Evropë, historia e së cilës është e ngopur me Rusinë

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Në Katedralen e Këlnit, e cila u konceptua dhe u ndërtua si një varr gjigant i Tre Dijetarëve, ruhet faltorja kryesore e saj - arka e Tre Magjistarëve ose Mbretërve të Shenjtë. Po kush janë këta magjistarë nga Lindja, të cilët, siç na thotë Ungjilli i Mateut, erdhën për të adhuruar Jezu Krishtin e lindur?

Ekziston një frymë ruse …

Katedralja në Këln, zemra e Gjermanisë, është simboli i saj. Zyrtarisht, tempulli quhet Katedralja e Shën Pjetrit dhe Marisë dhe është selia e Kryepeshkopit të Këlnit. Ajo ka fasadën më të madhe të kishës në botë. Gjatësia e saj është 144,5 m, gjerësia 86,5 m. Kjo kishë mund të strehojë më shumë se 20,000 njerëz në të njëjtën kohë. Një ndërtesë gotike jashtëzakonisht e bukur shtrihet në qiell me kullat e saj binjake 157 metra të larta. Ato janë të dukshme nga kudo në qytet.

Gurët e parë në themelet e tempullit të ardhshëm, arkitekturës madhështore, u vendosën në 1248, dhe në 1322 altari i tij kryesor ishte shenjtëruar tashmë.

Në katedrale ndodhet faltorja e saj kryesore - arka e Tre Magjistarëve ose Mbretërve të Shenjtë. Vetë kjo katedrale ishte projektuar dhe ndërtuar saktësisht si një varr gjigant i tre Magëve. Në 1164, Reinald von Dassel i solli triumfalisht reliket në Këln. Për dhjetë vjet, një sarkofag i veçantë u bë për ta nga argjendi, ari dhe gurët e çmuar - kanceri i Tre Mbretërve-Magi, të cilët ishin të parët që panë dritën e Yllit të Betlehemit dhe i sollën dhurata foshnjës Krisht - një. nga faltoret më të çmuara të krishterimit.

Ana e përparme trapezoidale e gjoksit të karavidheve është e lëvizshme. Më 6 janar, në ditën e festës së tre të diturve, hiqet dhe vizitorët mund të shohin tre kafka, të KURORËzuara ME KURORA TË ARTË, të ruajtura në një sënduk pas një grilë.

Relievet e karavidheve përshkruajnë pagëzimin e Jezusit, Apostujve, Ardhjen e DYTË të Krishtit, si dhe adhurimin e Magëve. Pelegrinë nga e gjithë bota u dyndën në Këln për të adhuruar relikuencën e Tre Burrave të Urtë dhe perandorët erdhën PAS KORONIMIT për të BËRË FLINI.

Gjoksi është i zbukuruar me 1000 gurë të çmuar dhe perla. Mbi të janë instaluar më shumë se 300 xhevahire antike dhe kameo, të cilat konsideroheshin si bizhuteritë më të vlefshme në atë kohë. Në prodhim u përdorën vetëm materialet më të çmuara.

Nga sa më sipër, është e qartë se për një kohë të gjatë arka e Tre Magjistarëve ose Mbretërve të Shenjtë ishte një faltore zyrtare që vizitonin edhe perandorët. Pse, atëherë, në kohët e mëvonshme, ky vend i shenjtë për të krishterët, nëse nuk është i heshtur, është absolutisht i heshtur për këtë. A kanë dëgjuar ndonjëherë ata që lexojnë këtë material për varrosjen EKZISTUESE të Magëve në media apo fjalime të priftërinjve të rangut të lartë?

Sekretet e magjistarëve

Le të kujtojmë Ungjijtë. Mateu thotë se Magët erdhën në Jerusalem nga lindja, për të adhuruar Jezu Krishtin e lindur. Botimi rus i Biblës i quan Magët burra të mençur. Ungjijtë e Markut dhe Gjonit nuk na tregojnë asgjë për Magët. Luka, në vend të Magëve, tregon për disa barinj. Emrat e tyre nuk janë emëruar.

Mospërputhja e parë në numrin e relikteve. Në arkë nuk janë 3 të tillë, por 5. Dihen emrat: Baltasar, Melchior, Caspar, Set dhe Felix. Në katedrale, ka disa riprodhime artistike të vetë komplotit të dhënies së dhuratave për Jezusin e lindur, në vetë sarkofagun, një nga dritaret e lashta me njolla (që daton në 1320) dhe disa vende të tjera. Shfaqet një surprizë tjetër - gruaja Magus, përveç kësaj, ajo është gjithashtu një mbretëreshë, sepse, si te 2 Magi-burra, ajo mban një kurorë.

Lind pyetja: pse na fshehin se Magët ishin nga një familje mbretërore, njëra prej tyre ishte grua, apo vetë kjo faltore është një tjetër mashtrim historik? Atëherë pse ajo nuk është ekspozuar akoma?

Gjëja e parë që bie në sy në dritaret e lashta me njolla të Katedrales së Këlnit është pamja e ndritshme sllave e një prej magjistarëve, Car Balt, duke tronditur imagjinatën. Ai përmendet në profecinë e Dhiatës së Vjetër të Danielit, ku quhet mbreti i Babilonisë.

Nga vetë emri - është mjaft e mundur - mbreti baltik. Deti Baltik në kohët e lashta quhej DETI VARYAZH. Kryepeshkopi Gregory Konissky shkruan në Historinë e Rusisë ose Rusisë së Vogël: “Sllavët lindorë quheshin skithë ose skitë. Mesdita (jugore) - Sarmatians dhe Russy / Rusnyak. Veriore - Varangianët. Dhe duke jetuar në rrethet qendrore prej tyre, sipas vendasve, pasardhësit e Afetovëve, sipas Princit Rus, Roksolans dhe Ross, - sipas Princit Mosokh … Muscovites dhe Moschs, kjo është arsyeja pse më vonë mbretëria mori emrin e Moskës, dhe më vonë ruse ….

Këtë e dëshmojnë historianë të tjerë të huaj të huaj, për shembull Mavro Orbini, në një libër të botuar në Itali (1601) dhe të përkthyer nën drejtimin e Pjetrit në Rusi (1722) librin "Mbretëria Sllave". Kështu, Baltik - mund të nënkuptojë TSAR SLAVIK.

Sipas disa temave të disponueshme në Katedralen e Këlnit, ka një ndjenjë të fortë për imazhet e një skene historike në të cilën tre persona mbretërorë vizitojnë të afërmit e tyre - Nënën e Zotit dhe Krishtin e lindur foshnjë.

Fragment i skenës së adhurimit të Magi-Magi-Mbretërve të mozaikut "Dritaret e Mbretërve" në 1311.

Gjithashtu ngre pyetje se disa qindra vjet më parë arka dukej NDRYSHME. Ekziston një imazh i rrallë i arkës, i bërë në vitin 1671. Kjo është një gdhendje e vjetër që përshkruan objektet më të vlefshme të ruajtura në shekullin e 17-të në thesarin e Shtëpisë së Këlnit (siç quhej më parë katedralja). Vini re se së bashku me arkën, gdhendja tregon shumë relike të tjera, disa prej të cilave nuk janë ekspozuar sot për disa arsye.

Dihet se arka është restauruar disa herë. RESTURIMI nënkupton restaurimin e fragmenteve të humbura ose të dëmtuara nga vizatimet dhe përshkrimet e ruajtura. Në të njëjtën kohë, ata përpiqen të riprodhojnë sa më saktë origjinalin e humbur të lashtë, në mënyrë që të mos shtrembërojnë të vërtetën historike. Tre imazhe të Arkës së Magit mund të krahasohen me njëra-tjetrën: 1671, 1781 dhe moderne.

Imazhi i arkës për 1671.

Në 1671, në muret anësore të sarkofagut kishte 64 figura. Njëzet e tetë të mëdha në rreshtin e parë dhe të tretë dhe TRIdhjetë e GJASHTË MË TË VOGËL NË TË DYTË DHE TË KATËRT. Dhe këto nuk janë vetëm disa figura konvencionale, abstrakte. Këta janë personazhe specifike historike. Janë të pranishme edhe në figurën e vitit 1781.

Imazhi i arkës dhe elementët e saj për 1781.

Dhe këtu jemi përballë një fakti tronditës. Rezulton se në arkën moderne TË GJITHA FIGURAT E RRESHTIT TË DYTË DHE TË KATËRT JANË SHKARRUAR DIKU. TRIdhjetë GJASHTË imazhe! Në vend të kësaj, në rreshtin e dytë ka disqe ari pa mbishkrime dhe në rreshtin e katërt pllaka ari me hark. Gjithashtu pa mbishkrimet që ishin në gdhendje në 1671 dhe në vizatim në 1781. Ato janë vendosur pikërisht aty ku në antikitet - në çdo rast, në shekujt 17-18 - kishte disa figura.

Foto e arkës në kohën tonë

Fati i figurave të zhdukura në botimet shkencore të disponueshme për këto imazhe është HESHTJE TOTALE. Pse imazhet janë marrë nga sarkofagu nga dikush? Ku jane ata tani? Restauruesit e shekujve 18-20 padyshim kishin në dispozicion vizatime të vjetra të viteve 1671 dhe 1781, duke treguar absolutisht qartë se kishte rreth 36 imazhe të tjera në arkë. Duke qenë se asgjë e tillë nuk është bërë, lind dyshimi se FIGURAT JANË HUMBËN RELEVANTË JO AKSIDENTIST. Që ruanin një lloj informacioni historik që mbulonin.

Por është e mundur të spekulohet për thelbin e informacionit të humbur qëllimisht, nëse analizojmë pjesën tjetër. Në imazhet në katedrale, kushtuar temës së adhurimit të Virgjëreshës dhe foshnjës, për shembull, ka një figurë me mbishkrimet "Otto". Ky ishte emri i disa perandorëve të Perandorisë së Shenjtë Romake të kombit gjerman të shekujve X-XIII pas Krishtit. Përpara kronologjisë aktuale historike të Scaliger-Petavius, e cila u krijua disa shekuj më vonë, shumë burime dokumentare treguan për lindjen e Jezu Krishtit në gjysmën e parë të shekullit të 11-të. Prandaj, prania e një personazhi nga e njëjta periudhë historike është mjaft e mundshme.

Pyetja është se magjistarët dhe Theotokos, dhe në disa imazhe foshnja Jezus, kanë KURORA në kokë, dhe PERANDORI Otto - PA TË. Mund të konstatohet se në hierarkinë e atëhershme ekzistuese, ai ishte më i ulët në status. A mund të jetë kjo dhe a ka ndonjë të dhënë historike për këtë?

Mbretëria e Presbyter Gjonit

Dokumentet e shumta të Evropës Perëndimore MESJETARE flasin për ekzistencën në vende të largëta, në Lindje, të një mbretërie të madhe dhe të fortë të krishterë, të sunduar nga një monark i fuqishëm, Presbyter (kreu i pushtetit fetar dhe shtetëror) Gjoni. Historianët modernë, natyrisht, e konsiderojnë këtë informacion një "mit", "legjendë", "përrallë" të evropianëve të gabuar. Megjithatë, këto "legjenda" të shumta dëshmojnë për pasurinë fantastike dhe epërsinë e pamohueshme politike të mbretërisë "mitike", të kryesuar nga monarku "përrallor" i krishterë mbi shtetet reale të Perëndimit.

Në librin e J. K. Wright "Përfaqësimet gjeografike në epokën e kryqëzatave" - autori ka mbledhur një material të gjerë mbi njohuritë në këtë fushë të evropianëve të shekujve XII-XIV. Ai shkruan: ".. Me gjithë gabueshmërinë e tij (" legjenda "- autor), ky besim vazhdoi për një kohë të gjatë dhe u bë pjesë integrale e teorisë gjeografike të mesjetës së vonë dhe në shekujt e mëvonshëm ndikoi fuqishëm në drejtimin e kërkimit."

Më tej, autori vazhdon si më poshtë për "fiksionin mesjetar": "Përshkrimi më i detajuar i mbretërisë së Presbyter Gjonit gjendet në letrën e tij, sipas disa dorëshkrimeve drejtuar perandorit bizantin Manuel (Comnenus), sipas të tjerëve - për Perandori romak Frederick, sipas të tretës - te papa. Në këtë letër, dorëshkrimi më i hershëm i së cilës datohet jo më vonë se 1177, Gjoni deklaron se në pasuri dhe fuqi i kalon të gjithë mbretërit e botës. Tre Indi dhe Varri i Shën Thomait janë nën sundimin e tij. Mbretëria e tij shtrihet përgjatë shkretëtirës së Babilonisë deri në Kullën e Babelit dhe përbëhet nga 72 provinca, secila e sunduar nga një mbret. Duhen katër muaj për të kaluar territorin e saj në një drejtim…”.

Prandaj, me madhësinë dhe fuqinë e kësaj super-mbretëie, gjithçka është e qartë. Nga rrjedh epërsia e tij politike? Po, të paktën nga letrat e mësipërme të Gjonit. Për shembull, një letër drejtuar perandorit Manuel: "Presbiteri Gjon, me gjithëfuqinë e Zotit dhe autoritetin e Zotit tonë Jezu Krisht, mbretit të mbretërve, sovranit të sundimtarëve, i uron mikut të tij Manuelit, Princit të Kostandinopojës, shëndet të mirë dhe prosperitet."

Adhurimi i presbiterit Gjon i "mbretërve" evropianë

Një thirrje kaq arrogante e një presbiteri "mitik" ndaj një perandori të vërtetë bizantin nuk mund të mos habisë një historian modern. Për shembull L. N. Gumilyov është i mërzitur për këtë: "Vetëm ky apel mund të kishte alarmuar lexuesin, madje pak të aftë për kritikë, Gjoni i quan vasalët e tij carë, dhe sovranin sovran Manuel Komneni - princin e Kostandinopojës. Një mosrespekt i tillë i dukshëm dhe i pa shkaktuar nga asgjë, duhet të kishte si pasojë jo aleancën dhe miqësinë, por prishjen e marrëdhënieve diplomatike. Por … në Perëndimin Katolik (kjo adresë - autor) u perceptua si diçka e nënkuptuar … ".

Dihet se perandori romak Frederick John prezantoi një gur, i cili (siç vlerësuan bashkëkohësit - autori) ishte më i shtrenjtë se e gjithë perandoria e tij. Përveç kësaj, ai i ofroi Frederikut postin e seneschal (nga lat. Senex dhe gjermanishtja e vjetër. Scalc - shërbëtor i lartë - në Evropë një nga postet më të larta gjyqësore në shekujt X-XII) në oborrin e tij. Për më tepër, ai nuk u ofendua aspak nga ky propozim, por ishte shumë i kënaqur me të.

Në të gjitha epokat, mashtruesit trajtoheshin shumë shpejt dhe mizorisht. Letrat dhe dokumentet mitike, për më tepër, që cenojnë autoritetin e pushtetit shtetëror, nuk ruhen në arkivat historike, përveçse si dëshmi e kriminelëve të ekzekutuar shtetërorë. Prandaj, ne duhet t'i shikojmë këto dokumente dhe prova të Evropës Perëndimore në një mënyrë krejtësisht të ndryshme.

Përveç kësaj, është e mundur, mjaft e arsyeshme, të lidhet mbretëria e Presbyter Gjonit me historinë ruse. Duke pasur informacione për një vend kaq të madh të krishterë në Lindje, është e vështirë të anashkalosh Atdheun tonë në kërkim të tij. Dhe kërkimet në këtë drejtim do të jenë shumë të frytshme. Dhe jo vetëm sepse thjesht nuk është askund për ta vendosur atë ndryshe në madhësinë e tij.

Lexoni gjithashtu: Artefakte sllave në Evropë

Kur u shfaq frika nga Rusia

Rrënjët historike të frikës së evropianëve ndaj rusëve nuk janë përcaktuar ende. Dhe qëndrimi i burimeve historike perëndimore mund të quhet i kujdesshëm tashmë ndaj Rusisë mesjetare. Sigismund Herberstein, për shembull, i cili përpiloi Shënimet e tij në mesin e shekullit të 16-të, foli shumë për "tinzarinë" e rusëve. Por ai konsiderohet rusofil ndër autorët e huaj mesjetarë.

Ky qëndrim është më se i çuditshëm, sepse në rrjedhën zyrtare të historisë besohet se Rusia para Pjetrit të Madh ishte një cep i mbyllur "bearish". Nga erdhi atëherë dhe ende ekziston frika e tradicionales: “Po vijnë rusët!”. Dhe dokumentet historike dëshmojnë pa pasion se emocionet mbizotëruese në lidhje me Rusinë, gjatë gjithë periudhës së historisë së saj, ishin ende frika.

Fakti që Ortodoksia është në të vërtetë feja shtetërore është ende duke shkaktuar hutim dhe madje acarim. Titulli i sundimtarit suprem lindor, që bashkon pushtetin shpirtëror dhe laik, është Kalif ose në formën e Kalifit. Në dokumentet ruse edhe të shekullit të 17-të. ka fraza: “Ata e nderojnë Papën siç e nderojmë ne Kalifin”. Ekziston edhe një personazh i vërtetë në historinë tonë - Ivan Kalita. Për disa arsye, fjala e dytë pas emrit interpretohet si një pseudonim (çantë, çantë). Por në drejtshkrimin e vjetër, shkronjat T dhe F janë shumë të ngjashme. Pra, a nuk është më logjike ta konsiderojmë atë thjesht si një prift-sundimtar?

Në korrespondencën e khanëve mongolë, ata gjithashtu u referohen monarkëve evropianë si vasalët e tyre (për shembull, perandorit Frederick II, ose mbretit Louis IX). Lexuesi i padurueshëm me siguri do të pyesë - ÇFARË QËNDRIM KANË MONGOLËT NDAJ RUSËVE, përveç "zgjedhës së Hordhisë"?

Në "Analet e Manastirit Burton" të shekullit XIII. (Angli), për shembull, jepet informacion se Genghis Khan quhet në shumë burime evropiane: Presbyter John, David, Cezar dhe shumë të tjerë. Rusia mesjetare lidhet lehtësisht me tatar-mongolët. Si u titulluan sundimtarët e lashtë rusë? Princat e mëdhenj, siç na thonë tekstet shkollore.

Hapim tekstin e vjetër në rusisht "Fjala e ligjit dhe hirit" të mitropolitit të parë rus Hilarion dhe, me habi, mësojmë se ai e quan Vladimir - KAGAN. Akademiku B. A. Rybakov në librin "Nga historia e kulturës së Rusisë së lashtë" shkruan se cari bizantin (Cezari) zëvendësoi titullin lindor të Dukës së Madhe "Kagan". Kagan, khan, khan janë thjesht forma më e lashtë e "Khan". L. N. Gumilyov shkroi: "Khanami ishin sundimtarët e avarëve, bullgarëve, hungarezëve dhe madje edhe rusëve: këtë titull e mbanin Shën Vladimiri, Jaroslav i Urti dhe nipi i tij, Oleg Svyatoslavovich. Në monedhat e Dmitry Donskoy, të cilat gjithashtu kanë një anë me shkronja "arabe", ai renditet si Toktamysh Khan.

Sipas kronologjisë aktuale, Rusia hodhi poshtë "zgjedhën" tatar-mongole në vitin 1480. Atëherë pse në hartën e botuar në Evropë në 1754 "Ie Carte de l" Asie, në të gjithë territorin e vendit tonë deri në Oqeanin Paqësor, duke përfshirë Mongolia, Lindja e Largët me shkronja të mëdha "Grande Tartarie" (Tartari i Madh) dhe shkronja tre herë më të vogla "Emperie Russinne"?..

Dhe ky nuk është i vetmi opsion që mund t'i atribuohet gabimit apo analfabetizmit të botuesve. Në hartat e tjera të shekullit të 18-të. - e njëjta foto. Pra, a nuk ishin vërtet gati 3 shekuj që evropianët të bënin rregullime për ndryshimin e emrit të një vendi kaq të madh? Por përveç "të madh", në harta u shënuan edhe tatarë të tjerë: Moska, në territor më shumë se shtetet e Evropës Perëndimore, duke përfshirë një pjesë të Siberisë; I pavarur; Kinezët, kapën një pjesë të së tashmes, duke përfshirë Tibetin; E vogël - Krimea, në jug dhe në lindje të Ukrainës së sotme.

"Burra", sipas mendimit të historianëve të ndritur, mesazhet nga një monark te tjetri, pasi në to, ashtu si sundimtarët mongolë, u drejtoheshin mbretërve evropianë si vasalë të tyre "janë të njohura edhe nga historia zyrtare ruse. Ata i përkasin sovranëve të Moskës. Për shembull, në një letër nga Ivan the Terrible drejtuar mbretëreshës angleze Elizabeth I. Ka ardhur deri në kohën tonë në origjinal.

Prandaj, kemi arsye të forta të kërkojmë arsyen e shtrembërimit të historisë botërore, të dukshme qartë në shembullin e faltores së SHTËPISË SË KOLNIT, në faktin se evropianët kanë qenë VASALË të SHTETIT RUS për një kohë të gjatë.

Lexoni gjithashtu: Dëshmitë e Rusisë në Evropë