Një artikull për tokat primitive të popujve të ndryshëm

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Ngjarja më e habitshme në historinë e njerëzimit është Revolucioni Neolitik (Gordon Child), kur si rezultat i shtimit të shkencës së parë - fesë, rituali i flijimit të "pijes së perëndive", kulti i pemës. i dijes, pati një rritje të mprehtë të vetëdijes dhe inteligjencës dhe u krijua qytetërimi. Për të rindërtuar kushtet e revolucionit neolitik, është e nevojshme të përcaktohet vendi i realizimit të tij dhe të identifikohen objektet e tij gjeografike.

Për të zgjidhur këtë problem, vetëm mjetet e shkencës - historia dhe seksioni i saj i arkeologjisë - doli të ishin të pamjaftueshëm. Megjithatë, një qasje integruese që përfshin mjetet e gjuhësisë, gjeografisë dhe shkencave të tjera, e bazuar në parimin e provave shkencore, mund të arrijë sukses. Teoria e revolucionit neolitik duhet të plotësohet nga teoria e monogjenezës së gjuhëve (A. Trombetti, H. Pederson), e cila thotë se shumë popuj në kontinentin euroaziatik e kanë origjinën nga një "shkurre". Përveç familjes më të madhe të gjuhëve indo-evropiane, ekziston edhe Uraliku, Altai e të tjera.

Dhe edhe më herët, në kufirin e mesolitit dhe neolitit, ekzistonte një makrofamilje e vetme boreale, Nostratike, një bashkim fisesh që jetonin kompakt, në të njëjtin territor, që flisnin gjuhë të lidhura ngushtë (Andreev ND, 1986; Illich-Svitych VM, 1971; Starostin S.. A, 2005-2007). Integrimi i këtyre teorive sugjeron se ishin ata që kryen mrekullinë e revolucionit neolitik. Kjo është arsyeja pse trashëgimtarët e kulturës së tyre banuan pothuajse në të gjithë tokën. Bazuar në afërsinë e shteteve të para me arkitekturë guri: Sumerët, Urartu, Egjipti, vendi i krijimit të qytetërimit, realizimi i revolucionit neolitik, disa studiues besojnë se ndërthurja e rajonit të Azisë së Vogël.

Megjithatë, kjo injoron të dhënat nga fusha e gjuhësisë, arkeologjisë, biologjisë dhe shkencave të tjera. Informacionet nga mitet e lashta të popujve të ndryshëm shpërfillen. Familja e gjuhëve urale, si Altai, doli nga makrofamilja boreale, Nostratike (Andreev N. D.), por ata dhe paraardhësit e tyre sigurisht që nuk jetuan në Azinë Perëndimore në fund të Mesolitit dhe në Neolitik. Përveç kësaj, të dhënat arkeologjike janë injoruar. Sipas teorisë së Kurganit, familja e gjuhëve indoevropiane u formua në ndërthurjen e Vollgës dhe lumit Ural dhe kjo nuk mund të ishte larg vendbanimit të makrofamiljes Nostratike me fjalorin e saj dimëror dhe malor (M. Gimbutas, 1956; F. Kortlandt, 2002).

Rajonet e shtimit të familjeve të gjuhëve urale, altai dhe indo-evropiane që u ndanë nga makrofamilja nostratike, boreale duhet të konvergojnë në projeksionin e vendbanimit të saj. Në hartë, ky vend është parashikuar në Uralet e Jugut. Shpikjet e bujqësisë, blegtorisë, metalurgjisë, rrotave, zbutja e kalit janë arritjet e revolucionit neolitik. Perimet e para të kultivuara ishte rrepa, e njohur për egjiptianët, fenikasit, grekët e lashtë - endemike për Uralet dhe Siberinë. Kali që u zbut është një kafshë endemike e stepave të Kaspikut dhe Uralit [1, f. 229-230]. Karroca më e vjetër u gjet në Uralet e Jugut [2]. Datimi i skorjeve metalurgjike të gjetura në ishullin Vera në liqenin Turgoyak (Rajoni Chelyabinsk, Uralet e Jugut) i referohet periudhës eneolitike [3, f. 154-155; 4, f. 147-156]. Në Uralet e Jugut, janë gjetur struktura megalitike të kohës mezolitike dhe neolitike [5, f. 195-204] dhe zbuloi ekzistencën e kulturës më të lartë antike të epokës së bronzit, të armatosur me të gjitha arritjet e revolucionit neolitik dhe të ndarë nga komuniteti Borean [6, f. 25-66].

Sa më sipër tregon për Uralet e Jugut si vendbanimin e makrofamiljes Nostratike dhe vendin ku ndodhi revolucioni neolitik. Së fundi, nëse krahasojmë statistikisht raportin e përpjekjeve dhe burimeve të shpenzuara nga arkeologët në kërkimet për vendin e revolucionit neolitik në Azinë Perëndimore me numrin e objekteve të gjetura dhe duke e konfirmuar këtë me të njëjtin raport në Urale, atëherë rezultatet e krahasimit do të jenë qartësisht. të jetë në favor të hipotezës Ural. Nga teoria e monogjenezës së gjuhëve duhet të rrjedhë edhe teoria e monogjenezës së miteve të lashta të popujve të ndryshëm. Mitet për "epokën e artë" mund të gjurmohen në kohën e revolucionit neolitik (Mircea Eliade, 1976). Këtu duhet të përfshihen edhe mitet teogonike; mitet për tokën primordiale; për "Oqeanin Botëror"; mitet për "Malin Botëror", mbi të cilin u dha Pema e Dijes; për liqenin e shenjtë të detit; për "ishujt e të bekuarve".

Teknikat e mitologjisë krahasuese bëjnë të mundur veçimin e elementeve të përbashkëta të sipërpërmendura të miteve antike dhe plotësimin e përshkrimeve të tyre me detaje thelbësore. Kështu, për shembull, "Oqeani Botëror" në tokën primordiale, i njohur nga mitet e popujve të ndryshëm (Chang Shambhala është toka origjinale, "mbretëria e fshehur e veriut" e tibetianëve ndodhet "përtej oqeanit"; " Oqeani Botëror" në shtëpinë stërgjyshore të skandinavëve, në tokën e "gjigantëve të ngricave" dhe të tjerëve) quhet "lum" në mitet greke [7, f. 23, 78]. Përshkrime gjeografike të lumit "Oqeani", përgjatë të cilit kishte një dalje në oqean dhe që "rrjedh rreth gjithë tokës" në shtëpinë stërgjyshore të grekëve në Hyperborea [7, f.31, 40, 43; 8, f. 15-16, 19-20, 34-38, 134] sugjerojnë se lumi "Oqeani" quhej zona ujore e lumenjve "Volga" dhe "Ob", rrjedhat e sipërme të të cilave ishin vendosur. në malin “Botëror (pellg ujëmbledhës)” [8, Me. 26-28, 124-125]. Kjo tregohet skematikisht në monedhën greke të lashtë "talent".

Për shembull, në traditën gjeografike arabe, rrjedhat e sipërme të Vollgës, lumi Ak Idel, lumi i Bardhë (Belaya Volozhga, Belovodya) vendoseshin vetëm në Urale [9, f.16, 92, 159]. Në hartën e G. Gerrits në 1614, rrjedha e sipërme e Vollgës në Uralet Jugore [7, f. 348]. Rrjedha e sipërme e lumit Ob u konsiderua gjithashtu në Uralet Jugore, duke vendosur burimin në Liqenin Teletskoye, është gjithashtu Liqeni i Kinës, Liqeni Riphean [7, f.215-217], i quajtur gjithashtu Lukomorye. Krahu i Vollgës - Ob, me një tërheqje në malin Botëror, grekët filluan ta quajnë “Gjiri Kaspik (Girkan) i Oqeanit Scythian (Kronid) [8, f.93, 226; 7, f. 36-37, 43]. Vetë grekët dhe autorët mesjetarë të bazuar në burimet greke nuk u ngatërruan dhe i identifikuan me besim malet Hiperboreane (Ripean) me malet Ural [8, f.226; 7, f. 38, 110, 188-189, 218]. Kjo është arsyeja pse perëndive dhe heronjve grekë të tokës primordiale iu dha epiteti i nderit "Hiperborean". Për shembull: Hercules Hiperborean, Perseus Hiperborean, Prometeu Hiperborean, Apolloni Hiperborean, Hermes Hiperborean, etj. Malet Hiperborean nga burimet greke quhen edhe malet e Ripean. Në Mahabharata, shqiponja solli Soma nga maja e Ripës. Ripa në gjuhën ukrainase është një rrepë, endemike e Uraleve dhe Siberisë. Në mitologjinë egjiptiane, mali botëror Taa Te Nen "u ngrit nga oqeani".

Në mitologjinë skandinave, në tokën primordiale të “Svitodit të madh” [10, f.324], njeriu i parë Ymir u vra në bregun e “Oqeanit”, ra në “Oqean” dhe u shndërrua në një (në mbarë botën) mal. Një analogji në mitologjinë greke është miti i Perseut dhe Atlantës gjigante, i kthyer në një mal në Hyperborea buzë lumit Oqean. Mali botëror në mitologjinë Chuvash është Ama-tu (Egorov N. I., 1995). E para e perandorit të parë të Japonisë në Shintoizëm - Amaterasu [11] në tokën origjinale në perëndim të Japonisë. Mund të supozohet se "ishujt e të bekuarve" quheshin vendbanimet e tipit Pra-Arkim në lumin "Oqean" dhe degët e tij në fund të Mesolitit dhe në Neolitik, të ndërtuara mbi një kodër, në një kthesë. i një lumi me një kanal të gërmuar, i rrethuar me ujë nga të gjitha anët. Holm në suedisht do të thotë ishull.

Izolimi në mitologjinë e lashtë nga shumë objekte të tjera gjeografike të tokës origjinale të dy - një mal botëror dhe një liqen deti i shenjtë dhe një tregues se një pemë botërore rritet këtu, duke lidhur qiellin (botën shpirtërore) dhe tokën (botën materiale) [7., f.78, 81-83] nuk është rastësi. Ai sugjeron se ishin dy qendra fetare dhe shkencore që bashkuan bashkimin e fiseve të komunitetit Nostratik dhe nisën, falë shpikjes së kultit të pemës së dijes, revolucionin neolitik. Duke përdorur teknikat e mitologjisë krahasuese, është e mundur të identifikohen me saktësi këto objekte të tokës primordiale të kohës së Mesolitit dhe Neolitit në Uralet Jugore, duke plotësuar përshkrimet e tyre me detaje nga mitet e popujve të ndryshëm:

një. Mali ka tre maja (mali Meru me tre maja; hieroglifi Shan në Kinë, si simbol i malit botëror në formën e një treshe; një treshe në dorën e Poseidonit, perëndisë së oqeanit nga Hyperborea; një treshe si simbol i malit botëror në stemën e Ukrainës, etj.)

2. Shpatet e malit Meru “shkëlqejnë në diell me gurë të çmuar”. Mahabharata.

3. Në malin e botës Aquilon [7, f.45], sipas mitologjisë greke, duhet të ketë një shtyllë ere "Boreas". Aquilon në përkthim duhet të kuptohet si "gjiri i ujit" ose "shtrati i ujit". Ky është përcaktimi për transferimin e varkave.

4. Pranë malit botëror, në një distancë prej më pak se një ditë marshimi, ndodhet deti i shenjtë - një liqen me ujë jashtëzakonisht të ftohtë, të pastër dhe transparent. Për shembull: Liqeni Manas me epitetin Anavatapta, i pa ngrohur, pranë malit Meru ("Mahabharata"); Deti Vorukash - një bregdet në vendin e Bavrit - kastorë të prerë nga gjiret e qepëve pranë malit Khara Berezaiti ("Avesta"); Lukomorye, në mitologjinë sllave, është gjithashtu Liqeni Teletskoye, Liqeni i Kinës dhe Liqeni Ripeyskoye [7, f.202-203, 216-217, 247, 284, 291] si burim i lumit Oqean (lumi Ob), i vendosur nga të lashtët në Uralet Jugore; rezervuari i Mahomet Al-Houdit pranë malit Kaf në legjendat myslimane etj.

5. Pranë malit Botëror ka një luginë pjellore, ku rrjedhin lumenj përgjatë fundit të artë, ka një vendburim ari [7, f.111; 8, f. 34-38].

6. Në brigjet e liqenit Vorukasha dhe në "strehën nëntokësore" në qendër të liqenit (në ishull), bëhen flijime dhe adhurohet Zoti në formën e Tura - Demit ("Avesta").

7. Toka primordiale përmban kristal shkëmbi, krisolite, smerald dhe perla të tjera.

8. Mali Botëror i Sionit ndodhet në tokën e "hijes së vdekjes" pranë detit (liqenit), "një unaze e rrethuar nga male" dhe liqene të tjera malore në një zonë ku rriten pisha dhe bredh, me ngrica që një person. vështirë se mund të përballojë [12, f. … 103, 133, 141, 170]. Mali i Sionit quhet burimi i të gjithë popujve, përmendjet e tij shoqërohen me përmendjen e karrocave (historia arkeologjike e karrocave) dhe bollëkun e ushqimit (kalimi në bujqësi në Neolitik) [12, f. 154, 170]. Në malin Sion, në veri, "Shtëpia e Zotit" (analogji - qyteti i Indra Amaravati në malin Meru. "Mahabharata") dhe "Pema botërore", e cila në kuptimin barazohet me "Fjalën" (latin. verba), dhënë gjithashtu në Malin Botëror, dhe me Zotin [12, f. 47, 55, 99, 101, 106].

Përshkrimet e malit botëror dhe liqenit të shenjtë të detit në tokën primordiale në mitet e lashta të popujve të ndryshëm, nga njëra anë, përputhen aq shumë, dhe nga ana tjetër, janë aq unike sa vetëm kreshta Taganai - Kosotur - Urenga. dhe Liqeni Turgoyak në rajonin Chelyabinsk në Uralet Jugore janë të përshtatshme për ta … Pikat:

1. Mali ka tre maja.

2. Shpatet e Taganait janë të shpërndara me kokrra granate, staurolite dhe kristale kyanite.

3. Në Dalniy Taganai, Vernadsky V. I. zbuloi polin e erës. Shpejtësia mesatare e erës është 10,5 m/s dhe në disa ditë mbi 50 m/s. Ai sugjeroi organizimin e stacionit të motit Taganai Gora atje.

4. Në një distancë më pak se një ditë në këmbë ndodhet liqeni Turgoyak me ujë jashtëzakonisht të ftohtë, të pastër dhe shërues. Nga gjashtë lumenjtë dhe përrenjtë që derdhen në liqen, dy kanë emra "kastor". Lumi Bobrovka dhe përroi Bobrovy.

5. Mali Taganay dhe liqeni Turgoyak ndodhen në buzë të luginës së Miass, ku minierat e arit janë kryer vazhdimisht për 300 vjet. Copa më e madhe "Trekëndëshi i Artë" që ka mbijetuar në planet u gjet në Luginën e Miass. Ruhet në koleksionin e copëzave të Fondit të Diamantit të Rusisë.

6. Në Urale, dhe veçanërisht në ishullin Vere, u zbuluan struktura megalitike të kohës mezolitike dhe neolitike: vende kulti, tempuj nëntokësorë, dolmenë, varre me imazhin e Tur - Bull [5, f. 195-204].

7. Pranë liqenit Turgoyak dhe malit Taganai - rezervat mineralogjik Ilmensky, ku mblidhen të gjitha mineralet dhe gurët e çmuar që ndodhen në planet.

8. Në Uralet Jugore, ngricat e forta në dimër dhe Liqeni Turgoyak është i rrethuar nga male. Përveç kësaj, disa emra vendesh të Uraleve Jugore rrjedhin nga sanskritishtja, si gjuhë e afërt me proto-indo-evropianishten. Për shembull: Urenga rrjedh nga dy rrënjë: "uren" (në një transkriptim tjetër "ayran") - qumësht i gjizë i rrahur me tundje dhe "ha" - që vjen nga … Mahabharata "). Taganai, me sa duket, në kohët e lashta shqiptohej si "Ta ga naga" - Zoti që vinte nga mali (flijimi në malin botëror). Së fundi, Turgoyak zbërthehet në fjalët Tur ga jagat - "një dem që vjen nga universi" (kulti i primitivit midis proto-indo-evropianëve).

Të dhënat mbi malin Taganay nga fusha e dijes lokale, edhe me ekzaminimin më sipërfaqësor, janë befasuese. Sidoqoftë, ndërsa ne e konsiderojmë një aksident që pas vizitës në Taganay: V. I. Vernadsky krijoi doktrinën e noosferës; Ulyanova M. A. lindi dhe rriti V. I. Leninin; Dal V. I. përpiloi një "fjalor të gjuhës së madhe ruse të gjallë"; Vasnetsov V. M. u bë një piktor i madh; Mendeleev V. I. zbuloi ligjin periodik të elementeve kimike; Zhukovsky V. A. shkolluar Car Aleksandri II dhe Pushkin A. S., u bë një poet i njohur; Bazhov P. P. shkroi "Tregimet Urale"; Skoblikova L. P. u bë i vetmi kampion olimpik gjashtë herë në patinazh me shpejtësi në botë; Karpov A. E. u bë kampion bote në shah; Çajkovski P. I. u bë kompozitor i madh etj. Ka shumë të ngjarë që presidenti i ardhshëm i SHBA-së, Clark Hoover, të vizitojë Taganain kur punoi si inxhinier minierash në shkritoren e bakrit Kyshtym në fillim të shekullit të 20-të; IV Kurchatov, pasi vizitoi Taganai, krijoi një bombë atomike. Ka arsye për të besuar se Siddhartha Gautama, themeluesi i Budizmit, vizitoi Taganain gjatë bredhjeve të tij. Pushkin A. S., me sa duket, vizitoi Urenga - Taganai në shtator 1833 pas kthimit të tij nga Orenburg - Uralsk, ku mblodhi materiale mbi historinë e rebelimit të Pugachev. Menjëherë pas kësaj, ndodhi vjeshta e dytë Boldinskaya, kulmi i punës së tij, kur në vetëm një muaj e gjysmë u krijuan këto: romani "Mbretëresha e Spades", "Historia e Pugachev", "Këngët e Perëndimit. Sllavët", dy poezi - "Kalorësi prej bronzi" dhe "Angelo", disa përralla, përfshirë. "Përralla e peshkatarit dhe peshkut", "Përralla e princeshës së detit", "Përralla e princeshës së vdekur dhe shtatë heronjve", përkthime të poezive nga Mickiewicz AB, një poet polak dhe rreth një duzinë poezish, duke përfshirë një kryevepër e tillë si "Vjeshta".

Konkluzione:

1. Duhet të supozohet se toka origjinale, e njohur nga mitet e popujve të ndryshëm (Svitod i Madh - mite skandinave; Hyperborea - mite greke; Iriy, Belovodye - mite sllave; Shambhala - mite tibetiane; Nenokuni - toka në themel - Shintoizëm, Japonia; Parajsa - mitet hebraike, etj.) është Uralet Jugore në fund të Mesolitit dhe në Neolitik, ky është vendbanimi i komunitetit gjuhësor Nostratik dhe vendi i revolucionit neolitik.

2. Dy qendra fetare dhe shkencore realizuan veprën e revolucionit neolitik. Njëra në malin botëror - mali Taganay, tjetri në liqenin e shenjtë të detit Turgoyak.

3. Aktualisht, monumentet megalitike dhe shpellat me piktura shkëmbore të epokës së gurit në Urale, në të shumtën e rasteve, nuk mbrohen dhe nuk hetohen për mungesë të fuqisë punëtore dhe burimeve, ato shkatërrohen nga turistë "të egër" dhe "të zinj". " arkeologët. Vlera e tyre më e madhe nuk njihet si trashëgimi e gjithë njerëzimit.

4. Veçantia e veçorive gjeologjike, peizazhit dhe veçorive të tjera të malit Taganai dhe liqenit Turgoyak (faji më i madh gjeologjik, kryqëzimi i pllakave aziatike dhe evropiane të kores së tokës, shfaqja pothuajse vertikale e shtresave të kuarcit, etj.) sugjeron që vendi ku ndodhi revolucioni neolitik nuk ishte i rastësishëm, shfrytëzimi i mëtejshëm i efekteve natyrore që rrisin nivelin e ndërgjegjes.

5. Përdorimi i një qasjeje integruese, ndërdisiplinore hedh dritë mbi “pikat e verbëra” të historisë.

Literatura:

1. Matyushin G. N. "Në djepin e historisë: (Për arkeologjinë)".- M.: Arsimi, 1972.-255 f.

2. Vinogradov NB "Vorrimi i liqenit të shtrembër të epokës së bronzit në Trans-Uralet Jugore". - Chelyabinsk: Ural i Jugut pr. shtëpia botuese, 2003. - 362 f.

3. Grigoriev S. A. “Soba e bakrit të epokës së gurit” në zhurn. "Tregu i metaleve Ural" Nr. 1-2, 2011.

4. Grigoriev S. A. “Vegla prej guri të vendbanimit të ishullit Vera 4” në revistë. "Chelyabinsk Humanitar" Nr. 1, 2010.

5. Grigoriev SA Megalithet e Uraleve në dritën e problemit indo-evropian // Historia indo-evropiane në dritën e kërkimeve të reja. Moskë: shtëpia botuese MGOU, 2010, f. 195-204.

6. Arkaim. Përmes faqeve të historisë së lashtë të Uraleve Jugore. - Chelyabinsk: Shtëpia botuese Crocus, 2004.-348f.

7. Atlasi i Tartary. Euroazia në hartat e vjetra. Kazan-Moskë: Shtëpia botuese Theoria, 2006.-- 479.

8. Rusia e lashtë në dritën e burimeve të huaja: Lexues. Vëllimi I: Burimet antike. Moskë: Fondacioni Rus për Promovimin e Arsimit dhe Shkencës. - 2009.-- 352s.

9. Rusia e lashtë në dritën e burimeve të huaja: Lexues. Vëllimi III: Burimet Lindore. Moskë: Fondacioni Rus për Promovimin e Arsimit dhe Shkencës. - 2009.264s.

10. Rusia e lashtë në dritën e burimeve të huaja: Lexues. Vëllimi V: Burimet e Vjetër Norse. Moskë: Fondacioni Rus për Promovimin e Arsimit dhe Shkencës. - 2009.-379s.

11. Enciklopedia Historike Sovjetike. Vëllimi 1. Moskë: Shtëpia Botuese Shkencore Shtetërore "Enciklopedia Sovjetike". - 1961.-- 530 s.