Zoti me sy blu Viracocha

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

"SHKUMË DETI"

Në kohën kur arritën pushtuesit spanjollë, perandoria Inka shtrihej përgjatë bregut të Paqësorit dhe malësive të Kordilerës nga kufiri i tanishëm verior i Ekuadorit në të gjithë Perunë dhe arriti në lumin Maule në Kilin qendror në jug. Qoshet e largëta të kësaj perandorie lidheshin me një rrjet të zgjeruar dhe të degëzuar rrugësh, si dy autostrada paralele veri-jug, njëra prej të cilave shtrihej për 3600 kilometra përgjatë bregut dhe tjetra, me të njëjtën gjatësi, përgjatë Andeve. Të dyja këto autostrada të mëdha ishin të asfaltuara dhe të lidhura me një numër të madh rrugësh të kryqëzuara. Një tipar kurioz i pajisjeve të tyre inxhinierike ishin urat e varura dhe tunelet e prera në shkëmbinj. Ata ishin padyshim produkt i një shoqërie të zhvilluar, të disiplinuar dhe ambicioze. Për ironi, këto rrugë luajtën një rol të rëndësishëm në rënien e perandorisë, pasi trupat spanjolle, të udhëhequra nga Francisco Pizarro, i përdorën me sukses ato për një sulm të pamëshirshëm thellë në tokat e Inkasve.

Kryeqyteti i perandorisë ishte qyteti Cuzco, emri i të cilit në gjuhën lokale Keçua do të thotë "kërthiza e tokës". Sipas legjendës, ajo u themelua nga Manko-Kapak dhe Mama-Oklo, dy fëmijët e Diellit. Për më tepër, megjithëse Inkas adhuronin perëndinë e diellit Inga, hyjnia më e nderuar ishte Viracocha, adashi i të cilit konsideroheshin autorët e vizatimeve të Nazca-s, dhe vetë emri i tij do të thotë "shkumë deti".

Nuk ka dyshim se është thjesht një rastësi që perëndeshës greke Afërdita e lindur në det u emërua pas shkumës së detit ("afros"). Për më tepër, banorët e Cordillera e kanë konsideruar gjithmonë pa kompromis Viracocha një burrë, kjo dihet me siguri. Megjithatë, asnjë historian nuk është në gjendje të thotë se sa i lashtë ishte kulti i kësaj hyjnie kur spanjollët i dhanë fund. Duket se ai ka ekzistuar gjithmonë; në çdo rast, shumë kohë përpara se inkasit ta përfshinin atë në panteonin e tyre dhe të ndërtonin një tempull të mrekullueshëm kushtuar atij në Cuzco, kishte dëshmi se perëndia e madhe Viracocha adhurohej nga të gjitha qytetërimet në historinë e gjatë të Perusë.

I HUAJ MJEKËR

Në fillim të shekullit të 16-të, përpara se spanjollët të merrnin seriozisht shkatërrimin e kulturës peruane, imazhi i Viracocha qëndronte në tempullin më të shenjtë të Coricancha. Sipas tekstit të kohës, "Përshkrim anonim i zakoneve të lashta të vendasve të Perusë", statuja e mermertë e hyjnisë "me flokë, fizik, tipare të fytyrës, veshje dhe sandale i ngjante më shumë Apostullit të Shenjtë Bartolomeu - në mënyrën se si artistët e portretizojnë atë tradicionalisht." Sipas përshkrimeve të tjera, Viracocha nga jashtë i ngjante Shën Thomasit. Kam studiuar një numër dorëshkrimesh të ilustruara kishtare të krishtera në të cilat paraqiteshin këta shenjtorë; të dy u përshkruan si të dobët, me lëkurë të bardhë, mjekër, të moshuar, të veshur me sandale dhe të veshur me mantele të gjata e të rrjedhura. Mund të shihet se e gjithë kjo korrespondon saktësisht me përshkrimin e Viracocha, të adoptuar nga ata që e adhuronin atë. Rrjedhimisht, ai mund të kishte qenë kushdo veçse një indian amerikan, pasi ata kanë lëkurë relativisht të errët dhe qime të rralla në fytyrë. Mjekra e mbuluar me shkurre dhe lëkura e hapur e Viracocha-s sugjerojnë më shumë origjinën e tij jo-amerikane.

Më pas, në shekullin e 16-të, të njëjtin mendim kishin edhe inkasit. Ata e imagjinuan aq qartë pamjen e tij fizike, sipas përshkrimeve legjendare dhe besimeve fetare, sa në fillim morën spanjollë me lëkurë të çelët dhe mjekërr për Viracocha dhe gjysmëperënditë e saj që ishin kthyer në brigjet e tyre, veçanërisht pasi profetët parashikuan një ardhje të tillë dhe, sipas të gjitha legjendave, u premtoi vetë Viracocha. Kjo rastësi e lumtur u garantoi pushtuesve të Pizarros një avantazh vendimtar strategjik dhe psikologjik në betejat kundër një ushtrie inkase numerikisht superiore.

Kush ishte lloji i Viracocha?

AI QË Vjen GJATË KAOSIT

Përmes të gjitha legjendave të lashta të popujve të rajonit të Andeve, kalon një figurë misterioze e gjatë e një burri me lëkurë të bardhë me mjekër, e mbështjellë me një mantel. Dhe megjithëse në vende të ndryshme ai njihej me emra të ndryshëm, kudo mund të dalloni një person në të - Viracocha, Shkuma e Detit, një njohës i shkencës dhe një magjistar, pronari i një arme të tmerrshme që u shfaq në kohë kaosi për të rivendosur rendin në Bota.

E njëjta histori ekziston në shumë variacione midis të gjithë popujve të rajonit të Andeve. Fillon me një përshkrim grafik, të frikshëm të kohës kur përmbytja e madhe goditi tokën dhe errësirës së madhe të shkaktuar nga zhdukja e diellit. Shoqëria ra në kaos, njerëzit vuajtën. Dhe pikërisht atëherë “u shfaq befas, i ardhur nga Jugu, një burrë i bardhë me shtat të gjatë dhe me sjellje të përulur. Ai zotëronte një fuqi kaq të madhe sa i ktheu kodrat në lugina, dhe luginat në kodra të larta, bëri që përrenjtë të rrjedhin nga shkëmbinjtë …"

Kronisti spanjoll që regjistroi këtë legjendë shpjegon se ai e dëgjoi atë nga indianët me të cilët udhëtoi në Ande:

“Ata e dëgjuan nga baballarët e tyre, të cilët, nga ana tjetër, mësuan për të nga këngët që vinin nga kohërat e lashta … Ata thonë se ky njeri ndoqi malet në veri, duke bërë mrekulli gjatë rrugës dhe se ata kurrë nuk e panë atë. përsëri… Thuhet se në shumë vende ai u mësonte njerëzve se si të jetonin, ndërsa u fliste me shumë dashuri dhe dashamirësi, duke i inkurajuar ata të jenë të mirë dhe të mos dëmtojnë ose dëmtojnë njëri-tjetrin, por ta duan njëri-tjetrin dhe të tregojnë mëshirë për të gjithë. Në shumicën e vendeve ai quhej Tiki Viracocha …"

Ai quhej edhe me emra të tjerë: Huarakocha, Kon, Kon Tiki, Tunupa, Taapak, Tupaca, Illa. Ai ishte një shkencëtar, arkitekt, skulptor dhe inxhinier i përkryer. “Në shpatet e thepisura të grykave, ai bëri tarraca dhe fusha, dhe muret që i mbanin ato. Ai gjithashtu krijoi kanale vaditëse … dhe eci në drejtime të ndryshme, duke bërë shumë gjëra të ndryshme."

Viracocha ishte gjithashtu një mësues dhe mjek dhe bëri shumë gjëra të dobishme për ata që kishin nevojë. Thonë se “kudo që shkonte, shëronte të sëmurët dhe ua kthente shikimin të verbërve”.

Megjithatë, ky iluminist i sjellshëm, mbinjeri samaritan, kishte një anë tjetër. Nëse i kërcënohej jeta, gjë që thuhet se ka ndodhur në disa raste, ai ishte i armatosur me zjarrin qiellor:

“Duke bërë mrekulli të mëdha me fjalën e tij, ai erdhi në rajonin e Kanasit dhe atje, pranë një fshati të quajtur Kaça … njerëzit u rebeluan kundër tij dhe e kërcënuan se do ta gjuanin me gurë. Ata panë se si ai u gjunjëzua dhe ngriti duart drejt qiellit, sikur të thërriste për ndihmë në hallin që i ra. Sipas indianëve, ata më pas panë zjarr në qiell, i cili dukej se ishte kudo përreth. Të mbushur me frikë, ata iu afruan atij që donin ta vrisnin dhe iu lutën që t'i falte… Dhe pastaj panë se zjarri ishte shuar me urdhër të tij; në të njëjtën kohë zjarri i përvëlonte gurët në mënyrë që copat e mëdha të mund të ngriheshin lehtësisht me dorë - sikur të ishin nga tapa. Dhe më pas, thanë ata, u largua nga vendi ku ndodhi gjithçka, doli në breg dhe, duke mbajtur mantelin, u drejtua drejt e në valë. Ai nuk u pa më kurrë. Dhe njerëzit e quanin atë Viracocha, që do të thotë Shkumë deti.

Legjendat janë unanime në përshkrimin e pamjes së Viracocha. Në Korpusin e tij të Legjendave të Inkave, kronisti spanjoll i shekullit të 16-të Juan de Betanzos thotë, për shembull, se, sipas indianëve, "Viracocha ishte një burrë i gjatë mjekërr, i veshur me një këmishë të gjatë të bardhë deri në dysheme, i lidhur me rripa. në bel."

Përshkrime të tjera, të mbledhura nga banorët më të ndryshëm dhe më të largët të Andeve, duket se i referohen të njëjtit person enigmatik. Pra, sipas njërit prej tyre, ai ishte:

“Një burrë mjekërr me gjatësi mesatare, i veshur me një mantel mjaft të gjatë… Nuk ishte i riu i parë, me flokë gri, i hollë. Ai ecte me përcjelljen e tij, iu drejtua vendasve me dashuri, duke i quajtur bijtë dhe bijat e tij. Duke udhëtuar nëpër vend, ai bëri mrekulli. Ai shëronte të sëmurët duke prekur. Ai fliste çdo gjuhë edhe më mirë se vendasit. Ata e quanin atë Tunupa ose Tarpaka, Viracocha-rapaca ose Pachakan …"

Sipas një legjende, Tunupa-Viracocha ishte "një burrë i bardhë i gjatë, pamja dhe personaliteti i të cilit ngjallnin respekt dhe admirim të madh". Sipas tjetrit, ai ishte një burrë i bardhë me pamje madhështore, sykaltër, mjekërr, me kokë të pambuluar, i veshur me “kusma” – xhaketë apo këmishë pa mëngë, që arrinte deri te gjunjët. Sipas të tretit, me sa duket i lidhur me një periudhë të mëvonshme të jetës së tij, ai respektohej "si një këshilltar i mençur për çështje me rëndësi shtetërore", në atë kohë ai ishte një plak mjekërr me flokë të gjatë, i veshur me tunikë të gjatë".

MISIONI CIVILIZIMOR

Por mbi të gjitha, Viracocha mbahet mend në legjenda si mësues. Përpara ardhjes së tij, legjendat thonë: "njerëzit jetonin në rrëmujë të plotë, shumë ecnin lakuriq si të egër, nuk kishin shtëpi apo banesa të tjera përveç shpellave, nga ku shëtisnin nëpër lagje në kërkim të diçkaje të ngrënshme".

Viracocha thuhet se i ka ndryshuar të gjitha këto dhe ka sjellë në një epokë të artë që brezat e mëvonshëm do ta kujtojnë me nostalgji. Për më tepër, të gjitha legjendat bien dakord se ai e kreu punën e tij civilizuese me shumë dashamirësi dhe, kur ishte e mundur, shmangi përdorimin e forcës: mësimet dashamirëse dhe një shembull personal janë metodat kryesore që ai përdori për të pajisur njerëzit me teknologji dhe njohuri të nevojshme për kulturën dhe jetë produktive. Ai u vlerësua veçanërisht për prezantimin e mjekësisë, metalurgjisë, bujqësisë, blegtorisë, shkrimit (më vonë, sipas inkasve, u harrua) dhe të kuptuarit e themeleve komplekse të teknologjisë dhe ndërtimit në Peru.

Më bëri menjëherë përshtypje cilësia e lartë e muraturës Inka në Cusco. Megjithatë, ndërsa vazhdoja kërkimet e mia në këtë qytet të vjetër, u befasova kur kuptova se e ashtuquajtura murature inka nuk bëhej gjithmonë prej tyre. Ata ishin vërtet mjeshtër të përpunimit të gurit dhe shumë nga monumentet e Cusco-s ishin padyshim vepra e tyre. Megjithatë, duket se disa nga ndërtesat e jashtëzakonshme që i atribuohen nga tradita inkasve mund të jenë ngritur nga qytetërimet e mëparshme, ka arsye të besohet se inkasit kanë vepruar shpesh si restaurues dhe jo si ndërtues të parë.

E njëjta gjë mund të thuhet për sistemin shumë të zhvilluar të rrugëve që lidhin pjesë të largëta të perandorisë Inka. Lexuesi do të kujtojë se këto rrugë dukeshin si autostrada paralele që kalonin nga veriu në jug, njëra paralel me bregdetin, tjetra përtej Andeve. Në kohën e pushtimit spanjoll, mbi 15,000 milje rrugë të asfaltuara ishin në përdorim të rregullt dhe efikas. Në fillim mendova se të gjitha ishin vepër e inkasve, por më pas arrita në përfundimin se, me shumë mundësi, inkasët e trashëguan këtë sistem. Roli i tyre u reduktua në restaurimin, mirëmbajtjen dhe konsolidimin e rrugëve ekzistuese. Nga rruga, edhe pse kjo nuk pranohet shpesh, asnjë specialist nuk ka qenë në gjendje të datojë me besueshmëri moshën e këtyre rrugëve të mahnitshme dhe të përcaktojë se kush i ka ndërtuar ato.

Misteri shtohet nga njohuritë lokale që pretendojnë se jo vetëm rrugët dhe arkitektura e sofistikuar ishin tashmë të lashta gjatë epokës së Inkave, por se ato ishin fryt i punës së njerëzve të bardhë e flokëkuq që jetuan mijëra vjet më parë.

Sipas një prej legjendave, Viracochu shoqërohej nga lajmëtarë të dy familjeve, luftëtarë besnikë ("uaminca") dhe "shkëlqyes" ("ayuapanti"). Detyra e tyre ishte të përcillnin mesazhin e Perëndisë "në çdo pjesë të botës".

Burime të tjera thanë: "Kon-Tiki u kthye … me shokë"; “Pastaj Kon-Tiki mblodhi ndjekësit e tij, të cilët u quajtën viracocha”; "Kon-Tiki urdhëroi të gjithë viracochas, përveç dy, të shkonin në lindje …", "Dhe atëherë një zot i quajtur Kon-Tiki Viracocha doli nga liqeni, i cili drejtonte një numër njerëzish …", "Dhe këto viracocha shkuan në rajone të ndryshme, të cilat Viracocha u tregoi atyre …"

SHKATËRRIMI I GJIGANTËVE

Do të doja të shikoja më nga afër disa nga marrëdhëniet kurioze që, siç më dukej, ishin të dukshme midis shfaqjes së papritur të Viracocha dhe përmbytjes në legjendat e Inkave dhe popujve të tjerë të rajonit të Andeve.

Këtu është një fragment nga "Historia natyrore dhe morale e indianëve" të At José de Acosta, në të cilën prifti i ditur tregon "se vetë indianët flasin për origjinën e tyre":

“Ata përmendin shumë përmbytjen që ndodhi në vendin e tyre… Indianët thonë se të gjithë njerëzit u mbytën në këtë përmbytje. Por njëfarë Viracocha doli nga liqeni Titicaca, i cili u vendos për herë të parë në Tiahuanaco, ku edhe sot e kësaj dite mund të shihni rrënojat e ndërtesave të lashta dhe shumë të çuditshme, dhe prej andej u zhvendos në Cuzco, nga ku filloi shumimi i racës njerëzore…"

Pasi e udhëzova veten mendërisht për të gjetur diçka për liqenin Titicaca dhe Tiahuanaco misterioze, lexova paragrafin e mëposhtëm me një përmbledhje të legjendës që ekzistonte dikur në këto vende:

“Për disa mëkate, njerëzit që jetuan në kohët e lashta u shkatërruan nga Krijuesi … në një përmbytje. Pas përmbytjes, Krijuesi u shfaq në formë njerëzore nga liqeni Titicaca. Pastaj krijoi diellin, hënën dhe yjet. Pas kësaj, ai ringjalli njerëzimin në tokë …"

Në një mit tjetër:

“Zoti i madh krijues Viracocha vendosi të krijojë një botë ku njeriu mund të jetojë. Së pari, ai krijoi tokën dhe qiellin. Pastaj ai mori njerëzit, për të cilët i preu gjigantët nga guri, të cilin më pas e ringjalli. Në fillim gjithçka shkoi mirë, por pas një kohe gjigantët luftuan dhe refuzuan të punonin. Viracocha vendosi që ai duhet t'i shkatërrojë ato. Disa i ktheu përsëri në gurë … të tjerët i mbyti në një përmbytje të madhe."

Sigurisht, motive shumë të ngjashme tingëllojnë në burime të tjera që nuk kanë lidhje plotësisht me ato të renditura, për shembull, në Dhiatën e Vjetër. Pra, në kapitullin e gjashtë të Biblës (Zanafilla) përshkruhet se si Zoti çifut, i pakënaqur me krijimin e tij, vendosi ta shkatërrojë atë. Rastësisht, unë kam qenë prej kohësh i intriguar nga një nga frazat e pakta që përshkruajnë epokën e harruar që i parapriu përmbytjes. Ai thotë se "në ato ditë jetonin gjigantët në tokë …" A mund të kishte ndonjë lidhje midis gjigantëve të varrosur në rërën biblike të Lindjes së Mesme dhe gjigantëve të endur në pëlhurën e legjendave të indianëve të parakolumbisë Amerikë? Misteri shtohet nga koincidenca e një sërë detajesh në përshkrimet biblike dhe peruane se si një Zot i zemëruar lëshoi një përmbytje katastrofike në një botë të ligë dhe rebele.

Në fletën tjetër në pirgun e dokumenteve që kam mbledhur, është përshkrimi i mëposhtëm i përmbytjes së Inkave, siç përshkruhet nga At Malina në "Përshkrimin e Legjendave dhe Imazhet e Inkave":

“Ata trashëguan informacion të detajuar për përmbytjen nga Manco-Capac, i cili ishte i pari i Inkave, pas së cilës ata filluan ta quanin veten fëmijë të Diellit dhe nga të cilët mësuan adhurimin pagan të Diellit. Ata thanë se në këtë përmbytje u zhdukën të gjitha racat e njerëzve dhe krijimet e tyre, sepse ujërat ngriheshin mbi majat më të larta të maleve. Asnjë nga krijesat e gjalla nuk mbijetoi, përveç një burri dhe një gruaje që notuan në kuti. Kur ujërat u tërhoqën, era e çoi kutinë … në Tiahuanaco, ku krijuesi filloi të vendoste njerëz të kombësive të ndryshme të këtij rajoni …"

Garcilaso de la Vega, djali i një aristokrati spanjoll dhe një gruaje nga familja e sundimtarit Inka, ishte tashmë i njohur për mua nga Historia e tij e Shtetit Inka. Ai konsiderohej si një nga kronikat më të besueshëm dhe ruajtës i traditave të popullit të cilit i përkiste nëna e tij. Ai punoi në shekullin e 16-të, menjëherë pas pushtimit, kur këto tradita nuk ishin ende të errësuara nga ndikimet e huaja. Ai citon gjithashtu atë që u besua thellë dhe me bindje: "Pasi përmbytja u tërhoq, një burrë u shfaq në tokën e Tiahuanaco …"

Ky njeri ishte Viracocha. I mbështjellë me një mantel, i fortë dhe fisnik në pamje, ai marshoi me vetëbesim të paarritshëm nëpër vendet më të rrezikshme. Ai bëri mrekulli shërimi dhe mund të thërriste zjarr nga parajsa. Indianëve iu duk se ai u materializua nga hiçi.

LITET E LASHTË

Legjendat që studiova ishin ndërthurur në mënyrë të ndërlikuar, diku plotësonin njëra-tjetrën, diku kundërshtonin, por një gjë ishte e qartë: të gjithë shkencëtarët ranë dakord që inkasit morën hua,përthithën dhe vazhduan traditat e popujve të shumë e të ndryshëm të qytetëruar, tek të cilët ata shtrinë pushtetin e tyre perandorak në kuadrin e ekspansionit shekullor. Në këtë kuptim, pavarësisht nga përfundimi i mosmarrëveshjes historike në lidhje me lashtësinë e vetë Inkave, askush nuk mund të dyshojë seriozisht se ata u bënë roje të sistemit të besimeve të lashta të të gjitha kulturave të mëparshme të mëdha të këtij vendi, të njohura dhe të harruara.

Kush mund të thotë me siguri se cilat qytetërime ekzistonin në Peru në zona tani të paeksploruara? Çdo vit arkeologët kthehen me gjetje të reja, duke zgjeruar horizontet e njohurive tona në thellësi të kohës. Pra, pse të mos gjejnë një ditë prova të depërtimit në Ande në kohët e lashta të një race të caktuar civilizuesish që mbërritën nga jashtë dhe, pasi kishin përfunduar punën e tyre, u larguan? Ja çfarë më pëshpëritën legjendat që përjetësuan kujtimin e perëndi-njeriut Viracocha, i cili eci në shtigjet e Andeve të hapura ndaj erërave, duke bërë mrekulli gjatë rrugës:

Vetë Viracocha dhe dy ndihmësit e tij u nisën në veri … Ai eci nëpër male, një ndihmës përgjatë bregdetit dhe tjetri përgjatë skajit të pyjeve lindore … Krijuesi vazhdoi në Urcos, i cili është afër Cuzco, ku ai urdhëroi popullsinë e ardhshme të dilte nga mali. Ai vizitoi Cusco-n dhe më pas u nis në veri. Atje, në provincën bregdetare të Mantës, ai u nda me njerëzit dhe shkoi me valë në oqean.

Gjithmonë në fund të legjendave popullore për një të huaj të mrekullueshëm, emri i të cilit do të thotë "Shkumë deti", ka një moment ndarjeje:

“Viracocha vazhdoi rrugën e tij, duke thirrur njerëz nga të gjitha kombet… Kur erdhi në Puerto Viejo, iu bashkuan ndjekësit e tij, të cilët ai i kishte dërguar më parë. Dhe pastaj ata ecën së bashku në det aq lehtë sa ecin në tokë.

Dhe kjo është gjithmonë një lamtumirë e trishtuar … me një aluzion të lehtë ose të shkencës ose magjisë.

MBRETI TANISHT DHE MBRETI I ARDHUR

Ndërsa udhëtoja në Ande, rilexova disa herë një version kurioz të një legjende tipike për Viracocha. Në këtë variant, i lindur në zonën përreth Titicaki, heroi-qytetërues hyjnor shfaqet me emrin Thunupa:

“Tunupa u shfaq në Altiplano në kohët e lashta, duke ardhur nga veriu me pesë ndjekës. Një burrë i bardhë me pamje fisnike, me sy të kaltër, me mjekër, ai i përmbahej moralit të rreptë dhe në predikimet e tij kundërshtonte dehjen, poligaminë dhe armiqësinë.

Duke udhëtuar në distanca të gjata nëpër Ande, ku krijoi një mbretëri paqësore dhe i prezantoi njerëzit me manifestime të ndryshme të qytetërimit, Tunupa u godit dhe u plagos rëndë nga një grup komplotistësh ziliqarë:

“Ata e futën trupin e tij të bekuar në një varkë të bërë me kallamishte totora dhe e ulën në liqenin Titicaca. Dhe befas … anija nxitoi me një shpejtësi të tillë, saqë ata që u përpoqën aq mizorisht ta vrisnin, u shtangur nga frika dhe habia - sepse nuk ka asnjë rrymë në këtë liqen … Varka lundroi në bregun në Cochamarca, ku tani Lumi Desguardero. Sipas legjendës indiane, anija u përplas në breg me aq forcë sa u krijua lumi Desguardero, i cili nuk kishte ekzistuar kurrë më parë. Dhe rrjedha e ujit e çoi trupin e shenjtë për shumë liga në breg të detit, në Arica …"

BARKA, UJI DHE SHPËTIM

Këtu ka një paralele interesante me mitin e Osirisit, perëndisë supreme egjiptiane të vdekjes dhe ringjalljes. Ky mit është shpjeguar më plotësisht nga Plutarku, i cili thotë se ky person misterioz i solli popullit të tij dhuratat e qytetërimit, i mësoi atij shumë zanate të dobishme, i dha fund kanibalizmit dhe sakrificës njerëzore dhe u dha njerëzve grupin e parë të ligjeve. Ai kurrë nuk i detyroi barbarët që po afroheshin të detyronin ligjet e tij, duke preferuar diskutimin dhe duke iu drejtuar mendjes së tyre të shëndoshë. Gjithashtu raportohet se ai ia përcolli mësimet e tij tufës duke kënduar himne me shoqërim muzikor.

Megjithatë, gjatë mungesës së tij, kundër tij u ngrit një komplot i shtatëdhjetë e dy oborrtarëve, të udhëhequr nga kunati i tij i quajtur Seth. Në kthim, komplotistët e ftuan në një gosti, ku një arkë madhështore prej druri dhe ari iu ofrua si dhuratë kujtdo nga të ftuarit që i përshtatej. Osiris nuk e dinte që arka ishte përgatitur saktësisht sipas madhësisë së trupit të tij. Si rezultat, ai nuk i përshtatej asnjë prej të ftuarve të mbledhur. Kur erdhi radha e Osirisit, doli që ai përshtatej mjaft rehat. Sapo kishte dalë, komplotistët vrapuan, goditën kapakun me gozhdë dhe madje mbyllën të çarat me plumb, në mënyrë që ajri të mos hynte brenda. Pastaj arka u hodh në Nil. Ata menduan se ai do të mbytej, por ai u largua shpejt me not dhe notoi në breg të detit.

Më pas ndërhyri perëndesha Isis, gruaja e Osiris. Duke përdorur gjithë magjinë e saj, ajo gjeti arkën dhe e fshehu në një vend të fshehtë. Mirëpo, vëllai i saj i keq, Sethi, krijoi kënetat, gjeti arkën, e hapi, me një tërbim të egër preu trupin e mbretit në katërmbëdhjetë pjesë dhe i shpërndau në të gjithë tokën.

Isis përsëri iu desh të merrte përsipër shpëtimin e burrit të saj. Ajo ndërtoi një varkë me kërcell papirusi të veshur me rrëshirë dhe u nis në Nil në kërkim të mbetjeve të tij. Duke i gjetur ato, ajo përgatiti një ilaç të fuqishëm, nga i cili copat u rritën së bashku. Pasi u bë i sigurt dhe i shëndoshë dhe pasi kishte kaluar procesin e rilindjes yjore, Osiris u bë perëndia e të vdekurve dhe mbreti i botës së krimit, nga ku, sipas legjendës, ai më pas u kthye në tokë nën maskën e një të vdekshmi.

Pavarësisht mospërputhjeve domethënëse midis legjendave përkatëse, Osiris egjiptian dhe Tunupa-Viracocha i Amerikës së Jugut kanë, çuditërisht, karakteristikat e mëposhtme të përbashkëta:

- të dy ishin edukatorë të mëdhenj;

- u organizua një komplot kundër të dyve;

- të dy u vranë nga komplotistët;

- të dyja ishin fshehur në ndonjë enë ose enë;

- të dy u hodhën në ujë;

- të dy notuan poshtë lumit;

- të dy arritën përfundimisht në det.

A duhen konsideruar si rastësi paralele të tilla? Apo ndoshta ka një lidhje mes tyre?

_

Ju mund të zbuloni në detaje se kush ishin Viracocha dhe bashkëpunëtorët e tij dhe pse ata erdhën te indianët në librin e shkencëtarit-Rus Nikolai Viktorovich Levashov "Rusia në pasqyra të shtrembër, Vëllimi 2. Rus i kryqëzuar".

Vyacheslav Kalachev