Bateristi i dhive në pension

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Në verën e vitit 6497 … Volodimer mendoi të krijonte Kishën e Hyjlindëses Më të Shenjtë dhe dërgoi para-mjeshtër nga grekët.

- "Përralla e viteve të shkuara"

“Djaxhi në pension”. Kështu që në shekullin e 19-të ata quanin njerëz pa një lloj aktiviteti të caktuar, dhe ndonjëherë thjesht njerëz të vegjël ose të harruar që disi ushqehen me disa gjëra të rastësishme dhe të padobishme. Nga lindi ky koncept komik? Para revolucionit, në shkretëtirë, mund të shihej një trupë endacake ose lypës: një udhërrëfyes me një ari të mësuar që tregon "mashtrime" të ndryshme, ose një "dhi" - një njeri në kokën e të cilit një ngjashmëri e përafërt e kokës së një dhie nga një thes. ishte mbërthyer, dhe një "baterie", më së shpeshti nga ushtarët në pension që binin daulle për të thirrur "audiencën" në shfaqje.

E megjithatë, nuk ishte gjithmonë kështu. Rusia para-Romanov u kujdes për ushtarët e saj dhe ku do të vendosnin kokat e tyre kur, pasi kishin shërbyer për shumë vite, besnikërisht dhe besnikërisht ndaj shtetit rus, qoftë në pleqëri, për shkak të lëndimeve apo dobësive të tjera, ata do të shkonin në një rrugë të nderuar. pushoni. Unë kam shkruar tashmë më herët se Romanovët jo vetëm që uzurpuan fuqinë e perandorëve ruso-hordhi, por gjithashtu ndryshuan të gjithë botëkuptimin e burrit rus, qëndrimin e tij ndaj fqinjit të tij, ndaj veteranit dhe luftëtarit. Duke futur rekrutimin, ata skllavëruan fshatarët dhe çuan skllevër në ushtri, të cilët mund të ndjeheshin si ushtarë vetëm nëse komandoheshin nga Suvorov dhe Nakhimov, Kutuzov dhe Bagration, Ushakov dhe gjeneralë të tjerë që urrenin të zotëronin llojin e tyre. Megjithatë, ishin pak prej tyre, sepse një shushara mercenarësh të arratisur që erdhën në një numër të madh nga Livonia, me përjashtime të rralla, filluan të poshtërojnë dhe grabisin ushtarin rus, duke e bërë atë një bishë pa tru, duke përdorur shkopinj dhe dorashka në edukimin e një mbrojtës.

Kjo është arsyeja pse Rusia vuri përpara në kohën e frikshme të komandantëve të popullit, të aftë për të kapur ushtarin me shembullin e saj personal dhe patriotizmin.

Sidoqoftë, është shkruar shumë për këtë, por asnjë autor i vetëm nuk ka shkruar për parimin e administrimit të trupave të Tatarit të Madh, Rusisë, Hordhisë, siç mbaj mend. Për herë të parë takova fjalët e vërteta për të nga Akademiku Nosovsky.

Si u kompletua ushtria ruse në atë kohë?

Pjesa më e madhe e trupave ishte turma. Kjo fjalë nënkuptonte një formacion të madh ushtarak, dhe jo një pushtim tatar-mongol, i cili nuk ndodhi kurrë në Rusi. Hordhi mbështetej në njësitë e Kozakëve dhe një numër të madh kuajsh në zonën qendrore të stepave të vendit. Që atëherë, hordhia ishte e lëvizshme dhe lëvizte në varësi të mungesës së furnizimeve për kuajt. Ishin Kozakët ata që pushtuan territore të gjera në tre kontinente dhe madje në të katërtin, kontinentin e zi. Kjo ishte e ashtuquajtura ushtri, ku thirreshin princat për të kërkuar veprat e tyre, në ato vende për të cilat princat morën, në të njëjtën turmë, një etiketë për të mbretëruar. Trupat e Hordës ishin në varësi të Dukës së Madhe, Khanit, Carit, i cili quhej perandor në Evropën Perëndimore. Shkalla e kësaj të fundit ndryshonte vazhdimisht, kryesisht brenda qyteteve të Unazës së Artë të Rusisë ose ndryshe në Novgorod (agregati i këtyre qyteteve), derisa më në fund, në kohën e Dmitry Donskoy, u zhvendos në Moskë. Ishin sundimtarët e Hordës ata që dërguan trupa perandorake në ekspedita ndëshkuese kundër vasalëve rebelë dhe i shtynë me mjeshtëri nënshtetasit e tyre së bashku me ballin e tyre. Duke rrëfyer parimin e "përça e sundo", duke vepruar në anën e njërit apo tjetrit të guvernatorit të tij dhe duke mbjellë konfuzion mes tyre.

Përveç klasës së ulur të Kozakëve, e cila ushqehej me tokën që i ishte dhënë për përdorim, ekzistonte një ushtri tjetër - rekrutimi ose e dhjeta. Të tillët u rekrutuan nga ata që morën të dhjetën për shërbimin jetësor, domethënë çdo e dhjeta e popullsisë mashkullore. Këta janë të ashtuquajturit luftëtarë të rekrutimit të të dhjetës, të cilët mbaheshin duke paguar taksën e të dhjetës, fshati ose qyteti nga i cili shkonin ushtarët për të shërbyer.

Kishte edhe luftëtarë të tretë të asaj kohe. Këta janë Kozakë të qytetit dhe harkëtarë. Të parët mbaheshin nga princi i apanazhit për t'u mbrojtur, dhe këta të fundit ushqeheshin vetë, në kurriz të tregtisë që u jepej për ushqim. Si rregull, harkëtarët ishin banorë të qytetit ose periferikë.

Meqenëse kishte shumë ushtarë të dhjetës dhe ata, si rregull, nuk kishin ku të vinin kokat në pleqëri pas shërbimit të tyre, ndryshe nga ushtarakët e tjerë që kishin një familje, komanda e hordhisë doli me një rrugëdalje që në mënyrë të përsosur karakterizon shpirtin e asaj kohe dhe kujdesin jo vetëm për veteranin, por edhe për shpirtin e tij.

Ishte gjatë kohës së pushtimit të madh hordhi-sllav të botës që pothuajse të gjitha manastiret e njohura sot u ndërtuan masivisht në Rusi. Kjo është një dëshmi më shumë se nuk ka pasur pushtim të Rusisë nga të huajt dhe se ajo që quhet pushtim nuk është gjë tjetër veçse formimi i një shteti të fuqishëm dhe forcave të tij të armatosura. Janë manastiret që bëhen vendbanimi i ushtarakëve në pension, të gjymtuarit e betejave të shumta, të veteranëve të nderuar të hordhisë që nuk kanë strehë mbi kokë, familje dhe pasardhës. Kështu ata do të bëhen murgjit e parë të Rusisë, dhe fshatrat përreth, të quajtura më vonë monastike, do të jenë të detyruar të mbajnë murgj. Për të përcaktuar jetën në manastire, futet një statut i ngjashëm me atë që ishte në ushtri. Prania e tempullit i lejoi ushtarët të shlyheshin për mëkatet që kishin kryer gjatë shërbimit dhe t'i përfundonin me nder ditët e tyre të rrethuar nga vëllezërit.

Rusia njihte një numër të madh statutesh monastike, ato përbëheshin nga abat, peshkopë, mësues të kishës, të cilët themeluan manastire. Por rolin më të rëndësishëm në zhvillimin e monastizmit cenobit e luajtën statutet e Jeruzalemit dhe Studit.

Karta e Jerusalemit (karta e Murgut Sava të Shenjtëruar, e shkruar për manastirin që ai themeloi) rregullonte kryesisht rendin e shërbimeve hyjnore, megjithëse përshkruan traditat monastike të manastireve palestineze të shekullit të 6-të. Krijimi i ritit të Jeruzalemit u ndikua nga rregullat monastike të murgut Pachomius dhe Shën Vasilit të Madh. Kopja origjinale e kartës së Jeruzalemit, sipas Simeonit të Selanikut, u dogj në vitin 614 kur Jeruzalemi u pushtua nga mbreti persian Khosrow.

Karta e Studitit (karta e murgut Teodor Studit, e shkruar për manastirin e Studitit), në ndryshim nga statuti i Jeruzalemit, i ngjan tryezës së personelit, duke përshkruar në detaje përgjegjësitë për postet dhe bindjet monastike. Gjithashtu, një veçori e kartës Studiane në krahasim me atë të Jeruzalemit është se ajo ishte shkruar për murgjit që jetonin në një manastir të qytetit nën udhëheqjen e një igumeni (Savva i Shenjtëruar shkroi statutin e tij për murgjit që jetonin në shpella-qeli të shpërndara dhe mblidheshin së bashku në një kishë vetëm për adhurim të përbashkët). Teksti i plotë i statutit Studian u shkrua në fund të shekullit të 10-të - fillimi i shekullit të 11-të, deri në atë kohë kishte vetëm "Mbishkrime" të shkurtra monastike.

Karta Studite u prezantua në Rusi nga Murgu Theodosius i Shpellave në Lavrën e Kievit-Pechersk. Ajo u përdor në Rusi deri në shekullin XIV, kur u zëvendësua nga statuti i Jeruzalemit, i cili u përhap gjerësisht në Lindje.

Deklaratë për këtë. se kisha e dhjetë e Kievit është ndërtuar mbi 10 të ardhurat e Vladimir Pagëzorit nuk është e vërtetë. Po! Ai dha një të dhjetën e të ardhurave, por jo personale, por shoqërisë, e cila ndërtoi këtë tempull ushtarak, pranë të cilit ushqeheshin murgjit, luftëtarë në pension të hordhisë. Qoftë një princ, një ushtar apo një zejtar, ishin të detyruar të jepnin të dhjetat për mirëmbajtjen e turmës - ushtrisë së Perandorisë së Madhe Ruse.

Shembulli më i mrekullueshëm i asaj kohe është Duka i Madh Alexander Nevsky. Alexander Yaroslavich Nevsky (rusisht i vjetër. Oleksandr Yaroslavich, 13 maj 1221 (2), Pereslavl-Zalessky - 14 nëntor 1263, Gorodets) - Princi i Novgorodit (1236-1240, 1241-1252 dhe 1257-1259), Duka i Madh i Kievit (1239) Duka i madh Vladimir (1252-1263), komandanti i famshëm rus, Aleksi në monastizëm.

Nga murgjit e tjerë, më të famshëm janë Peresvet dhe Oslyabya.

Nga rruga, fjala murg është përkthyer nga greqishtja si i vetmuar. Me futjen e një foria të vetme për murgjit, rusët filluan t'i quanin murgj. Në draftet, të cilat u shfaqën pothuajse në të njëjtën kohë me murgjit, u morën të vejat e ushtarit, të cilat kishin mbetur pa bukë. Fëmijët e tyre u morën nga vëllezërit dhe i përgatitën për shërbim në regjimentet princërore ose si klerikë, nëpunës dhe grada të tjera sovrane.

Murgjit e katolicizmit dhe feve të tjera, një fenomen krejtësisht tjetër me rrënjë dhe filozofi të ndryshme. Por nuk kam dëshirë të flas për to, për shkak të interesit të ulët për këtë temë.

Kremlini i Moskës ishte gjithashtu një manastir, ku rolin e hegumenit e luante vetë Cari, i cili është edhe kryeprifti i Rusisë. Në Kremlin kishte manastire meshkuj dhe femra, në të cilat carët rusë dhe caritsa i dhanë fund jetës së tyre. Dhe megjithëse ishin të gjithë romakë, domethënë pasardhës të Basileusit bizantin dhe perandorit-faraonëve të Romës së Parë, të gjithë e pranuan realitetin rus dhe ky hap i lejoi ata të krijonin një fuqi të madhe shumëkombëshe me një ushtri të pathyeshme. Dhe vetëm tradhtia, krimi, ryshfeti dhe falsifikimi i besimit mundën ta thyejnë këtë sistem gjatë Trazirave të Mëdha (Reformimi në Perëndim), si rezultat i të cilit Perandoria e Madhe Sllave u shemb dhe shtetet e Livonia-Evropës fituan pavarësinë. Romanovët, të cilët nuk e mbanin mend lidhjen e tyre farefisnore me luteranët, u ulën në fronin e Rurikëve, të cilët i shndërruan veteranët e ndershëm dhe të nderuar në "dhi të daulleve në pension".

Nga rruga, kjo shprehje, në kundërshtim me logjikën e gjuhës ruse, u shpik nga gruaja gjermane Katerina II, e cila shkroi një nga dramat e saj, e cila nuk la gjurmë në letërsi.

Epoka e artë e Rusisë nuk është koha e mbretërimit të një gruaje gjermane, e cila me duart e të preferuarve të saj filloi të mbledhë tokat e shpërdoruara nga paraardhësit e saj. Epoka e Artë, pikërisht kjo është koha kur, sipas historianëve të shkollës skaligeriane, në Rusi ndodhi një pushtim tatar-mongol dhe "pushtuesit" po ndërtonin me zell manastire për ushtarët e tyre, si një vend të vetmisë dhe pushimit të tyre..

Krijuesi i kësaj strukture ishte Duka i Madh Georgy Danilovich, i quajtur më vonë Fitimtari dhe i shenjtëruar nga Kisha Ruse. Dhe ai quhej gjithashtu Genghis Khan. Dhe ai ishte vëllai i Batu - Ivan Danilovich Kalita. Pra, le të përulemi para tyre për besimin dhe dashurinë e tyre për Rusinë, për zemrën dhe lavdinë e guximshme të Atdheut tonë.