Dënimet në shkollat e periudhës cariste, si pjesë përbërëse e arsimit

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Ndëshkimi ishte një pjesë integrale e edukimit dhe trajnimit në Rusi. Në "Domostroy", krijuar gjatë epokës së Car Ivan i Tmerrshëm në mesin e shekullit të 16-të, ato madje përfshinin artikuj të veçantë: "Si t'i rritni fëmijët tuaj me frikën e Zotit" dhe "Si t'i mësoni fëmijët dhe t'i shpëtoni ata me anë të frikë."

Ndëshkimi ishte një pjesë integrale e edukimit dhe trajnimit në Rusi. Në "Domostroy", krijuar gjatë epokës së Car Ivan i Tmerrshëm në mesin e shekullit të 16-të, ato madje përfshinin artikuj të veçantë: "Si t'i rritni fëmijët tuaj me frikën e Zotit" dhe "Si t'i mësoni fëmijët dhe t'i shpëtoni ata me anë të frikë."

Dënoje djalin tënd në rininë e tij dhe ai do të të pushojë në pleqëri dhe do t'i japë bukuri shpirtit tënd. Dhe mos u vini keq për beun foshnjën: nëse e dënoni me shkop (d.m.th. me kallam. - Ed.), ai nuk do të vdesë, por do të jetë më i shëndetshëm, sepse ju, duke ekzekutuar trupin e tij, kurseni shpirt nga vdekja. Duke dashur djalin tuaj, shtojini plagët e tij - dhe atëherë nuk do të mburreni me të. Dënoje djalin tënd që në rini dhe do të gëzohesh për të në pjekurinë e tij, dhe midis keqbërësve do të mund të mburresh me të dhe armiqtë e tu do t'ju kenë zili. Rritini fëmijët në ndalesa dhe do të gjeni paqe dhe bekim në to. Pra, mos e lini të lirë në rininë e tij, por ecni përgjatë brinjëve të tij ndërsa ai rritet, dhe pastaj, pasi të jetë pjekur, ai nuk do të jetë fajtor para jush dhe nuk do të bëhet shqetësim për ju dhe sëmundje shpirtërore, dhe rrënimi i një shtëpie, shkatërrimi i pronës, turpi i fqinjëve, tallja e armiqve, ndëshkimet e autoriteteve dhe një shqetësim i keq.

Shoqëria pranoi norma të ashpra dhe shumë urdhra elokuentë mbetën në kujtesën e njerëzve: "Çfarë babi je, nëse fëmija yt nuk të trembet fare" djalli është rritur, por jo i mbushur me kamxhik". Tradita të ngjashme ishin të forta në shkollat teologjike të shekullit të 17-të, dhe në shkollat e para laike, dhe në institucionet arsimore fisnike të mbyllura të gjysmës së parë të shekullit të 18-të - dhe studentët atje u ndëshkuan shumë ashpër.

Situata ndryshoi në shekullin e 18-të. Idetë e Iluminizmit, të njohura në Evropë, filluan të depërtojnë në Perandorinë Ruse. Besohej se një shoqëri e re mund të lindte vetëm kur rrit një person të një "tipi të ri" - një i shkolluar, njerëzor, që vepron sipas arsyes. Perandoresha Katerina II shkroi në Manualin e saj për Edukimin e Nipërve në 1784:

Zakonisht asnjë ndëshkim nuk mund të jetë i dobishëm për fëmijët, nëse nuk kombinohet me turpin që kanë bërë keq; aq më tepër për fëmijët e tillë, në shpirtin e të cilëve turpi për të keqen është futur që në foshnjëri, dhe për këtë është urdhëruar: të përsërisin nxënësit dhe t'i bëjnë ata të ndiejnë në çdo rast se ata që me zell dhe zell përmbushin atë që kërkohet. prej tyre, fitojnë dashuri dhe lavdërime nga të gjithë njerëzit; por për mosbindjen dhe neglizhencën do të pasojë përbuzja, mospëlqimi dhe askush nuk do t'i lavdërojë.

Dhe në 1785, u botua "Karta për fisnikërinë", e cila ndaloi ndëshkimin trupor të zbatohej ndaj përfaqësuesve të klasave fisnike. Në shkollat publike të krijuara sipas Reformës Shkollore, sipas Kartës së vitit 1786, u vendos edhe ndalimi i plotë i llojeve të tilla të dënimeve.

Në fillim të shekullit të 19-të, vazhdoi një qasje e butë ndaj edukimit të fëmijëve. Për shembull, në Liceun Tsarskoye Selo, i krijuar në 1811, studentët fajtorë u dërguan në tavolinat e pasme, ose u privuan nga uniforma e liceut për një ditë, ose u shkishëruan nga klasa. Rrallëherë futeshin në qeli dënimi për bukë e ujë, ku zhvillonin biseda edukative me nxënësit.

Gjithçka ndryshoi pas fjalimit të Decembrists në Sheshin e Senatit në dhjetor 1825. Thuhej se rebelët u rritën nga "brezi i pa kthyer" dhe ky problem u zgjidh nga Nikolla I. Statuti i shkollës i vitit 1828, sipas të cilit fëmijët e klasave të ulëta filluan të studionin në shkollat e famullisë një klasë, borgjezët dhe tregtarët në shkollat trevjeçare dhe fisnikët dhe zyrtarët në gjimnazet shtatëvjeçare, ktheu të drejtën e ndëshkimit trupor. Si të ndëshkohen fajtorët, vendosën vetë të besuarit e institucioneve arsimore.

Studenti mund të goditet me një vizore, të gjunjëzohet mbi bizele të thata ose të goditet me shufra. Lista e shakave të ndjekura nga dënime të tilla ishte jashtëzakonisht e gjatë. Përtacia, gënjeshtra, mosvëmendja në klasë, abuzimi, zënkat, nxitjet, shkrimi i pakujdesshëm, mungesa e materialeve për shkrim, ofendimet gjatë pushimeve, pirja e duhanit, mosrespektimi i mësuesve, refuzimi i veshjes së uniformave, madje edhe anashkalimi i shërbimeve. Por larg nga të gjitha kundërvajtjet, studentët u kërcënuan me shufër. Për kundërvajtje autorët morën dënime të lehta. Ndëshkimi trupor nuk zbatohej fare për vajzat.

Dëshmitë e kësaj epoke janë ruajtur në vepra të shumta të klasikëve rusë. Për shembull, shkrimtari Nikolai Pomyalovsky pranoi se ai vetë ishte fshikulluar të paktën 400 herë në seminar dhe ai ende dyshonte "a jam kryqëzuar apo nuk jam prerë akoma?" Dhe në Skicat e Bursës, ai përshkroi të gjitha format e mundshme të ndëshkimit:

… Dehja, nuhatja e duhanit, mungesat autokratike në shkollë, zënkat dhe zhurmat, lojërat e ndryshme qesharake - e gjithë kjo ishte e ndaluar nga autoritetet dhe e gjithë kjo ishte shkelur nga shoqëria. Dënimet absurde dhe spartane i ngurtësuan studentët dhe nuk e ngurtësuan askënd aq sa Goroblagodatsky.

Goroblagodatsky, si i ndërlikuar, shpesh e merrte atë nga autoritetet; gjatë shtatë viteve ai u rrah treqind herë dhe një numër i pafundëm herë iu nënshtrua dënimeve të tjera të ndryshme të bursës

Ndëshkimi ishte deri në atë masë një çështje jo e turpshme, pa kuptim dhe plot vetëm dhimbje dhe ulërima, saqë Goroblagodatsky, i cili u rrah publikisht në dhomën e ngrënies, para pesëqind njerëzve, jo vetëm që nuk hezitoi të shfaqej në para shokëve të tij pas fshikullimit, por edhe mburrej me ta.

E vunë në gjunjë në dërrasën e pjerrët të tavolinës, në brinjën e saj të spikatur, e detyruan ujkun të përkulej deri në dyqind në dy pardesy, e dënuan të mbante në dorën e ngritur pa e ulur, një gur të rëndë për gjysmë. një orë e më shumë (nuk ka asgjë për të thënë, shefat ishin shpikës), e skuqi e lindi me vizore në pëllëmbë, e rrahu në faqe, i spërkati kripë në trupin e prerë (besoni se këto janë fakte) ai duroi gjithçka spartane: fytyra e tij u bë e ashpër dhe e egër pas dënimit dhe urrejtja për autoritetet iu grumbullua në shpirt.

Ajo "arriti" jo vetëm te studentët e thjeshtë, por edhe te trashëgimtarët e familjes perandorake. Nikolla I dhe vëllai i tij Mikhail u rrahën shpesh me sundimtarë, një shufër pushke dhe shufra nga mësuesi Matvey Lamsdorf. Aleksandri II dhe fëmijët e tij u rritën në mënyrë më liberale: në vend të ndëshkimit fizik, ata aplikuan kufizime në ushqim, kohë të lirë dhe takime me prindërit. Ndoshta kjo është arsyeja pse perandori-çlirimtar në 1864 nxori një dekret për përjashtimin nga ndëshkimi trupor i studentëve të institucioneve arsimore të mesme.

Edhe pse në praktikë kjo praktikë vazhdoi, veçanërisht në shkollat rurale dhe ato të famullisë. Nxënësi mund të tërhiqet zvarrë nga veshët ose flokët, të goditet në gishta me vizore ose të futet në një qoshe. Dhe në gjimnaze, ata filluan të hyjnë në keqbërjet e nxënësve të shkollës në një revistë të veçantë. Fajësia u reflektua në vlerësimin e sjelljes dhe forma më e rëndë e dënimit ishte përjashtimi nga një institucion arsimor: ose shkishërim i përkohshëm, ose me të drejtë për të vazhduar arsimin diku tjetër, ose "me biletë ujku" - pa të drejtë për të vazhduar arsimin. kudo. Konstantin Paustovsky përshkroi një rast të tillë në tregimin "Vitet e largëta":

Pashë vetëm një gjimnazist të përjashtuar me biletë ujku. Kjo ishte kur unë isha tashmë në klasën e parë. Thuhej se ai e goditi mësuesin gjerman Yagorsky, një burrë i vrazhdë me fytyrë të gjelbër. Yagorsky e quajti atë budalla para gjithë klasës. Nxënësi i shkollës së mesme kërkoi që Yagorsky të kërkonte falje. Yagorsky refuzoi. Më pas nxënësi i shkollës e goditi. Për këtë ai u përjashtua me një “biletë ujku”.

Të nesërmen pas përjashtimit, nxënësi i shkollës erdhi në gjimnaz. Asnjë nga rojet nuk guxoi ta ndalonte. Ai hapi derën e klasës, nxori një Browning (emri i pistoletës. - Ed.) nga xhepi dhe e drejtoi drejt Yagorsky.

Yagorsky u hodh nga tavolina dhe, duke u mbuluar me një revistë, vrapoi midis tavolinave, duke u përpjekur të fshihej pas shpinës së studentëve të gjimnazit. "Frikacak!" - bërtiti nxënësi i shkollës, u kthye, doli në uljen e shkallëve dhe qëlloi veten në zemër.

Më në fund, ndëshkimi trupor u hoq pas Revolucionit të Tetorit të vitit 1917. Qeveria Sovjetike i mësoi prindërit dhe fëmijët traditat e reja të edukimit. Parullat propagandistike u bënë të njohura: "Mos e godisni fëmijën - kjo e vonon zhvillimin e tij dhe i prish karakterin", "Shkolla është mike e fëmijëve", "Poshtë rrahja dhe ndëshkimi i fëmijëve në familje", "Mos godit dhe mos ndëshko. fëmijët, çojini në skuadrën e pionierëve", "Në vend që të qortoni dhe rrahni djemtë, është më mirë t'u blini një libër "dhe të tjerë.