Qytetet e shkatërruara të Dauria (tani pjesa perëndimore e rajonit Amur)

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Në shkretëtirën Mugalskoy, pranë qytetit të Naunit, në drejtim të murit, gjenden edhe mbetjet e ndërtesave të lashta prej guri me kolona të rënda dhe kulla të larta sa një shtëpi e madhe në Amsterdam. Popujt që jetojnë këtu sjellin si kurban shami, mëndafsh dhe gjëra të tjera të dashura për ta dhe i vendosin në këmbët e kullës. Mesa duket ka varreza të njerëzve pranë tyre. Aty pranë gjenden mbetjet e shumë ndërtesave prej guri me kolona ende në këmbë, të cilat mbulojnë një sipërfaqe prej rreth 400 metra katrorë.

Thuhet se këtë shkatërrim e ka shkaktuar Aleksandri. Në ndërtesa, ju ende mund të shihni imazhet me reliev të njerëzve të të dy gjinive me rroba që tani janë të panjohura; kafshë, zogj, pemë; gjera te ndryshme, shume mire. Në njërën nga kullat ka një imazh të një gruaje të bërë me gurë dhe suva të derdhur. Ajo duket të jetë e ulur në një re, me një aureolë rreth kokës, me duar të mbledhura, si duke u lutur; këmbët janë të fshehura. Në brendësi të kullës, siç shihet nga pjesët e mbetura, kishte një dhomë ku digjeshin zjarret e flijimeve. U gjetën gjithashtu tekste dhe imazhe të perëndeshës të shkruara në letër të kuqe në gjuhën indiane. Poshtë dhe pranë tij ka mbishkrime me germa tartare. I krahasova me shkronjat niuhe apo ato tartarët që tani mbizotërojnë në Sina; dhe më duket se i ngjan gjuhës dhe shkrimit të kësaj gjuhe. Por shkronjat e shtypura në Pekin (kam shumë mostra të tyre) dallohen nga një numër i madh pikash. Në përgjithësi, kjo është gjithçka që mund të thuhet për këto rrënoja. Jo shumë larg nga atje, ka shumë yurtë, ose shtëpi prej balte, ku Mugalët jetojnë në një stil fshati. Ka shumë qe me qime të gjata, disi më të mëdhenj se viçat tanë. Ata quhen Barsvuz, ose Barsoroye.

Si të gjithë njerëzit pranë Murit të Madh, ata jetojnë në shtëpi prej balte, guri natyror ose druri.

Iki Burkhan Coton, ose qyteti pagan i shkatërruar në Tartary

Këto rrënoja thuhet se janë Iki Burkhan Coton, ose Trimmingzing, është një qytet i lashtë i rrënuar në shkretëtirën Mugal, katër ditë në lindje të një qyteti tjetër të rrënuar. Aty, thonë ata, në lashtësi nuk ka jetuar askush, përveç priftërinjve paganë, prej nga e kanë origjinën këta emra. Këtu, në disa vende, ende duken mbetjet e një muri prej dheu. Në mes, ka një kullë tetëkëndëshe të stilit kinez me qindra kambana hekuri të varura për të lëshuar një tingull të këndshëm kur fryn era. Kulla ka një hyrje; ju mund të shkoni lart. Ka mijëra imazhe të vogla të idhujve të Xin të bëra prej letre dhe balte të llojeve të ndryshme. Unë kam dy [idhuj] të tillë letre (ata ma solli tregtari lindor Simons; ai vetë i mori nga kulla). Këto figurina përshkruajnë të njëjtën fytyrë, me një aureolë rreth kokës, si një idhull. Figura qëndron në persisht. Midis tyre dallohen shkronjat Niuh, të shkruara me bojë të kuqe, ndoshta për shkak të shenjtërisë së tyre. Më duket se kjo është një punë kineze, e bërë me mjaft mjeshtëri. Njëra figurë ka një armë si sëpatë në dorën e majtë dhe një zinxhir dredha-dredha koralesh në të djathtë; duart larg. Nga pjesa e jashtme e kësaj kulle kanë rënë shumë gurë dhe në këto vrima ka shumë letra të shkarravitura të sjella nga lama apo paganë kalimtarë. Shkronjat janë Tartar Lindor, ose Mançurian, përndryshe - të popullit të Niuhe. Imazhet prej balte shtrihen përreth. Gjysmë milje larg aty ndodhet një fshat ku jetojnë shumë priftërinj paganë. Ata jetojnë nga kalimtarët, të cilëve u mësojnë paganizmin e lashtë të këtyre vendeve.

Disi në lindje të këtu, në dunat e rërës, është një mal i ulët. Tartarët fqinjë dhe kalimtarë e konsiderojnë atë një vend të shenjtë, pa i ditur arsyet. Ata largohen nga këtu - për devotshmëri, për fat të mirë në rrugë ose për shëndetin - gjëja e tyre: një kapele, të brendshme, portofol, çizme, pantallona etj.- si një kurban që është varur në një thupër të vjetër, në majë. Askush nuk i vjedh këto gjëra; do të ishte një turp dhe çnderim i madh. Kështu që gjithçka varet dhe kalbet.

Një mesazh tjetër që më është dërguar thotë si vijon për këto qytete të shkatërruara:

“Jo shumë larg lumit Naunda ka tre liqene të vegjël me ujë të kripur që nuk pihet. Uji është i bardhë, pothuajse si qumështi. Në perëndim ka male të larta, dhe në lindje dhe jug ka duna të ulëta rëre. Uji i pijshëm merret nga pusi, por këtu është keq. Nuk ka lumenj. Katër ditë udhëtim në lindje, ku nuk gjendet asnjë vendbanim, ekziston një qytet i lashtë i rrënuar me një mur të gjatë drejtkëndor më shumë se një milje gjermane.

Gjashtë ditë rrugëtim drejt perëndimit, ndeshet një tjetër qytet i rrënuar i Trimingzinit, i rrethuar nga një ledh drejtkëndor prej dheu, i fortifikuar me gurë të mirë. Ka dy kulla: njëra është shumë e lartë, tjetra është më e ulët. Më i madhi, tetëkëndëshi, është ndërtuar me tulla nga jashtë. Në tetë vende, në të dyja anët, në një lartësi prej rreth dhjetë mat, duken imazhe të subjekteve historike, të gdhendura në gur. Statujat me lartësi njerëzore janë të dukshme, që përshkruajnë, padyshim, një princ ose një mbret; ata ulen këmbëkryq. Rreth tyre njerëzit: qëndrojnë si shërbëtorë me duar të mbledhura. Një statujë e një gruaje, me sa duket, e mbretëreshës, sepse në kokën e saj ka një kurorë me rreze të ndritshme.

Përshkruhen gjithashtu luftëtarët Xing. Midis tyre, njëri qëndron në mes, padyshim një mbret: ai mban një skeptër; shumë nga ata që qëndrojnë përreth duken si djaj të tmerrshëm. Statujat janë shumë të afta dhe mund të turpërojnë artin evropian. Kulla më e madhe nuk kishte shkallë jashtë, gjithçka ishte e murosur.

Në këtë qytet kishte shumë rrënoja të mëdha tullash, shumë vepra skulpturore, të përmasave reale, të gdhendura nga guri: njerëz dhe idhuj, dhe luanë guri, breshka, zhaba - të një madhësie të pazakontë. Natyrisht, dikur këtu sundonte një khan ose mbret fisnik. Bolverki-t e këtij qyteti janë me përmasa dhe lartësi të pazakontë, dhe vetë qyteti është pjesërisht i rrethuar nga një ledh prej dheu. Ky qytet ka katër hyrje; ka shumë lepuj që vrapojnë në bar. Tani nuk ka njerëz që jetojnë pranë këtij qyteti. Udhëtarët Mughal dhe Xin thonë se qindra vjet më parë mbreti tartar Utaikhan jetonte në këtë vend dhe se ai u shkatërrua nga një mbret i caktuar kinez. Jo shumë larg këtu, në disa vende malore, dallohen tuma të rrënuara prej guri në formë kullash, të ndërtuara më parë nga tartarët. Këtu ka shumë vende të bukura”. Mesazhi përfundon aty.

Raporti i dytë:

Në qendër të qytetit të shkatërruar Mughal (disa e quajtën atë Ikiburkhan Koton) ka një kullë. Nga poshtë është e sheshtë, nga brenda ka ruajtur plotësisht pamjen e mëparshme. Ai tregon një imazh të gurit gri. E gjithë kulla është ndërtuar me këtë lloj guri. Ai përshkruan luanë dhe kafshë më të mëdha se natyrale në përmasa si dekor, megjithëse nuk ka luanë në këto toka. Edhe imazhi i breshkës kishte kuptimin e vet, të panjohur për mua. Është gdhendur nga guri i fortë në dy kubitë. Ka varreza dhe tuma guri, të gdhendura dhe të pikturuara. Në bazën e kullës ka shumë vrima. Në to shtriheshin gurë të rrumbullakët dhe të tjerë. Ka vetëm një dhomë në kullë, në të cilën mund të hysh vetëm duke u përkulur. Aty gjetën edhe letra. Muret e qytetit janë të veshura me tulla. Është e pamundur të ngjitesh në kullë nga jashtë. Nga ana e faltores, në kullë në të djathtë, është një burrë me një hark në duar, dhe në anën tjetër - një burrë që bekon dikë. Në anën e pasme djathtas është një imazh i një shenjtori; statujat janë të tilla; por në anën e saj janë dy statuja njerëzish me pamje të ndryshme. Njëra prej tyre është një grua.

Disa qindra kambana që varen këtu janë prej hekuri; tingëllojnë kur fryn era. Mund të ngjitesh në shkallët e brendshme të kullës dhe të gjesh aty shkronjat dhe vizatimet e idhujve. Ka shumë vrima në mur, dy-tri hapje të gjata, në të cilat këto shkronja ishin ngulur në tufa të tëra. Aty ishin shtrirë edhe shumë shalle e rroba mëndafshi, padyshim që u flijuan. Ata shtriheshin në dysheme dhe vareshin në mure dhe ishte e ndaluar t'i prekte ose t'i merrte. Një gjarpër dhe një gjysmëhënë, të punuara me mjeshtëri prej bakri, qëndrojnë mbi kullë. Rreth këtij qyteti të rrënuar ka ledhe dheu”.

Këtu përfundon mesazhi.

Një udhëtar që e njoh rrugës për në Sina, pa këtë qytet të rrënuar dhe më tregoi se si doli nga rruga dhe hyri në fshat. Në një shtëpi, ai pa në mur një imazh të një idhulli të shëmtuar, pranë tij ishte një prift. Në këtë moment ka hyrë një burrë: ka rënë para pamjeve, duke bërë lëvizje të shëmtuara. Pastaj prifti, si të thuash, e bekoi burrin duke i vendosur duart e palosur në ballë. Këtu miku im u trajtua me çaj të përgatitur me qumësht kali dhe vodka të bërë nga i njëjti qumësht.

Z. Adam Brand, një tregtar fisnik nga Lübeck-u që pa këtë tempull, më shkruan si vijon: “Afër lumit Kazumur, i cili derdhet në Naum dhe ka ujë të mirë të pijshëm, ka qytete të rrënuara, ku figurat e burrave, grave. dhe kafshët e egra të gdhendura nga guri janë ende të dukshme në madhësinë reale. Skulptura më të përpunuara rrallë gjenden në Evropë. Këto janë, padyshim, imazhe nga historia e lashtë: burra me harqe - dhe ata thonë se kjo zonë u shkatërrua nga Aleksandri i Madh. Ne pamë këtu kolona të mëdha, të gdhendura me mjeshtëri nga guri; disa prej tyre kanë shumë kambana. Ata bëjnë shumë zhurmë në erë.

Duke kaluar me makinë pranë ndërtesave antike të rrënuara dhe duke iu afruar Murit të Madh, zbuluam se sa më afër murit të jetë zona, aq më e dendur është e populluar. Në rrugë treditore nga muri, hasëm shkëmbinj të mëdhenj dhe përmes tyre një rrugë të asfaltuar. Këtu duhet të keni kujdes dhe të mos devijoni anash, duke pasur frikë nga kafshët e egra: tigrat, leopardët, etj. Në këta shkëmbinj ndodhet qyteti Shorn, ose Corakoton. Është më pak se një ditë larg murit. Në këtë zonë ka shumë lojë: drerë, dele të egra dhe lepuj shumë të vegjël”. Këtu përfundon mesazhi i Adam Bruntit për mua.

Sipas një dëshmitari okular, udhëtarit grek Spatarius, i cili më dërgoi një mesazh me shkrim, midis Amurit dhe murit ka rrënoja të qyteteve të mëdha të rrënuara.

Ndoshta gjendja aktuale e një prej këtyre qyteteve të rrënuara:

Udhëtarët brenda kalasë antike. Kalaja e lashtë ndodhet në periferi të fshatit Steklyanukha në rrethin Shkotovsky të Territorit Primorsky.

Udhëtarët në kërkim të objekteve në territorin e kalasë antike. Ky vendbanim daton në shekujt 12 - 13, pra në kohën e ekzistencës së shkurtër të Perandorisë së Artë të Jurchens.

Udhëtarët në muret e kalasë antike. Sipas burimeve të tjera, kjo faqe i përket kohës së shtetit Bohai (698-926), i cili u shua edhe para shfaqjes së Jurchens.

Një burim

Dhe qytete të ngjashme:

Arkeologët kanë kohë që po përpiqen të zgjidhin enigmën e "shtëpisë prej balte" - një kështjellë e ndërtuar në mes të një liqeni në Republikën e Tuva.

Por-Bazhyn (shtëpi balte) është një monument historik me përmasa 160 m me 220 m, i ndërtuar në një ishull të vogël në mes të liqenit Tere-Khol në Republikën e Tuvës, jo shumë larg kufirit me Mongolinë.

Sipas një versioni, pas mureve prej qerpiçi kishte një kompleks tempulli. Studiues të tjerë mendojnë se në këtë vend kishte kazerma ushtarake dhe një kështjellë, e cila u ngrit për të mbrojtur kufijtë me urdhër të sundimtarit Boyan-Chor, i cili drejtoi Kaganatin Ujgur në shekullin e 8-të. Ekziston gjithashtu një mendim se ndërtesa ishte selia verore e vetë Boyana Chor.

Në 2007-2008, në territorin e ishullit u zhvilluan gërmime arkeologjike, të cilat bënë të mundur përcaktimin më të saktë të kohës së krijimit të këtij monumenti historik - vitet '70 të shekullit VIII. Studiuesit zbuluan se kur u prenë pemët, të cilat u përdorën për të forcuar muret dhe janë ruajtur mirë deri në kohën tonë. Kjo ndihmoi për të hedhur poshtë versionin se ndërtesa u shfaq gjatë kohës së Boyana-chora: deri në atë kohë ai kishte vdekur tashmë dhe vendin e sundimtarit e zuri djali i tij Begyu-kagan. Ndryshe nga babai i tij, i cili ishte një pagan, Begyu Kagan adoptoi manikeizmin, një fe që thithi tiparet e judaizmit, krishterimit dhe budizmit. Kjo na lejon të supozojmë se një tempull manichean ishte ngritur në mes të liqenit Tere-Khol.

Sidoqoftë, gjatë gërmimeve, ishte e mundur të zbulohej jo vetëm koha e shfaqjes së ndërtesës. Arkeologët zbuluan se struktura nuk ishte përdorur kurrë. "Asnjë vatër e vetme apo pajisje tjetër ngrohëse nuk u gjet, pa të cilën nuk mund të mbijetosh në ngricat e dimrit 40 gradë," thonë gjeomorfologu Andrei Panin dhe kreu i Qendrës për Arkeologjinë e Euroazisë Irina Arzhantseva në një artikull të botuar në revistën Picturesque Russia.

Ndaj lindi një tjetër hipotezë për qëllimin e “shtëpisë prej balte”. Fakti është se gruaja e Boyana Chor ishte një princeshë kineze. Studiuesit sugjerojnë se pas vdekjes së të shoqit, ajo vendosi të ngrejë një kompleks përkujtimor sipas traditës mesjetare kineze. Sipas studiuesve, zakoni i rregullimit të varrimeve në vende piktoreske, në male ose në brigjet e trupave ujorë, përmendet në burimet e shkruara të epokës Tang. Por gjatë gërmimeve, varri i Boyana Chor nuk u gjet, prandaj, në përpjekje për të zbuluar se çfarë ishte në territorin e ishullit, arkeologët vendosën të mbështeteshin në kohën e origjinës së tij.

Në 779, Begyu Kagan, së bashku me më shumë se dy mijë përfaqësues të fisnikërisë, u vranë gjatë një grushti shteti antimanichean. Nëse tempulli në ishull u ndërtua në vitet 770, atëherë murgjit e vrarë thjesht nuk kishin kohë të vendoseshin në të, gjë që shpjegon pse struktura nuk u përdor kurrë. Sidoqoftë, është e pamundur të flitet me besim për origjinën e monumentit misterioz. “Ngjashmëria me kryeqytetin e shtetit mund të tregojë se ky nuk është thjesht një manastir, por një kompleks tempulli mbretëror, i konceptuar me funksione më të gjera sesa thjesht e shenjta”, shpjegojnë studiuesit.

Vladislav Ratkunndau fotot e tij të marra nga një aeroplan ndërsa fluturonte mbi shkretëtirën Gobi:

Sipas tij, ai kurrë nuk ka mundur ta gjejë këtë qytet në Google Maps.

Unë gjithashtu u përpoqa të kërkoja. Ka shumë vargje malore të ngjashme në shkretëtirë. Kishte shumë vende të përshtatshme për këto foto: me lumenj të thatë (ose gjurmë përrenjsh gjatë përmbytjeve). Por pranë tyre nuk gjeta një qytet.

izofatov Kam arritur të gjej rrënojat e qytetit të Gaochang në 46 nga qyteti i Turfan:

Më shumë rreth qytetit

Lidhja me hartën. Por ky qytet antik nuk përputhet me vargun malor që pason nga lumi i thatë në foton në fillim. Dhe vetë qyteti është shumë i shkatërruar nga koha (apo kataklizma?).

Dhe përsëri, mongolët-shkatërruesit janë përfshirë këtu … Apo është kaq e përshtatshme të fajësosh gjithçka mbi ta?