Shpella 800-vjeçare dhe male të paarritshme të mbretërisë së Mustang

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Në shpellat e humbura të Nepalit, alpinistët ndihmojnë arkeologët të zbulojnë sekretet e një qytetërimi të panjohur.

Një kafkë njeriu shtrihej në majë të një guri të shkatërruar në rajonin e largët verior Mustang të Nepalit. Pete Athans, drejtuesi i një ekipi të përzier alpinistësh dhe arkeologësh, veshi pajisje sigurie, u shtrëngua në një litar dhe u ngjit në një gur prej gjashtë metrash. Një tjetër alpinist, Ted Hesser, e mbështeti atë. Duke arritur në kafkë, Athans, nga frika se mos e kontaminonte gjetjen me ADN-në e tij, tërhoqi doreza dhe e nxori me kujdes kafkën nga rrënojat.

Pete është pothuajse me siguri personi i parë në 1500 vitet e fundit që ka prekur këtë kafkë. Pluhuri ra nga gropat e syve. Athans e vendosi kafkën në një çantë të kuqe të butë dhe e uli atje ku po prisnin tre shkencëtarë: Mark Aldenderfer i Universitetit të Kalifornisë në Merced, Jacqueline Eng nga Universiteti i Miçiganit Perëndimor dhe Mohan Singh Lama i Departamentit të Arkeologjisë Nepaleze.

Aldenderfer ishte veçanërisht i kënaqur me praninë e dy molarëve, sepse nga dhëmbët mund të zbuloni se çfarë hëngri një person, cila ishte gjendja e tij shëndetësore dhe madje përafërsisht të përcaktoni se ku lindi. Bioarkeologu Eng përcaktoi se kafka ka shumë të ngjarë t'i përkiste një të riu. Ajo gjithashtu vuri në dukje katër çarje, tre në kavanozin e kafkës dhe një në anën e djathtë të nofullës.

"Gjurmë dhune," tha Ang. - Epo, ose thjesht u godit nga një kalë. Si përfundoi kjo kafkë këtu? Guri mbi të cilin ishte shtrirë - një gur i kuqërremtë në kafe me venat rozë dhe të bardhë - ishte nën një shkëmb të lartë. Më afër majës së shkëmbit, dukeshin disa shpella të vogla, të gdhendura shumë kohë më parë në gurin e lakueshëm me dorë. Një pjesë e shkëmbit, e cila përfundimisht u shemb, mori kafkën. Dhe pastaj çfarë mbeti atje lart, nga ra?

Mustang, një mbretëri dikur e pavarur në Nepalin qendror verior, i ka dhënë njerëzimit një nga misteret më të mëdha arkeologjike në botë. Në këtë tokë me pluhur, të humbur në Himalaje, të fryrë nga erërat e forta dhe të prera në kanione të thella nga lumi Kali-Gandaki, ka shumë shpella të krijuara nga njeriu - 10 mijë, sipas vlerësimeve më konservatore.

Disa janë të vendosura larg nga të tjerët, si gojët e vetmuara të hapura mbi fytyrat e rrudhura të gurit të gërryer. Të tjerët janë të grumbulluar së bashku në grupe - grupe të tëra, ndonjëherë tetë apo edhe nëntë kate të larta, fshatra të vërtetë vertikale. Disa janë gdhendur në muret e shkëmbinjve, të tjerët janë shpuar nga lart. Dhe shumë prej tyre janë më shumë se një mijë vjet të vjetra. Kush i gërmoi këto shpella? Per cfare? Askush nuk ka përgjigje për këto pyetje. Nuk është as e qartë se si njerëzit hynë në shpellat malore, sepse është shumë e rrezikshme të ngjitesh këtu edhe me pajisje moderne të ngjitjes. Çfarë keni përdorur më parë? Litarë? Pyjet? Hapat e zbrazur? E panjohur.

Por dihet se shtatë shekuj më parë, jeta ishte në lëvizje të plotë në Mustang: ishte qendra e shkencës dhe artit budist, dhe, ndoshta, rruga më e përshtatshme nga depozitat e kripës së Tibetit në qytetet indiane kalonte këtu. Kripa ishte një nga mallrat më të çmuara dhe gjatë lulëzimit të Mustang-ut, karvanët me karroca të ngarkuara me kripë qëndronin përgjatë shtigjeve malore lokale. Më vonë, në shekullin e 17-të, kur u ngritën mbretëritë fqinje, Mustang filloi të bjerë. Situata u përkeqësua nga fakti se India filloi të zhvillonte depozitat e veta të kripës. Statujat madhështore dhe tempujt e Mustang filluan të kalbet dhe të kalben, dhe së shpejti vetë mbretëria u harrua praktikisht.

Pastaj, për më shumë se dy shekuj, male të paarritshme dhe qeveri të rrepta ruanin sekretet e tokës së kripur. Dhe vetëm në mesin e viteve 1990, pasi kishin akses në këtë territor, arkeologët nga Universiteti i Këlnit, së bashku me kolegët e tyre nepalezë, ishin në gjendje të shikonin në shpellat më të arritshme. Dhe menjëherë ata hasën në mbetje të shumta të paktën dy mijë vjeçare, të shtrira në shtretër druri. Të gjithë mbanin bizhuteri bakri dhe rruaza qelqi që nuk ishin bërë në Mustang.

Pete Athans i pa për herë të parë shpellat këtu në 1981. Shumë prej tyre, dukej se ishin absolutisht të pamundura për t'u arritur - dhe Athans, alpinisti më me përvojë, i cili kishte qëndruar në majën e Everestit shtatë herë, nuk mund të humbiste një sfidë të tillë. Sidoqoftë, leja nga autoritetet u mor vetëm në 2007 - dhe më pas Mustang u bë ekspedita kryesore e Athans.

Udhëtimi në pranverën e 2011 ishte i teti për Athans. Gjatë shtatë të fundit, ekipi i tij tashmë ka bërë disa gjetje të bujshme. Në një nga shpellat, ata gjetën një mural 8 metra - 42 portrete të jogëve të mëdhenj të historisë së Budizmit. Tjetri përmbante një thesar prej 8000 dorëshkrimesh kaligrafike, shumica e tyre të krijuara 600 vjet më parë, që përfshinin gjithçka, nga traktatet filozofike deri te ndihmat për ndërmjetësimin e mosmarrëveshjeve. Por Athans dhe anëtarët e ekipit të tij ëndërruan të gjenin një shpellë me objekte nga epoka parashkollore që mund të ndihmonte për t'iu përgjigjur pyetjeve kryesore. Kush ishte i pari që jetoi këtu? Nga erdhën këta njerëz? Në çfarë besonin?

Shumica e shpellave në të cilat shikonte Athans ishin bosh, megjithëse kishte shenja që dikur ishin banuar nga njerëz: vatra, kosha për drithë, vende për të fjetur. "Ju mund ta kaloni gjithë jetën tuaj duke u futur herë pas here në shpellat e gabuara," vazhdon mendimi i Athans Aldenderfer, i cili tashmë ka përjetuar shumë zhgënjime.

Aldenderfer imagjinon një shpellë ideale për të eksploruar në këtë mënyrë: ajo përdorej si varrezë, jo si shtëpi, fragmente qeramike nga epoka para-budiste janë të shpërndara në dyshemenë e saj, shpella është e lartë, domethënë hajdutët nuk mund ta arrinin atë. dhe në një zonë të tillë të Mustang ku banorët vendas nuk i pengojnë të huajt të shqetësojnë eshtrat.

Vendi më premtues i gjetur ishte një kompleks shpellash pranë fshatit të vogël Samdzong, që ndodhet në jug të kufirit me Kinën. Athans dhe Aldenderfer vizituan për herë të parë Samdzong në 2010 dhe gjetën një sistem shpellash varrimi. Dhe në ditën e parë të punës në pranverën e vitit 2011, gjatë një zbulimi në rrëzë të shkëmbit, fotografi Corey Richards vuri re të njëjtën kafkë. Të nesërmen në mëngjes, alpinistët u përgatitën për të eksploruar shpellat mbi gjetjen.

Shkëmbinjtë e Mustang janë të mrekullueshëm - këto janë mure të mëdha që duket se notojnë si dylli nën rrezet e diellit të lartë malor. Erozioni u ka dhënë atyre skica të çuditshme: këtu mund të shihni gishta kockor që mbështesin topa të mëdhenj prej guri dhe kolona të fryra që ngjajnë me gypat e një organi gjigant. Ngjyra e tyre, duke ndryshuar gjatë ditës, ka përthithur të gjitha nuancat e mundshme të grisë, të kuqes, kafes dhe okërit. Por ngjitja e këtyre shkëmbinjve është një sfidë. "Është e vështirë, e shëmtuar - si të gërmosh nëpër një kazan", thotë Athans. Dhe është jashtëzakonisht e rrezikshme. Një gur, i brishtë si biskotat, thyhet me çdo prekje. Disa muaj më parë, videografi Lincoln Els, duke hequr pa dashje helmetën e tij, pësoi një dëmtim në kokë - një copë guri ra mbi të. Els kishte një kafkë të thyer dhe duhej t'i nënshtrohej urgjentisht një operacioni në tru në Katmandu.

Në vitin 2010, Corey Richards, jo vetëm një fotograf, por edhe një alpinist, u rrëzua dhe pësoi një frakturë të rëndë. Ashtu si Elsa, ai u evakuua me helikopter. Athans dhe Hesser, alpinistët kryesorë të grupit, u ngjitën në shkëmb dhe arritën në një zonë të sheshtë mbi shpella. Këtu, me lejen e autoriteteve, ata futën disa shufra metalike në shkëmb dhe lidhën një litar me ta, duke u kapur për të cilin Athans rrëshqiti me qetësi nga shkëmbi. Gurët i binin daulle përkrenare. Poshtë, në tokë të sheshtë, ishte ulur Aldenderferi, një burrë me një mane mbresëlënëse me flokë gri të lidhur në një fashë të kuqe. Në duart e tij ishte një monitor i vogël, i cili merrte me valë një sinjal nga videokamera e Athans, duke i lejuar antropologut të drejtonte kërkimin. Aty pranë, këmbëkryq, është një lama vendase, 72-vjeçari Tsewang Tashi, me një mantel të errët të kuq. Ai ndezi një zjarr të vogël të bërë nga degë dëllinjë dhe, duke derdhur ujë të shenjtë nga një shishe Pepsi-Cola në një enë rituale, filloi të gumëzhinte butë, duke tingëlluar me një zile bronzi dhe duke zhytur gishtat në ujë - ky ishte një rit budist i dëbimit të së keqes. shpirtrat që mund të ndërhyjnë në grupin e punës së studiuesve.

Ndërkohë, Athans zbriti në shpellën më të vogël - jo më shumë se katër metra katrorë. Ai duhej të përkulej: ishte më pak se dy metra nga harku. Fillimisht, shpella ishte një varr i fshehur nëntokësor, në formë të një dekanti. Kur u gërmua, nga jashtë dukej vetëm pjesa e sipërme e boshtit. Trupat u ulën brenda përmes një boshti të ngushtë, si një tub kanalizimesh, pas së cilës hyrja u bllokua me gurë. Por më vonë një pjesë e shkëmbit u shemb, një nga muret e shpellës u zhduk - dhe u formua një hyrje e re. Një gur i madh, dikur pjesë e tavanit, ra në dysheme: nëse kishte diçka në shpellë, atëherë ishte diçka e mbetur pas gurit. Athans filloi ta tundte gurin, duke e lëvizur gradualisht drejt daljes. Më në fund ai bërtiti: "Rrotulloni!" - dhe guri gjëmonte poshtë shkëmbit, duke ngritur një re pluhuri qelibar. Pas 15 shekujsh (siç tregohet nga rezultatet e analizës së karbonit) pasi shpella u vulos, ajo u rihap.

Aldenderfer e ndan historinë e shpellave Mustang në tre periudha. Në fillim, ndoshta tre mijë vjet më parë, këto ishin varre. Më pas, rreth një mijë vjet më parë, shpellat filluan të përdoren kryesisht si banesa. Për shekuj me radhë, lugina e lumit Kali-Gandaki - fyti i ngushtë që lidh malësitë dhe ultësirat e Azisë - duket se ka qenë një fushë beteje e shpeshtë. "Njerëzit jetonin në frikë të vazhdueshme," thotë Aldenderfer. Duke u përpjekur për siguri, ata u zhvendosën në shpella.

Pas ekzaminimit të mbetjeve, Ang, një ekspert i kockave, bëri një zbulim befasues: eshtrat e 76 përqind të të vdekurve kishin shenja të dallueshme të mishit të prerë me thikë. Dhe këto shenja u shfaqën pas vdekjes së tyre.

Dhe vetëm nga fillimi i shekullit të 15-të, shumica e banorëve vendas u kthyen në fshatrat e zakonshëm. Shpellat u bënë dhoma meditimi, poste vëzhgimi ushtarake dhe magazina. Megjithatë, edhe sot në to jetojnë disa familje. "Është më ngrohtë në dimër," thotë Yandu Bista, i cili lindi në një nga shpellat e Mustang në vitin 1959 dhe jetoi në këtë apartament të pakëndshëm deri në vitin 2011. "Por është e vështirë të ngrihet uji atje."

Gjërat e para që Athans gjeti në një shpellë me madhësi dollapi (më vonë u quajt Varri 5) ishin një shumëllojshmëri dërrasash, dërrasash dhe kunjash të gdhendura nga drurë madhështor. Aldenderfer dhe Singh Lama përfundimisht arritën t'i bashkonin këto pjesë dhe të montonin një kuti rreth një metër të lartë - një arkivol i krijuar në mënyrë gjeniale për t'u ulur i zbërthyer në një vendkalim të ngushtë dhe më pas për t'u montuar lehtësisht në dhomën kryesore. "Lloj IKEA e lashtë," Ang buzëqesh.

Kutia tregonte një vizatim primitiv ngjyrë portokalli e bardhë të një njeriu mbi kalë. "Ndoshta ishte kali i dashur i të ndjerit," sugjeroi Aldenderfer. Më vonë, një kafkë kali u gjet në Tomb-5. Në vitin 2010 në Samdzong, grupi zbuloi mbetjet e 27 njerëzve - burra, gra dhe një fëmijë - në dy shpellat më të mëdha në shkëmb. Edhe në ato shpella kishte arkivole, të ngjashme me shtretërit, por me dru shumë më të cilësisë më të ulët, me ndërtim më të thjeshtë dhe pa vizatime. Por Tomb-5, sipas Aldenderfer, ishte menduar për një person të rangut të lartë, ndoshta edhe për një sundimtar. Eshtrat e dy personave u gjetën në varr - një burrë i rritur dhe një fëmijë rreth dhjetë vjeç. Kjo e fundit ka shkaktuar shumë spekulime.

“Nuk dua të them se fëmija u flijua apo se ishte skllav, sepse nuk ka asnjë provë që ta tregojë këtë”, thotë Aldenderfer. “Por ndoshta kemi të bëjmë me një ritual kompleks”. Pas ekzaminimit të mbetjeve, Ang, një ekspert i kockave, bëri një zbulim befasues: eshtrat e 76 përqind të të vdekurve kishin shenja të dallueshme të mishit të prerë me thikë. Dhe këto shenja u shfaqën pas vdekjes së tyre. Në të njëjtën kohë, kockat janë relativisht të paprekura, nuk ka gjasa të jenë thyer ose djegur qëllimisht. "Gjithçka tregon", vëren Eng, "se nuk ka pasur kanibalizëm".

Ndarja e mishit nga kockat mund të lidhet me traditën budiste të varrimit në ajër të hapur - dhe sot trupi i të ndjerit në Mustang, së bashku me kockat, mund të pritet në copa, të cilat më pas tërhiqen shpejt nga shkaba. Kapja është se eshtrat e gjetura në shpellë datojnë në periudhën nga shekulli III deri në shekullin e 8-të pas Krishtit - në atë kohë nuk kishte ende budizëm në Mustang. Në epokën e varrimeve të shpellave të Samdzong, sugjeron Aldenderfer, mishi u pre nga kockat, por vetë kockat u lanë të artikuluara. Skeleti u ul në varr, u palos për t'u vendosur në një kuti, më pas ekipi i funeralit u ngjit dhe bllokoi hyrjen.

Por para se eshtrat të dekoroheshin. Athans e zbuloi këtë kur ishte ulur në varrin 5 dhe, i përkulur në tre vdekje, duke shoshitur pluhurin për orë të tëra. Kështu ai gjeti mbi një mijë rruaza qelqi (disa jo më shumë se një farë lulekuqeje) në gjashtë ngjyra. Studimet kanë treguar se rruazat ishin me origjinë të ndryshme: nga Pakistani i sotëm, India, Irani. Në shpellë u gjetën gjithashtu tre kamë hekuri me doreza të lakuara bukur dhe tehe të rënda. Një filxhan çaji bambu me një dorezë të hollë të rrumbullakët. Byzylyk bakri. Pasqyrë e vogël prej bronzi. Enë prej bakri, lugë dhe trekëmbësh prej hekuri në të. Copa pëlhure. Një palë brirë jaku ose demi. Një kazan i madh bakri në të cilin mund të ngjitej një top plazhi i fryrë.

"Vë bast se është një kazan cheng!" tha Aldenderfer, duke iu referuar birrës lokale të elbit. Dhe në fund, Athans dërgoi një maskë funerali, prej ari dhe argjendi, me tipare të stampuara. Sytë ishin të përshkruara me të kuqe, qoshet e gojës ishin pak të ulura, hunda ishte e shënuar me një vijë të drejtë, dukej një aluzion i mjekrës. Kishte vrima të vogla përgjatë buzës. Ndoshta, maska ishte qepur në pëlhurë dhe ishte shtrirë në fytyrën e të ndjerit. Rruazat ishin pjesë e maskës. Duke marrë maskën në dorë, Aldenderfer, një burrë zakonisht i qetë dhe i përmbajtur, nuk mund t'i përmbante ndjenjat. "Mbresëlënës! - admiroi ai. - Çfarë aftësie, çfarë pasurie, ngjyrash, hiri! Ky zbulim ndryshon seriozisht të kuptuarit tonë për historinë e lashtë të rajonit.”

Pothuajse të gjitha sendet e gjetura në shpellë u sollën nga larg. Edhe pema nga e cila ishte bërë arkivoli u rrit në tropikët. Atëherë, si mundet që një person nga këto vende, tani aq i varfër në burime, saqë duhen disa orë për të mbledhur dru zjarri për një zjarr, të grumbullojë këtë pasuri të pallogaritshme? Me shumë mundësi është kripa. Kontrolli i një pjese të rrugës së tregtisë së kripës në ato ditë duhet të ketë nënkuptuar pothuajse njësoj si të kishe një tub nafte sot.

Të gjitha sendet e gjetura nga grupi u lanë në Samdzong, nën kujdesin e pleqve të fshatit. Përveç kësaj, Athans, si kudo në Mustang, bëri një donacion personal për të krijuar një muze të vogël. "Njerëzit Mustang duhet të jenë krenarë për historinë e tyre të pasur," thotë Pete. Shkencëtarët morën me vete vetëm mostra të vogla materialesh dhe copa kockash që do të ekzaminohen në laboratorë të ndryshëm: dhëmbët do të shkojnë në Universitetin e Oklahomas, metalet - në University College London. Bojrat do të zbërthehen në përbërës kimikë: shkencëtarët do të përpiqen të kuptojnë se nga cilat bimë janë bërë. Copa, fije, pluhur smalti i dhëmbëve - gjithçka do t'i nënshtrohet një analize të plotë.

Procesi mund të zgjasë një dekadë - kjo është nëse shqyrtoni vetëm atë që tashmë është zbuluar. Por askush nuk e di se sa varre të fshehura kanë mbetur! Duhet të supozohet se shumë thesare janë ende të fshehura nga njerëzit. "Një zbulim i ri mund të na presë në shpellën tjetër," thotë Aldenderfer. "Megjithëse, ndoshta, do të na duhet të ngjitemi në njëqind shpella."Kur grupi kishte përfunduar tashmë punën në Samdzong, u bë një zbulim tjetër. Ted Hesser u ngjit në majë të shkëmbit për të nxjerrë shufrat metalike në të cilat alpinistët lidhën litarët e tyre dhe tashmë po kthehej kur vuri re një gropë të rrumbullakët në mënyrë të panatyrshme në thërrimet e gurit nën këmbët e tyre. Ai ndoshta ka ngecur në hyrjen e një varri tjetër - këtë herë të vulosur, me përmbajtje krejtësisht të paprekur. Por periudha e lejes për të udhëtuar në Nepal po përfundonte dhe shkencëtarët duhej të linin gjetjen. Të paktën tani për tani.