Pagëzimi: 7 fakte rebele

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

1. Djemtë e guximshëm

Historianët e dinë faktin se Ivanit të Tmerrshëm i pëlqente t'u tregonte ambasadorëve të huaj të habitur trimërinë dhe guximin e djemve të tij: ai i bëri ata të hidhnin palltot e leshit dhe të zhyten me gëzim në vrimën e akullit, duke pretenduar se ishte e lehtë dhe e thjeshtë për ta. Për më tepër, ai e bëri këtë jo në kuadrin e Ortodoksisë, por pikërisht në traditat e trimërisë ushtarake.

Traditat sllave të notit në një vrimë akulli janë pjesë e ritualeve, inicimeve, inicimeve të lashta ushtarake parakristiane. Edhe skithët e lashtë i zhytën foshnjat e tyre në ujë të akullt, duke i mësuar me natyrën e ashpër. Në Rusi, pas banjës, atyre u pëlqente të zhyten në ujin e akullit ose të hidheshin në një borë.

2. Ritet

Në ciklin kalendarik të dimrit rus, sllavët paganë gdhendën kultin e paraardhësve - "dzyads", dhe të gjitha ritualet ishin të lidhura me këtë kult të veçantë. Këto rituale përfshinin veprime të shumta magjike: ushqime tradicionale, shpërndarja e drithit, urimet e të ftuarit të parë (polazniku), lërimi dhe mbjellja rituale, "frikësimi" dhe "zgjimi" i pemëve frutore, ritualet me shpendët dhe bagëtitë, pjekja e ritualit. bukë etj.

Ritualet e lidhura drejtpërdrejt me shpirtrat e paraardhësve përfshinin ushqime tradicionale me thirrje dhe ushqim simbolik të të vdekurve; Zjarret e Krishtlindjeve, në të cilat paraardhësit u thirrën për t'u "ngrohur", elementë të këndimit dhe mumming. Nga ky i fundit, meqë ra fjala, u shfaq famëkeq "Santa Claus".

Rëndësi të madhe në periudhën e dimrit i kushtohej një grupi tjetër ritualesh, të cilat përfshinin veprime pastrimi me ujë, të shpjeguara me besimet për papastërtinë e periudhës së Krishtlindjes dhe veprimet rituale të asaj kohe - veshja, lojërat, etj. puna në lumë, etj..; Të gjithë njerëzit që ishin veshur për Krishtlindje laheshin gjithashtu tradicionalisht në një vrimë akulli për t'u pastruar nga një frymë e papastër. Shumica e ritualeve të lidhura me larjen në traditën pagane kishin për qëllim të largonin dhe neutralizonin shpirtrat e këqij. Dimri u konsiderua si një kohë argëtimi e veçantë për shumë shpirtra të papastër, dhe para së gjithash aktiviteti i tyre ra në prag të Krishtlindjes.

3. Pagëzimi … me zjarr

Fjala "pagëzim" shkon prapa në fjalën e lashtë "kres" që do të thotë "zjarr". Kresalo - stralli, stralli për gdhendje zjarri). Kështu, "pagëzimi" do të thotë "djegie". Fillimisht u referohej ritualeve iniciative pagane, të thirrura në një moshë të caktuar për të "ndezur" te një person "shkëndijën e jetës" që është në të nga Familja. Kështu, riti pagan i pagëzimit nënkuptonte (ose konsolidonte) gatishmërinë e një personi për fushën (arti ushtarak, zanati).

Vetëm mendoni për shprehjet "pagëzimi i zjarrit", "pagëzimi i punës", "pagëzimi i zjarrit". Ose në shprehjen më moderne “puno me zjarr”.

Deri më tani, në Perëndim, për shembull, në Republikën Çeke, është ruajtur tradita e ndezjes së zjarreve për Epifaninë, e cila shpjegohet në një mënyrë moderne të krishterë: gjoja, drita e "dritat e Epifanisë" ndriçon rrugën e Magëve..

4. Kryq-Kryzh

Fjala pagëzim, natyrisht, është e të njëjtit prejardhje me fjalën "kryq", që dikur nënkuptonte disa (jo domosdoshmërisht dy) trarë të kryqëzuar reciprokisht - vjen nga fjala "kryq", që do të thotë një lloj grope zjarri (trungje të palosur në një mënyrë të caktuar).

Ky emër i zjarrit të kampit u shtri më vonë në çdo kryqëzim trungjesh, trungjesh, dërrasash ose vijash.

Përndryshe, tingëllon si "kryzh". Gjurmët e kësaj fjale në gjuhën moderne mbeten emri i qytetit të Kryzhopol (qyteti i Kryqit) dhe në termat profesional të kontabilitetit "kryzhik" - një kryq (shenjë kontrolli) në deklaratë, folja "kryzhit" - për të kontrolluar., verifikoni deklaratat. Në gjuhët e tjera sllave lindore përdoret në këtë mënyrë (në bjellorusisht, për shembull, "kryqtari" është "kryzhanosets, kryzhak").

5. Kryqi i Shenjtë

Pak njerëz e dinë se ka prova që të krishterët madje e përbuznin kryqin si një simbol pagan.

Sa i përket kryqeve, ne nuk i nderojmë fare: ne të krishterët nuk kemi nevojë për to; jeni ju, paganë, ju për të cilët idhujt prej druri janë të shenjtë, ju adhuroni kryqe druri.

Shkrimtari i krishterë Felix Manutius, i cili jetoi në shekullin III pas Krishtit. (takim TI)

Dhe kjo është një lloj tjetër keqdashje te fshatarët - ata e pagëzojnë bukën me thikë, e pagëzojnë birrën me filxhan me diçka tjetër - dhe e bëjnë këtë si një gjë të neveritshme.

Lista e Chudovsky "Fjalë për idhujt", shekulli XIV (datimi TI)

Siç mund ta shihni, autori i mësimeve mesjetare kundërshtoi me vendosmëri shenjën në formë kryqi në kolobokët rituale të bukës dhe mbi një lugë birre, duke e konsideruar atë një relike pagane. “Autori i ligjëratës padyshim e dinte. - vëren me të drejtë B. A. Rybakov, - që vizatimi i kryqit në bukë kishte deri në atë kohë të paktën një traditë "plehrash" mijëravjeçare".

6. Pagëzimi i Rusisë

I vetmi burim nga i cili fillon versioni tradicional i Pagëzimit të Rusisë është Kronika e Radziwil (Konigsberg), pjesë e së cilës është Përralla e viteve të kaluara.

Është shkruar në letër polake të shekullit të 15-të dhe përmban 618 vizatime. Tani e quajnë komike. Është unike dhe jo vetëm sepse nuk dimë kronika të tjera të ilustruara të kësaj kohe.

Në vizatimet në stilin bizantin, mund të shihni çatitë e larta gotike të ndërtesave, fustanet evropiane dhe mbulesat e princeshave, forca të blinduara ushtarake të Evropës Perëndimore, shpata, mburoja, harqe, topa, lajmëtarë me kostume dyngjyrësh dhe shumë të tjera, të cilat nuk ka qenë kurrë në Rusi.

"Dhe Vladimiri filloi të mbretërojë vetëm në Kiev," thotë kronika, "dhe vendosi idhuj në kodrën pas oborrit terem: Perun prej druri me kokë argjendi dhe mustaqe të arta, pastaj Khors, Dazhdbog, Stirbog, Simargl dhe Mokosh. Dhe ata u sollën flijime, duke i quajtur perëndi … Dhe toka ruse dhe ajo kodër u ndotën me gjak …"

Pastaj ka një histori se si Vladimir thirri muslimanët, hebrenjtë, "gjermanët nga Roma", të krishterët bizantinë në Kiev dhe, pasi dëgjoi argumentet e secilit në mbrojtje të besimit të tij, u vendos në ortodoksinë bizantine (nga rruga, në histori i Kaganatit Khazar, dhe zgjedhja e besimit Kagan Bulan, përdorin gjithashtu këtë përrallë të thirrjes së misionarëve "të të gjitha besimeve").

Ky version kanonik bazohet vetëm në një burim të vetëm. Ky burim është "Përralla e viteve të kaluara". Dhe që nga ajo kohë, herezia më e tmerrshme konsiderohet të jetë në dyshim.

7. Pagëzimi i Rusisë në studimet e huaja

Në burimet e huaja të shekujve X-XI, studiuesit ende nuk kanë gjetur prova të pagëzimit të Rusisë në 988. Për shembull, historiani mesjetar Fyodor Fortinsky në 1888 - në prag të 900 vjetorit të pagëzimit të Vladimirit - bëri një punë të gjerë, duke kërkuar edhe sugjerimet më të vogla të një ngjarje kaq të rëndësishme në burimet evropiane. Shkencëtari analizoi kronikat polake, çeke, hungareze, gjermane, italiane. Rezultati e mahniti atë: asnjë nga tekstet nuk përmbante të paktën ndonjë informacion në lidhje me adoptimin e krishterimit nga Rusia në fund të shekullit të 10-të.