Për çuditshmërinë e “ndërtimit” të Katedrales së Shën Isakut

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Jo, sot nuk do të flasim për mungesën e plotë të dokumentacionit projektues, teknik dhe ndërtimor (me përjashtim të një skice të Montferrand në lidhje me ndërtimin ose restaurimin e kupolës) për këtë - një nga ndërtesat më të bukura në Shën Petersburg modern., Unë kam folur tashmë për të gjitha këto. Do të përmend vetëm se alternativat tashmë kanë vërtetuar se ky gjoja fillimisht "tempull i krishterë" ka një orientim mjaft të çuditshëm përgjatë anëve të botës.

Shpresoj që askush të mos argumentojë me faktin e qartë se kishat dhe tempujt e krishterë kanë qenë gjithmonë të orientuara në pikat kryesore. Por rezultoi se Katedralja e Shën Isakut nuk është e orientuar sipas poleve moderne gjeografike, por sipas atyre të mëparshme, që ekzistonin para Përmbytjes, që ishte rezultat i zhvendosjes së poleve. Ju mund ta kontrolloni vetë se kur në fakt po ndërtohej kjo ndërtesë qartësisht antike, Poli i Veriut ishte në territorin e Grenlandës dhe të gjitha ndërtesat dhe strukturat e ngjashme të qytetërimit antik që vdiq në përmbytje ishin të orientuara në të njëjtën mënyrë si St. Katedralja e Isakut.

Dhe meqenëse në kohën e Romanovëve nuk përmendet një përmbytje e tillë globale (kataklizmi i mesit të shekullit të 19-të u shkaktua nga një arsye tjetër), as Montferrand dhe as dikush tjetër në kohën e tij nuk mund ta ndërtonin këtë ndërtesë (si disa të tjera ndërtesat në Shën Petersburg). Epo, restaurimi i një ndërtese më të vjetër antike, së bashku me rindërtimin e mundshëm të kupolës, nuk mund të quhet ndërtim nga e para. Kjo, meqë ra fjala, shpjegon mirë pse simbolet e svastikës Vedike janë ruajtur në këtë katedrale të krishterë, e cila ishte një nga "kartat vizitore" të qytetërimit antik.

E gjithë kjo tashmë është diskutuar në detaje të mjaftueshme. Por sot dua t'ju tërheq vëmendjen për një tjetër "jamb" të lënë nga falsifikuesit e historisë, të cilin e zbulova në librin "Profetët, falltarët dhe parashikuesit më të mëdhenj rusë" të redaktuar nga D. Rublyov. Ky libër doli të ishte çuditërisht me një paragjykim shumë të fortë të krishterë, duke treguar shumë më tepër për bëmat e krishtera të budallenjve dhe shenjtorëve të shenjtë që jetonin në territorin e Rusisë, dhe më pas në Rusinë e Romanovit, sesa për vetë parashikimet. Por gjëja kryesore është se ajo ishte shkruar qartë duke përdorur burime të krishtera.

Dhe kështu në kapitullin kushtuar parashikimit të Ksenisë së Petersburgut, i bërë perandorit Pal se ai do të vdiste 40 ditë pasi të vendosej në kështjellën e ndërtuar Mikhailovsky, lexova rreshtat e mëposhtëm: vetëm dyzet e shtatë vjet jetë dhe kjo periudhë skadoi shumë shpejt - në 1801. Ky parashikim i pagëzueshëm u transmetua nga Petersburgasit tek njëri-tjetri, u përhap gjithnjë e më shumë, thashethemet njerëzore e çuan në Moskë dhe e çuan më tej, në qytete të tjera, duke e kthyer në besim.

Pali I padyshim e dinte për profecinë fatkeqe, megjithatë, duke qenë një person që besonte në paracaktimin, ai lëvizi me kokëfortësi në rrjedhën kryesore të fatit të tij, për më tepër, ai e nxitoi atë ashtu siç nxitoi ndërtuesit e Kalasë së Mikhailovsky. Për faktin se profecia e Ksenisë së bekuar u përhap kudo, u krijua një atmosferë e tensionuar rreth personalitetit të Palit I dhe pallatit të tij të ri. Për një shenjë të keqe, ata morën faktin se për dekorimin e Kalasë së Mikhailovsky, u përdorën materiale që synonin të dekoronin Katedralen Isakievsky.

Në janar 1801, ndërtuesit po përpiqeshin ende të përfundonin dekorimin e kështjellës, si brenda ashtu edhe jashtë, por ata nuk mundën as të ringjallën pamjen e saj të zymtë dhe brendësinë e shurdhër, as të përballonin lagështinë e frikshme në brendësi, e cila e bënte atë tmerrësisht të ftohtë dhe. kishte edhe mjegull …"

Në përgjithësi. sigurisht, nëse besoni në historinë zyrtare, atëherë si Romanovët ashtu edhe arkitektët e përfshirë në ndërtimin e pallateve mbretërore dhe shumë ndërtesave të tjera kishin pak inteligjencë. Për shumë nga këto ndërtesa fillimisht u ndërtuan pa ngrohje, por me dritare dhe dyer të mëdha. Dhe shërbëtorët dhe stafi i këtyre ndërtesave ishin aq dembelë saqë në pak vite pas një "ndërtimi" të tillë, katet e para u varrosën goxha nga "shtresa kulturore".

Por këtu dua të tërheq vëmendjen tuaj për faktin se edhe para janarit 1801, supozohej se do të përdoreshin disa materiale përfundimi për të dekoruar Katedralen e Shën Isakut, por me urdhër të perandorit, ato u përdorën për të dekoruar kështjellën e Mikhailovsky. Nuk e kam fjalën as që këtu, në fakt, përveç këtyre punimeve të mbarimit, asnjë punë ndërtimore nuk përshkruhet në detaje. Por më falni, sipas historisë zyrtare, vetëm në vitin 1809, d.m.th. 8 vite më vonë do të shpallet konkursi për ndërtimin e Katedrales së Shën Isakut, të cilën përfundimisht do ta fitojë Montferrand.

Natyrisht, historianët na kanë shkruar se para kësaj, tre kisha të ndryshme gjoja qëndronin në vazhdimësi në këtë vend. Ata na shkruajnë se shërbimet në kishën e parë të Shën Isakut, e cila u ndërtua për kantierin e anijeve Admiralty, kryhen që nga viti 1710. Por tashmë në 1717 u themelua një kishë e re, për faktin se e vjetra ishte e rrënuar. Seriozisht? Çfarë u ndërtua prej atëherë, nëse mjaftonte vetëm për 7 vite funksionim? Nga dru furça?

Por tani, në 1717, ata fillojnë të ndërtojnë një kishë të dytë (domethënë një kishë për nevojat e punëtorëve të kantierit detar, jo një katedrale), dhe në të njëjtën kohë nuk përmendet se kisha e vjetër ishte çmontuar para se të ndërtohej një e re. Dhe çfarë do të thotë kjo? Po, se nuk është ndërtuar në të njëjtin vend dhe jo në të njëjtin themel. Si dhe të gjitha ato të mëvonshme. Kjo kishë është vënë në përdorim në vitin 1726. Dhe sërish ndërtuesit e ngathët “katërruan”. Rezulton se kishat ishin ndërtuar shumë afër brigjeve të Neva, dhe ujërat e saj të tejmbushura vazhdimisht dëmtonin themelet e saj.

Si rezultat, me urdhër të Katerinës në 1761, filloi projektimi i ndërtesës së tretë, e cila për disa arsye nuk quhet më kishë, por katedrale. Apo nuk është një katedrale, por ky është një "interpretim i lirë" i historianëve? Dhe kjo është duke u bërë qartë për një qëllim të caktuar. E çuditshme, por në 1766 u dha një dekret për të filluar punën në një kantier të ri ndërtimi. Seriozisht? ato. për të tretën herë po ndërtojnë në një vend të ri, këto ndërtesa i quajnë “Kisha e Shën Isakut” dhe duan të na bindin se e gjithë kjo ka të bëjë me katedralen e lashtë të Shën Isakut?

Nuk me beson? Epo, shikoni vetë: më 19 janar 1768, Katerina II nënshkroi një dekret "Për prodhimin e mermerit dhe gurit të egër për ndërtimin e kishës së Shën Isakut në rrethin Keksholm, varrezat Serdobolsk dhe Ruskealsky me instalimin e mullinjve bluarje atje.." Vendosja ceremoniale e ndërtesës u bë më 8 gusht 1768 dhe u godit një medalje në kujtim të kësaj ngjarje. Në fund të fundit, përsëri po flasim për kishën, dhe jo për katedralen. Por ata po përpiqen të na bindin se para Katedrales së Shën Isakut kishte tre versione të tjera të saj. Edhe pse shihet qartë se çdo herë ndërtoheshin kisha, jo katedrale dhe çdo herë në vende të reja.

Ku shkuan kishat e vjetra? Për disa arsye, nuk përmendet askund se kur u ndanë. Dhe asnjë imazh i tyre nuk ka mbijetuar deri në fillim të shekullit të 19-të. Informacioni zyrtar pretendon se ky ndërtim përfundoi vetëm më 30 maj 1802. Por duket se carët rusë thjesht nuk kishin ku të vendosnin paratë e tyre, dhe tashmë në 1809, d.m.th. përsëri, rreth 7 vjet pas përfundimit të ndërtimit, cari i ri shpall fillimin e një konkursi për ndërtimin e një Katedrale të re të Shën Isakut.

Të paktën ju vetë zotërinj, historianë besoni në të gjitha këto marrëzi që shpikën paraardhësit tuaj, vetëm për të fshehur faktin se Katedralja e Shën Isakut (Isaku shumë modern dhe jo disa kisha me emrin e tij), asnjë arkitekt të huaj apo vendas gjatë shek. Romanovët nuk ndërtuan, por u angazhuan vetëm në gërmimin dhe restaurimin (dhe rindërtimin e kupolës) të kësaj kryevepre të mahnitshme të qytetërimit antik, i cili vdiq në përmbytjen pas ndërrimit të poleve? Dhe kjo ndodhi jo më shumë se 500-600 vjet më parë. Për shembull, një numër studiuesish alternativë besojnë se kjo ndodhi diku në fund të shekujve 16-17. Dhe pikërisht pas kësaj katastrofe, elitat e reja në pushtet organizuan valën e parë të falsifikimit të historisë.

Tani le të merremi me ato imazhe të kishave Iskakiev që na ofrojnë historianët. Pra, kisha e parë e Shën Isakut është përshkruar në vizatimin e të njëjtit Montferrand në 1845. Seriozisht? ato. historianët na sigurojnë se në vitin 1717 kisha e parë ishte rrënuar aq shumë sa u bë e nevojshme të ndërtohej një e re, por vizatimi i Montferrandit, i bërë 130 vjet më vonë, na sugjeron ta marrim si provë të ekzistencës së kësaj kishe. Nga çfarë natyre e ka tërhequr? Jashtë imagjinatës, si pjesa tjetër e vizatimeve të tij mbi "ndërtimin" e Isakut? Kjo tashmë është vërtetuar nga shumë studiues të pavarur. Rezulton se nuk ekzistojnë imazhe të vërteta të kishës së parë.

Ekziston një vizatim i kishës së dytë, që i atribuohet arkitektit të parë të Shën Petersburgut, N. Gerbel, i bërë në 1721. Ose më mirë, as një vizatim, por një skicë. Sepse ne nuk shohim panorama të Petersburgut përreth mbi të dhe nuk mund të kryejmë një lidhje në tokë për të gjetur vendndodhjen e kësaj ndërtese. ato. përsëri shohim vetëm një skicë të ndërtesës, e quajtur rastësisht "Kisha e Isakut të Dolmatskit". Përsëri kisha, jo Katedralja. Dhe nuk ka asnjë provë. se kjo kishë, nëse ka ekzistuar ndonjëherë, ka qenë në vendin e Isakut aktual.

Në katedralen e tretë të Shën Isakut është një gravurë nga I. Ivanov, të cilën "Viki" ia atribuon vitit 1816. Por burime të tjera ia atribuojnë atë si 1814, 1800 dhe madje 1796. Dhe është pikërisht ky lloj konfuzioni me takimet që të duket e rreme. Dhe ju dëshironi ta konsideroni këtë vizatim të vogël me një datë të paidentifikuar si provë të ekzistencës së Isaac-3? Epo, së pari, në të gjitha burimet historike, përfshirë dekretet perandorake, për disa arsye Isaku-1, Isaku-2 dhe Isaku-3 quhen kisha, dhe jo si katedrale. Dhe siç zbuluam, çdo herë këto kisha ndërtoheshin në një vend të ri dhe në të njëjtën kohë çfarë ndodhi me ndërtesat e vjetra është e panjohur për ne. Por çuditë nuk mbarojnë këtu.

Përsëri, historia zyrtare pretendon se që nga viti 1809, tashmë është shpallur një konkurs për ndërtimin e pretenduar (dhe, sipas versionit tim, restaurimin dhe rindërtimin) të Isakut të vërtetë, dhe shumë artistë dhe arkitektë të asaj kohe paraqitën versionet e tyre të vizatimeve. dhe skica në atë kohë. Për shembull, aq më i keq është ky vizatim i projektit të parealizuar të A. Rinaldit, i vizatuar nga i njëjti O. Montferrand. Shpresoj që ta vlerësoni talentin e këtij artisti për të nxjerrë fotografi nga imagjinata juaj e pasur.

Përsëri ne shohim sheshin, dhe njerëzit, dhe karrocat dhe anijet në sfond. Gjithçka duket se është nxjerrë nga jeta. Por edhe historianët zyrtarë e njohin këtë projekt si të parealizuar. ato. përsëri po flasim për projektin dhe jo për vizatimin e bërë nga jeta. Dhe nuk duket më pak realist se vizatimi i I. Ivanov me një datë të panjohur. Dhe gjëja më interesante është se dizajni përfundimtar i Montferrand u miratua në 1825, por argumentohet se puna për ndërtimin e fondacionit filloi tashmë në 1818. Por ishte e nevojshme të kishim kohë për të çmontuar ndërtesën e vjetër dhe themelin e saj.

Megjithatë, cili është i vjetri nëse ndërtimi i tij ka përfunduar vetëm në 1802? Për më tepër, ndodh që për disa vite përfundimi i tij ka përfunduar plotësisht. Le të kujtojmë se në janar 1801, ndërtuesit përdorën të gjitha materialet përfundimtare të përgatitura për Isakun për të dekoruar kështjellën e Mikhailovsky. Rrjedhimisht, para zbulimit të Isakia-3, ishte e nevojshme jo vetëm të nxirreshin diku përsëri, t'i sillnin në Shën Petersburg dhe të përfundonin të gjithë punën. Duket mjaft e pamundur.

Por cili ishte qëllimi i fillimit të ndërtimit të ri tashmë 7 vjet pas përfundimit të ndërtimit të Isakia-3? Çfarë nuk shkonte përsëri? A është rrënuar sërish ndërtesa, apo ujërat e përmbytura të Nevës kanë filluar të lajnë themelet e saj? Megjithatë, në vitin 1824 argumentohet se ka pasur një përmbytje të fuqishme në Shën Petersburg. Por si mund ta dinte cari për këtë në 1809, kur shpalli një konkurs për projekte të reja? Historianët nuk i japin asnjë përgjigje të kuptueshme kësaj pyetjeje dhe të gjitha absurditetet, si zakonisht, i atribuohen tiranisë së pushtetarëve.

Por po të lexosh me kujdes legjendat dhe mitet “Për ndërtimin e katër katedraleve të Isakut”, të krijohet përshtypja se në kohën e Romanovëve nuk kemi pasur fare sundimtarë adekuat. Të paktën deri tek Aleksandri I, i cili, duke ndjekur shembullin e të parëve të tij, tashmë 7 vjet pas përfundimit të ndërtimit të mëparshëm, nisi një të ri. Dhe ne ende pyesim pas kësaj pse këta fshatarë të zakonshëm ecnin atëherë me këpucë.

Dhe, imagjinoni, A. Montferrand, i ardhur nga Evropa e "civilizuar", rezultoi se nuk kishte asnjë ide për busullën dhe mënyrën e orientimit të saktë të kishave të krishtera në pikat kardinal dhe e orientoi Katedralen e Shën Isakut në polin e vjetër paradiluvian. Dhe mbretërit tanë, gjithashtu, nuk janë më të mirë. Ata nxitën projekte të tilla. Kjo është arsyeja pse për ta doli që jo vetëm Isaku me sheshin Isakievskaya dhe Admiralty, por edhe Sheshi i Aleksandrisë me Kolonën e Aleksandrisë dhe madje edhe bastionet e Pjetrit dhe Palit, janë të orientuar të gjithë drejt të njëjtit pol paradiluvian.

Dhe në fund të fundit, ka njerëz që besojnë në të gjitha këto absurditete deluzive dhe "mospërputhje" absolutisht të palogjikshme të shpikur nga falsifikuesit për të na fshehur të vërtetën për ngjarjet e së shkuarës. E gjithë kjo histori me ndërtimin e katër Katedraleve të Shën Isakut (ose 3 kishave dhe 1 katedrale) është aq e largët sa që meriton një nominim në konkursin e shkrimtarëve të trillimeve shkencore. Është koha që tekstet e historisë të barazohen me literaturën fantastike, të cilat na përshkruajnë histori kaq emocionuese, por krejtësisht të pabesueshme për të kaluarën tonë. Mendoj se shumë historianë të tillë mund të konkurrojnë mjaft seriozisht me shkrimtarët e mjeshtëruar të trillimeve shkencore dhe të kenë një shans të mirë për të fituar konkursin letrar ndërkombëtar të Bradbury Cup. Kjo është ajo që unë i këshilloj të bëjnë, në vend që të vazhdojnë të na varen në vesh.