Gjenerata e fundit e zejtarëve popullorë të veriut rus

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Projekti fotografik Svetotrace është një koleksion fotografish amatore nga arkivi i Nina Anatolyevna Fileva, një studiuese e artit popullor të Veriut Ruse, e plotësuar me fotografi nga Artyom Nikitin, një fotograf i Arkhangelsk, nga seria Fantazmat e Kargopolye. Fotot unike të ruajtësve të kujtesës së kulturës tradicionale fshatare u bënë nga një historian arti në vitet 70-80 të shekullit XX gjatë ekspeditave etnografike në qoshet më të largëta të rajonit të Arkhangelsk.

Ekspozita e Gjurmës së Dritës hapet në Muzeun e Arteve të Bukura në Arkhangelsk më 17 janar.

“Kudo që mendoni të bëni një unazë në bosht, atëherë unë largohem nga lartësia. Për dhurata me unaza e bënin të tundej, e “me shpirt” brenda të turbullohej. Njerëz të tillë rrallë mpreheshin. Është e nevojshme të fusni një guralec në brendësi në mënyrë që të mos duket se ku fshihet."

Kështu bëri babai i zogjve kur spërkati shportat. Ata bënë një të ri për Krishtlindje … Ata bënë një yll nga herpes pishe për Krishtlindje."

"Kur të ndodhë në fëmijëri, do të mbahet mend për një kohë të gjatë … Ishte 12-14 vjeç, babai im tha:" Bëj shkallët. Hap dhe pastaj - shko për një shëtitje!" Do ta bëj, natyrisht, në mënyrë të vrazhdë, por do të largohem, dhe babai im do ta falsifikojë dhe nuk do ta dijë …"

"Në Mechische (nuset e vajzave) për festën, vajzat do të veshin" çantat "në veshët e tyre - vathë me perla argjendi. Ekës i varen këmbët! Kishte vathë “shtatëkëmbësh”, por të ndryshëm. Një vajzë shkon në Mechishche - si Nëna e Zotit! Ne ndërronim rrobat disa herë në ditë - në mëngjes në njërën, pasdite në tjetrën, në mbrëmje në të tretën ".

Mjeshtër popullor i lodrave prej balte Kargopol. Ajo ishte e vetmja ndër mjeshtrat e tjerë që merrej me modelimin e lodrave në vitet 50-60 të shekullit XX, vitet e rënies së qeramikës. Emri i vajzës lodër u bë i njohur në fillim të viteve '60 të shekullit të njëzetë. falë shkrimtarit dhe koleksionistit Yu. A. Arbat, dhe së shpejti filloi një pelegrinazh i muzeve dhe koleksionistëve në Ulyana Ivanovna. Shkrimi krijues i Ulyana Babkina, një zejtare dhe tregimtare, dallohet nga fantazia dhe gëzimi, liria e modelimit, një mënyrë pikture piktoreske, shprehëse. "Bob" e saj (siç quhej lodra në kohët e vjetra) janë figurina fshatarësh me veshje festive, skena lojërash dhe festash popullore, figurina kafshësh. Personazhi i preferuar - Polkan heroi, mbrojtësi dhe mbrojtësi, personifikimi i forcës së shpirtit të popullit.

Kështu që unë dola me një grua për të - Polkaniha është. Ajo e lyente me të kuqe, që do të thotë se ishte e bukur dhe e sjellshme. Dhe ai është i fortë, trim. Ai gjithmonë ngre dorën lart.”

“Më derdhën gjak në luftën e parë, por nuk e derdhën më. Gjermanët po më vijnë dhe po bien si duaj. Dhe pushka filloi të qëllonte në vetvete, unë thjesht po synoja … Unë vrapova, dhe gjermanët mendojnë se jam gjerman, dhe plumbi më goditi, u mbulova me një pardesy - këtu më doli i gjithë gjaku, në kufi. me Gjermaninë. Që nga ajo kohë, u bëra i lehtë si një përplasje në erë. Për këtë më dhanë kryqin … Duck tani jetoj mirë: "Gjithçka është në rregull, gjithçka është në rregull - Voroshilov është mbi një kalë!"

"Barka është" ashkël "e aspen", aspen "është zgavruar jashtë. Sa më i gjerë të jetë, aq më i lartë është aftësia. Thamë që aty ku nuk do të kalojë motori, aty do të rrëshqasë nëpër ashkla. Ne ende mbajmë bar mbi to. Më parë, ne po shtynim një shtyllë, por tani do të mbyllim motorin ".

Një folëse dhe një këngëtare, Anna Nikolaevna Kashunina këndon dhe flet, dhe në të njëjtën kohë duart e saj janë gjithmonë në punë - ajo rrotullon dhinë, thur një model në një dorashka, punon në një qilim lara-lara. Këtu ajo shtron në rrafshin e tryezës një kaproll të bërë me tufa të gjata brumi. Këto janë shenja të drerit, zogjve, njeriut. Sipas konventës së tyre, ato u ngjajnë formave primitive të artit. Ajo kujton zakonin e vjetër të Krishtlindjeve dhe Vitit të Ri të dhurimit të kaprolit që nga fëmijëria:

Në natën e Vitit të Ri, vajzat rrotulloheshin, rrotulloheshin dhe shpifnin … Do të pjekin shumë. Këtu drerët vrapojnë nëpër moçal, marrin ushqimin e tyre. Në shtëpinë e kujt do të vijnë fshatarët, duhet t'u japësh kapelë, ajo vajzë do të martohet.

Kur të bëjmë dhinë e fundit, nuk ka më asgjë për të rrokullisur, dhe nëna do ta thotë këtë thënie dhe me këtë shpërndahemi. Na mësoi mami, na tregoi, ishim 10 fëmijë.

Brumë kaprolli - miell arzhan, kripë dhe ujë. Ziejini në një enë duke shtuar miellin dhe ujin derisa të ngjitet në duar. E rrotulloj turin, e shtrij - kush do të dalë, kush do të ketë sukses. Kështu e bënë me nënën time dhe tani po e shpik vetë. Dhitë u mbyllën jo nga fotografia, por nga mendja. Rrumbullakët e thjeshtë të përdredhur, kush nuk mundet. Dhe ylli është si një Krishtlindje me pesë brirë. Përzierje më mirë, më mirë rrotullim. Vajzat rrotulloheshin, burrat nuk rrotulloheshin. Dhe unë ende e bëj këtë për nipërit e mbesat e mia. Në natën e Vitit të Ri shkonin shulikun të veshur, shkonin shtëpi më shtëpi. Kozuli u shërbeu dhëndërve. Të nesërmen në mëngjes erdhën për të lavdëruar. Vajzat do të dërgojnë shumë shporta me ëmbëlsira secila dhe do të blejnë dhomën dhe do të argëtohen.