukimin seksual dhe planifikimin familjar, tenton të imponojë të ashtuquajturat vlera evropiane. nuk është një aksident, por një sistem.

Në vitin 1945, drejtori i CIA-s amerikane, Alain Dulles, duke kuptuar se rusët mund të shkatërrohen vetëm nga brenda, shkroi: "Ne do të nxjerrim rrënjët shpirtërore, do të vulgarizojmë dhe shkatërrojmë themelet e moralit popullor. Ne do të tundim brez pas brezi në këtë mënyrë. Ne do të trajtojmë njerëzit që nga fëmijëria, adoleshenca, rreziku kryesor do të jetë gjithmonë te të rinjtë, ne do t'i korruptojmë, do t'i korruptojmë, do t'i përdhosim. Ne do t'i bëjmë ata cinikë, vulgarë, kozmopolitë."

Dhe këtu zoti Dulles nuk doli me asgjë të re, ai thjesht ritregoi Biblën me fjalët e tij, në të cilën shkruhet: "Një popull që ka humbur moralin do të humbasë tokën e tij". Është toka ruse me burimet e saj që është qëllimi i vërtetë i "miqve" tanë evropianë dhe të huaj, dhe gjithë kjo muhabet për ëndrrën amerikane, vlerat evropiane dhe prapambetjen ruse është vetëm një mënyrë për ta arritur atë. Sapo vlerat tona tradicionale të zëvendësohen nga të ashtuquajturat evropiane, do të shkatërrohet themeli moral i shtetit dhe ai do të shembet dhe vetëm dembelët nuk do të duan të gërmojnë në rrënojat e tij.

Dikur thuhej se "ajo që është e mirë për një rus është vdekja për një gjerman". Kohët kanë ndryshuar dhe sot doli se "ajo që është e mirë për një gjerman është vdekja për një rus". Dhe vdekja në kuptimin e mirëfilltë të fjalës, sepse të gjitha vendet që demonstrojnë një qasje fleksibël ndaj moralit janë të rrezikuara dhe sa më fleksibël kjo qasje, aq më e lartë është shkalla e zhdukjes.

Prandaj, kur UNICEF-i na bën thirrje të promovojmë marrëdhëniet e të njëjtit seks mes fëmijëve, kur Këshilli i Evropës lobon për interesat e komunitetit rus të homoseksualëve, kur mjekët në maternitetin e Stavropolit ofrojnë sterilizimin e grave, kur Shoqata Ruse e Planifikimit Familjar (RAPS)) reklamon kontracepsionin hormonal dhe abortin, kur përpiqen t'i tërheqin në shkolla. Edukimi seksual, kur të drejtat e fëmijëve vihen mbi të drejtat e prindërve, kur liberalët rusë mbrojnë "femen" dhe "pusi wright" - kjo është një luftë demografike..

Një luftë në të cilën çdo gjë e vogël vlen sa një mijë jetë. Sapo u legalizuan aktivitetet e organizatave LGBT në Rusi, u rrit numri i të rinjve që i konsiderojnë marrëdhëniet e të njëjtit seks "normë" dhe janë të gatshëm të eksperimentojnë në këtë drejtim. Sapo edukata seksuale u pranua në shkolla, u rrit niveli i sëmundjeve seksualisht të transmetueshme dhe krimeve seksuale. Sapo Federata Ndërkombëtare e Prindërimit të Planifikuar u lejua të hynte në Rusi nën maskën e RAPS, numri i aborteve filloi të rritet dhe shkalla riprodhuese e grave filloi të bjerë. Sapo u lejua birësimi i fëmijëve nga të huajt, filloi tregtia e hapur me ta. Edhe me shume.

Por të gjitha këto janë ato vlera europiane, për të cilat na kanë gumëzhin të gjithë veshët dhe që me kaq këmbëngulje po përpiqen të na “nuhatin”. “Të thithur” përmes strukturave europiane të kontrolluara sot nga lobi homoseksual, përmes mediave të kontrolluara, liberalëve rusë dhe zyrtarëve të korruptuar rusë. Duke gjykuar nga presioni me të cilin po bëhet e gjithë kjo, unë dhe ti jemi përfshirë në “listën e zezë” të shkatërrimit dhe pyetja është “ose-ose”. Ose, si një tufë delesh, do të shkojmë të bindur në thertore, ose do të përpiqemi të ndalojmë përhapjen e kësaj murtaje liberale.

Kur inkuizitorët e pyetën Joan of Arc: “Ti e konsideron çështjen tënde të drejtë, pse i nxite ushtarët të luftojnë? A nuk do të ndërmjetësonte Zoti për një kauzë të drejtë?” Virgjëresha e Orleanit iu përgjigj atyre me frazën e famshme: "Që Zoti të japë fitoren, ushtarët duhet të luftojnë!"

Autori: Sergej Yurievich Belyakov, Profesor i Asociuar i Universitetit Teknik Shtetëror të Lipetsk.