Si të legalizohet kanibalizmi

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Ata na gënjejnë.

Gënjeshtra për rrjedhën natyrore të gjërave u hodh poshtë nga sociologu amerikan Joseph Overton, i cili përshkroi teknologjinë e ndryshimit të qëndrimit të shoqërisë ndaj çështjeve që dikur ishin themelore për këtë shoqëri.

Lexoni këtë përshkrim dhe do të bëhet e qartë se si legalizohen homoseksualiteti dhe martesat e të njëjtit seks. Do të bëhet mjaft e qartë se puna për legalizimin e pedofilisë dhe incestit do të përfundojë në Evropë në vitet në vijim. Si dhe eutanazia e fëmijëve, meqë ra fjala.

Çfarë tjetër mund të tërhiqet nga atje në botën tonë duke përdorur teknologjinë e përshkruar nga Overton?

Punon pa të meta.

Joseph P. Overton (1960-2003), nënkryetar i lartë i Qendrës Mackinac për Politikat Publike. I vrarë në një aksident avioni. Ai formuloi një model për ndryshimin e perceptimit të një problemi në opinionin publik, i quajtur pas vdekjes Dritarja Overton.

Joseph Overton përshkroi se si idetë krejtësisht të huaja për shoqërinë u hoqën nga gropa e përbuzjes publike, u lanë dhe në fund u ligjëruan.

Sipas Window of Opportunity të Overton-it, për çdo ide apo problem në shoqëri, ekziston një i ashtuquajtur. dritarja e mundësive. Brenda kësaj dritareje, ideja mund ose nuk mund të diskutohet gjerësisht, të mbështetet hapur, të promovohet dhe të përpiqet të ligjërohet. Dritarja zhvendoset, duke ndryshuar kështu tifozin e mundësive, nga faza "e paimagjinueshme", domethënë krejtësisht e huaj për moralin publik, e refuzuar plotësisht në fazën e "politikës aktuale", domethënë tashmë e diskutuar gjerësisht, e pranuar nga vetëdija masive. dhe të parashikuara në ligje.

Kjo nuk është shpëlarje truri si e tillë, por teknologji më delikate. Ato bëhen efektive nga zbatimi i vazhdueshëm, sistematik dhe padukshmëria për shoqërinë-viktimë e vetë faktit të ndikimit.

Më poshtë do të përdor një shembull për të analizuar sesi shoqëria hap pas hapi fillon të diskutojë fillimisht diçka të papranueshme, më pas ta konsiderojë të përshtatshme dhe në fund të dorëzohet para një ligji të ri që konsolidon dhe mbron të pamendueshmen dikur.

Le të marrim për shembull diçka krejtësisht të paimagjinueshme. Le të themi kanibalizëm, pra ideja e legalizimit të së drejtës së qytetarëve për të ngrënë njëri-tjetrin. Një shembull mjaft i ashpër?

Por është e qartë për të gjithë se tani (2014) nuk ka asnjë mënyrë për të nisur propagandën e kanibalizmit - shoqëria do të ringjallet. Kjo situatë do të thotë se problemi i legalizimit të kanibalizmit është në fazën zero të dritares së mundësisë. Kjo fazë, sipas teorisë së Overton-it, quhet "E pamendueshme". Le të simulojmë tani se si do të realizohet kjo e paimagjinueshme pasi të kalojmë nëpër të gjitha fazat e dritares së mundësive.

TEKNOLOGJIA

Edhe një herë, Overton përshkroi një TEKNOLOGJI që ju lejon të legalizoni absolutisht çdo ide.

Shënim! Ai nuk ofroi një koncept, nuk i formuloi mendimet e tij në një mënyrë të caktuar - ai përshkroi një teknologji pune. Kjo do të thotë, një sekuencë e tillë veprimesh, ekzekutimi i të cilave çon pa ndryshim në rezultatin e dëshiruar. Si një armë për shkatërrimin e komuniteteve njerëzore, një teknologji e tillë mund të jetë më efektive se një ngarkesë termonukleare.

SI GUXON ËSHTË!

Tema e kanibalizmit është ende e neveritshme dhe krejtësisht e papranueshme në shoqëri. Nuk është e dëshirueshme të diskutohet kjo temë as në shtyp, as, aq më tepër, në një kompani të mirë. Ndërsa ky është një fenomen i paimagjinueshëm, absurd, i ndaluar. Prandaj, lëvizja e parë e Dritares Overton është transferimi i temës së kanibalizmit nga sfera e të pamendueshmes në sferën e radikaleve.

Kemi lirinë e fjalës.

Epo, pse të mos flasim për kanibalizëm?

Shkencëtarët duhet të flasin për gjithçka me radhë - nuk ka tema tabu për shkencëtarët, ata supozohet të studiojnë gjithçka. Dhe nëse është kështu, do të mbledhim një simpozium etnologjik me temën "Ritet ekzotike të fiseve të Polinezisë". Ne do të diskutojmë historinë e temës mbi të, do ta futim atë në qarkullimin shkencor dhe do të marrim faktin e një deklarate autoritative për kanibalizmin.

E shihni, rezulton se kanibalizmi mund të diskutohet në thelb dhe, si të thuash, të mbetet brenda kufijve të respektit shkencor.

Dritarja e Overton tashmë ka lëvizur. Kjo do të thotë, një rishikim i pozicioneve tashmë është treguar. Kështu, sigurohet kalimi nga një qëndrim negativ i papajtueshëm i shoqërisë në një qëndrim më pozitiv.

Njëkohësisht me diskutimin pseudo-shkencor, sigurisht që duhet të shfaqet një "Shoqëria e Kanibalëve Radikalë". Dhe le të prezantohet vetëm në internet - kanibalët radikalë me siguri do të vihen re dhe do të citohen në të gjitha mediat e nevojshme.

Së pari, ky është një tjetër fakt i deklaratës. Dhe së dyti, nevojiten plehrat tronditës të një gjeneze kaq të veçantë për të krijuar imazhin e një dordolec radikal. Këta do të jenë "kanibalë të këqij" në krahasim me një dordolec tjetër - "fashistët që thërrasin të djegin njerëz të tjerë përveç tyre në kunj". Por për dordolecët më poshtë. Për të filluar, mjafton të botojmë histori për atë që shkencëtarët britanikë dhe disa koka radikale të një natyre tjetër mendojnë për ngrënien e mishit të njeriut.

Rezultati i lëvizjes së parë të Dritares Overton: një temë e papranueshme u hodh në qarkullim, tabu u desakralizua, paqartësia e problemit u shkatërrua - u krijua "shkallë gri".

PSE JO?

Hapi tjetër, Dritarja vazhdon dhe e transferon temën e kanibalizmit nga radikalja në sferën e së mundshmes.

Në këtë fazë vazhdojmë të citojmë “shkencëtarët”. Në fund të fundit, nuk mund të largohet dikush nga dija? Rreth kanibalizmit. Kushdo që refuzon ta diskutojë këtë duhet të cilësohet si fanatik dhe hipokrit.

Duke dënuar fanatizmin, është e domosdoshme të krijohet një emër elegant për kanibalizmin. Që lloj-lloj fashistësh të mos guxojnë t'u varin disidentëve etiketa me një fjalë në shkronjën "Ka".

Kujdes! Krijimi i një eufemizmi është një pikë shumë e rëndësishme. Për të legalizuar një ide të paimagjinueshme, është e nevojshme të ndryshohet emri i saj i vërtetë.

Jo më kanibalizëm.

Tani quhet, për shembull, antropofagji. Por së shpejti ky term do të zëvendësohet sërish, duke e njohur këtë përkufizim si fyes.

Qëllimi i shpikjes së emrave të rinj është të devijojë thelbin e problemit nga emërtimi i tij, të shkëpusë formën e një fjale nga përmbajtja e saj, të privojë kundërshtarët e saj ideologjikë nga gjuha. Kanibalizmi kthehet në antropofagji dhe më pas në antropofili, ashtu si një kriminel ndryshon emrat dhe pasaportat.

Paralelisht me lojën e emrave, po krijohet një precedent referimi - historik, mitologjik, aktual ose thjesht fiktiv, por më e rëndësishmja - legjitim. Do të gjendet apo do të sajohet si “provë” se antropofilia në parim mund të legalizohet.

"A ju kujtohet legjenda e një nëne vetëmohuese që u dha gjakun e saj për të pirë fëmijëve që vdisnin nga etja?"

"Dhe historitë e perëndive të lashta, që hanin të gjithë në përgjithësi - ishte sipas rendit të gjërave për romakët!"

“Epo, të krishterët që janë më afër nesh, aq më tepër me antropofilinë, janë në rregull! Ata ende pinë gjak në mënyrë rituale dhe hanë mishin e zotit të tyre. Ju nuk po e akuzoni kishën e krishterë për diçka, apo jo? Kush dreqin je ti?"

Detyra kryesore e orgjisë së kësaj faze është që të paktën pjesërisht të hiqet nga ndjekja penale ngrënia e njerëzve. Të paktën një herë, të paktën në një moment historik.

PO ËSHTË E NEVOJSHME

Pas paraqitjes së precedentit legjitimues, bëhet e mundur zhvendosja e Dritares Overton nga territori i së mundshmes në sferën e racionales.

Kjo është faza e tretë. Ai plotëson copëzimin e një problemi të vetëm.

"Dëshira për të ngrënë njerëzit është e natyrshme gjenetikisht, është në natyrën njerëzore"

"Ndonjëherë është e nevojshme të hahet një person, ka rrethana të pakapërcyeshme."

"Ka njerëz që duan të hahen"

“Antropofilët janë provokuar!

Fruti i ndaluar është gjithmonë i ëmbël

"Një njeri i lirë ka të drejtë të vendosë se çfarë ka"

"Mos i fshihni informacionet dhe lërini të gjithë të kuptojnë se kush është ai - një antropofil apo një antropofob"

“A ka ndonjë dëm në antropofili? Pashmangshmëria e saj nuk është vërtetuar”.

Në mendjen e publikut, për problemin krijohet artificialisht një "fushë beteje". Në krahët ekstremë vendosen dordolecat - mbështetës radikalë dhe kundërshtarë radikalë të kanibalizmit që janë shfaqur në një mënyrë të veçantë.

Kundërshtarët e vërtetë - domethënë njerëzit normalë që nuk duan të qëndrojnë indiferentë ndaj problemit të kanibalizmit - po përpiqen të grumbullohen me dordolecat dhe t'i shkruajnë ato si urrejtës radikalë. Roli i këtyre dordolecave është të krijojnë në mënyrë aktive imazhin e psikopatëve të çmendur - agresivë, fashistë që urrejnë antropofilinë, duke bërë thirrje që kanibalët, hebrenjtë, komunistët dhe zezakët të digjen të gjallë. Prezencën në media e kanë të gjithë sa më sipër, me përjashtim të kundërshtarëve realë të legalizimit.

Në këtë situatë, të ashtuquajturat. antropofilët mbeten, si të thuash, në mes mes dordolecave, në “territorin e arsyes”, prej nga, me gjithë patosin e “shëndetësisë dhe humanizmit”, dënojnë “fashistët e të gjitha vijave”.

“Shkencëtarët” dhe gazetarët në këtë fazë dëshmojnë se njerëzimi gjatë historisë së tij ka ngrënë herë pas here njëri-tjetrin dhe kjo është normale. Tani tema e antropofilisë mund të transferohet nga fusha e racionales në kategorinë e popullores. Dritarja e Overton vazhdon.

NË KUPTIM TË MIRË

Për të popullarizuar temën e kanibalizmit, është e nevojshme ta mbështesim atë me përmbajtje pop, duke e bashkuar me personalitete historike dhe mitologjike dhe, nëse është e mundur, me personalitete moderne mediatike.

Antropofilia bën rrugën e saj masivisht në lajme dhe talk show. Njerëzit hahen në filma me shpërndarje të gjerë, në tekste këngësh dhe videoklipe.

Një nga teknikat e popullarizimit quhet "Shiko përreth!"

"A nuk e dinit se një kompozitor i famshëm është ai?.. një antropofil."

"Dhe një skenarist i njohur polak - ai ishte antropofil gjithë jetën e tij, madje u persekutua".

“Dhe sa prej tyre ishin në spitale psikiatrike! Sa miliona janë deportuar, privuar nga shtetësia!.. Meqë ra fjala, si ju pëlqen videoja e re e Lady Gaga-s “Eat me, baby”?

Në këtë fazë, tema që zhvillohet çohet në TOP dhe ajo fillon të riprodhohet vetë në media, show biz dhe politikë.

Një teknikë tjetër efektive: thelbi i problemit shpërthehet në mënyrë aktive në nivelin e operatorëve të informacionit (gazetarë, prezantues televizivë, aktivistë socialë, etj.), Duke i shkëputur specialistët nga diskutimi.

Më pas, në momentin kur të gjithë tashmë ishin mërzitur dhe diskutimi i problemit arriti në një rrugë pa krye, vjen një profesionist i përzgjedhur posaçërisht dhe thotë: “Zotërinj, në fakt, gjithçka nuk është aspak kështu. Dhe nuk është ky thelbi, por ky. Dhe ju duhet të bëni këtë dhe atë "- dhe ndërkohë jep një drejtim shumë të caktuar, tendencioziteti i të cilit përcaktohet nga lëvizja e" Dritares".

Për të justifikuar përkrahësit e legalizimit, përdoret humanizimi i kriminelëve duke krijuar një imazh pozitiv për ta nëpërmjet karakteristikave që nuk lidhen me një krim.

“Këta janë njerëz krijues. Epo, ju e hëngra gruan tuaj, pra çfarë?"

“Ata i duan vërtet viktimat e tyre. Ha, do të thotë që e do!”.

“Antropofilët kanë IQ të lartë dhe përndryshe kanë një moral të rreptë”.

“Antropofilët janë vetë viktima, i bëri jeta e tyre”

"Ata u edukuan ashtu", e kështu me radhë.

Këta lloj frikash janë kripa e talk show-ve të njohur.

“Ne do t'ju tregojmë një histori tragjike dashurie! Ai donte ta hante atë! Dhe ajo thjesht donte të hahej! Kush jemi ne për t'i gjykuar ata? Ndoshta kjo është dashuri? Kush je ti që të pengosh dashurinë?!"

NE JEMI KETU PUSHTETI

Dritaret Overton kalojnë në fazën e pestë të lëvizjes kur tema ngrohet deri në kalimin e saj nga kategoria e popullaritetit në sferën e politikës aktuale.

Fillon përgatitja e kuadrit ligjor. Grupet lobiste në pushtet po konsolidohen dhe po dalin nga hija. Publikohen sondazhe sociologjike, të cilat dyshohet se konfirmojnë një përqindje të lartë të mbështetësve të legalizimit të kanibalizmit. Politikanët kanë filluar të hedhin tullumbace provë të deklaratave publike për temën e konsolidimit legjislativ të kësaj teme. Një dogmë e re po futet në ndërgjegjen publike - "ndalimi i ngrënies së njerëzve është i ndaluar".

Kjo pjatë markë e liberalizmit është toleranca si ndalim i tabuve, ndalim për korrigjimin dhe parandalimin e devijimeve shkatërruese për shoqërinë.

Gjatë fazës së fundit të lëvizjes së Oknës nga kategoria e “popullores” në “politikë aktuale”, shoqëria tashmë është thyer. Pjesa më e gjallë e tij do t'i rezistojë disi konsolidimit legjislativ të gjërave ende të pamendueshme jo shumë kohë më parë. Por në përgjithësi, shoqëria tashmë është thyer. Ajo tashmë e ka pranuar humbjen e saj.

Janë miratuar ligje, janë ndryshuar (shkatërruar) normat e ekzistencës njerëzore, atëherë jehona e kësaj teme do të vijë pashmangshëm në shkolla dhe kopshte, që do të thotë se brezi i ardhshëm do të rritet pa asnjë shans për të mbijetuar fare. Kështu ndodhi me legalizimin e pederastisë (tani kërkojnë të quhen gay). Tani, para syve tanë, Evropa po legalizon inçestin dhe eutanazinë e fëmijëve.

SI TË THYSH TEKNOLOGJINË

Dritarja e Mundësisë e përshkruar nga Overton lëviz më lehtë në një shoqëri tolerante. Në një shoqëri që nuk ka ideale dhe, si rrjedhojë, nuk ka ndarje të qartë të së mirës nga e keqja.

Dëshironi të flisni për nënën tuaj kurvë? Dëshironi të printoni një raport në lidhje me këtë në revistë? Kendo nje kenge. Të vërtetosh në fund se të jesh kurvë është normale dhe madje e nevojshme? Kjo është teknologjia e përshkruar më sipër. Ai mbështetet në lejueshmërinë.

Nuk ka tabu.

Asgjë nuk është e shenjtë.

Nuk ka koncepte të shenjta, diskutimi i të cilave është i ndaluar, dhe spekulimet e tyre të pista shtypen menjëherë. E gjithë kjo nuk është. Cfare ishte atje?

Aty është e ashtuquajtura liri e fjalës, e kthyer në liri dehumanizimi. Para syve tanë, një nga një po hiqen kornizat që mbronin shoqërinë e humnerës së vetëshkatërrimit. Rruga tani është e hapur atje.

A mendoni se vetëm nuk mund të ndryshoni asgjë?

Ju keni absolutisht të drejtë, një njeri i vetëm nuk mund të bëjë një gjë të mallkuar.

Por personalisht, ju duhet të mbeteni njerëz. Dhe një person është në gjendje të gjejë një zgjidhje për çdo problem. Dhe ajo që nuk do të jetë në gjendje të bëjë - do të bëhet nga njerëz të bashkuar nga një ide e përbashkët. Shikoni përreth.

Më shumë artikuj mbi këtë temë: