Shën Kristofori

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Ikonat e Kristoforit "me kokën e një qeni", së bashku me disa tema të tjera ikonografike "të diskutueshme", u ndaluan zyrtarisht me urdhër të Sinodit të vitit 1722 si "në kundërshtim me natyrën, historinë dhe vetë të vërtetën". Por do të ishte naive të supozohej se kjo shifër u shfaq "gabimisht" …

Ky është më misteriozja nga të gjithë shenjtorët, dhe ikonat me imazhin e tij janë ende të turpshme pranë kishës. Ata përshkruajnë Shën Kristoforin me kokën e një qeni. Kjo mund të duket si blasfemi për disa. Por grekët, duke krijuar këto ikona, as që menduan të përdhosnin ndjenjat e shenjta. Ishin të tillë njerëz që i përshkroi Apostulli i Shenjtë Andrea i thirruri i Parë pas udhëtimit të tij misionar nëpër tokat ku ndodhet tani kufiri pakistanez-iranian.

Në literaturën kishtare ka shumë referenca për jetën e këtij shenjtori të pazakontë me kokën e një qeni. Sipas tyre, Shën Kristofori dukej aq i ashpër sa perandori romak Decius Trajan, i cili sundoi në vitet 250, e pa për herë të parë dhe ra nga froni i tij nga frika. Giorgi Alexandru, një shkrimtar grek, duke mbledhur fakte për jetën e Apostullit të Shenjtë Andrea i të thirrurit të Parë, për të cilin shkroi librin "Ai që ngriti kryqin në akull", gjeti shumë referenca për cinocefalusin, një fis të cilit Shën Kristofori mund të përkasin.

Siç siguron shkrimtari, Apostulli Andrew vizitoi veri-lindjen e Pakistanit. Atje ai takoi njerëz me një pamje të pazakontë dhe madje të frikshme. Udhëtari Marco Polo gjithashtu përmendi këto fise. Ai i quajti ato cinocefalike. Duke i përshkruar këto krijesa, ai tha se dukeshin si qen mastiff. Ata dyshohet se arritën një pamje frikësuese duke prerë faqet, duke mprehur dhëmbët dhe veshët. Për foshnjat, ata tërhiqnin kafkat në atë mënyrë që të merrnin një formë të zgjatur. Dhe e gjithë kjo për të frikësuar armiqtë.

Ka versione të ndryshme sesi Kristofori me kokën e qenit u bë shenjtor. Kështu thotë legjenda. Gjatë sundimit të perandorit Decius Trajan, ai ishte një luftëtar dhe grabitës gjigant që tmerroi gjithë Palestinën. Christopher tha se do të pranonte t'i shërbente atij që është më i tmerrshëm dhe më i fuqishëm se ai. Atëherë ai e kuptoi se nuk kishte njeri në botë më të tmerrshëm se djalli, dhe vendosi t'i përkulej atij. Megjithatë, pasi mësoi se djalli kishte frikë nga Jezusi dhe ikën nga shenja e kryqit, ai e la atë dhe u bë një shërbëtor i zellshëm i Zotit, duke kthyer shumë njerëz në krishterim.

Sipas një versioni tjetër, gjigandi Christopher pranoi të bartte Krishtin përtej lumit dhe u befasua nga ashpërsia e tij dhe tha se ai mban të gjitha barrat e botës. Çfarë e bindi Kristoferin se nuk kishte njeri në botë më të fuqishëm se Krishti!

Në përpjekje për të pagëzuar popullsinë e Licias, Kristoferi hasi në rezistencë të ashpër dhe vdiq. Kisha e nderon si martir të madh. Vërtetë, në 1722 Sinodi i Shenjtë vendosi të mos pikturonte Shën Kristoforin me kokën e një qeni …

Megjithatë, nuk ka asnjë marrëveshje për vendin e lindjes së Shën Kristoforit midis historianëve, të lashtë dhe modernë.

Kronisti mesjetar Pal Deakoni shkroi se fisi gjermanik i Lombardëve, i famshëm për kryqëzatat e para, kishte marrëdhënie miqësore me cinocefalët. Pse kishin frikë nga kokat e qenve? Thonë se, duke vrarë, me lakmi ranë në plagët e armiqve dhe pinë gjak.

Studiuesi Adam Bremensky shpjegon legjendën se cinocefalikët janë fëmijët e Amazonave, baballarët e të cilëve ishin disa përbindësha të panjohura që jetonin në veri. Për to ka shumë legjenda, disa prej të cilave i ka rrëfyer poeti Nizami në poezinë “Iskander-Nam”.

Thuhet se fiset e Rusisë, të cilët luftuan me ushtrinë e Aleksandrit të Madh, lëshuan në betejë një përbindësh, i cili grisi krahët dhe kokat e ushtarëve të armikut dhe madje preu trungun e një elefanti lufte. Përbindëshi, sipas Nizamit, nuk ndryshonte nga një person i zakonshëm i gjatë. Nga masa totale dallohej vetëm nga briri në ballë dhe forca e madhe. Nizami e quan vendlindjen e përbindëshave malet në rrugën drejt errësirës së përjetshme - natën polare. Është e mundur që ky të jetë Uralet moderne Subpolare.

Veriu i Rusisë deri në shekullin e 18-të ishte një rezervë për krijesat e njohura për pjesën tjetër të botës vetëm nga legjendat dhe mitet. Nikolai Karamzin përmendi se atyre u pëlqente të flisnin për malet misterioze në bregun e oqeanit në Moskë në shekullin e 16-të. Për më tepër, midis banorëve të Veriut Polar, moskovitët përmendën njerëz me koka qensh. Dhe udhëtari Herberstein, i cili la dëshmitë e tij në librin rrugor rus të shekullit të 17-të, shkroi se njerëzit me kokë qensh jetonin në rrjedhën e sipërme të lumit Ob.

Në shekullin e njëzetë, lumi Ob u përmend nga filozofi francez Rene Guénon. Veç kësaj, dëshmitarët që panë psegllavianët i quanin ata banorë të malësisë. Por këto rajone konsiderohen gjithashtu habitati i Bigfoot. Vërtetë, duke e përshkruar atë, ata thonë se ai është më shumë si një majmun dhe, në veçanti, një babuin. Ndërkohë, babuinët në Egjipt quheshin cinocefalik, pra pseglavet, për shkak të ngjashmërisë së kokave të tyre me kokat e qenve të mëdhenj. Pra, fisi nga doli Shën Kristofori mund të jetë fisi i burrë dëbore?

Por Christopher ka një imazh tjetër binjak - Anubis egjiptian, perëndia e vdekjes dhe rilindjes së të gjitha gjallesave, në fakt, një zot normal fshatar i pranverës. Anubis është gjithashtu me kokë qeni, dhe më e rëndësishmja, në duart e tij, ashtu si Christopher, një staf i lulëzuar. Kjo është fitorja e pranverës mbi dimrin dhe e jetës mbi vdekjen, e cila vërehet çdo vit nga të gjithë fermerët. Kokrra - e thatë dhe e ngordhur, duke u varrosur në tokë të lagësht, ringjallet në të njëjtën mënyrë si stafi i Anubis, ose si stafi i Reprev, Offero ose Christopher. Këto alegori janë jashtëzakonisht të lidhura ngushtë me idenë e Ringjalljes së Jezusit.

Mbetet për të gjetur se çfarë ka të bëjë qeni me të, dhe në Euroazi nuk ka përgjigje: qeni është taburovuar nga fetë më të mëdha, si një nga imazhet e të Papastërt. Përgjigja u ruajt midis Aztecs. Nga këndvështrimi i tyre, një qen është një udhërrëfyes i shkëlqyeshëm për botën tjetër dhe ndërsa shpirti që ka fluturuar nga trupi dridhet, duke mos ditur se çfarë të bëjë, qeni e çon atë pikërisht në shpellën e të parëve të tij. Prandaj, indianët gjithmonë e vrisnin dhe e varrosnin qenin.

Rrënjët e përbashkëta të kulturave janë veçanërisht të dukshme këtu. Nën maskën e një Kristofori të qytetëruar shtrihet një Charon disi më i lashtë, pastaj një Anubis edhe më i lashtë *, dhe nëse gërvishtni më intensivisht, një qen i zakonshëm indian, i cili u fut në varrin e çdo të afërmi të larguar, do të fillojë të shikojë..

* Në krishterim, dita e nderimit për Christopher Pseglavets - 25 korrik - një ditë "jashtë kohës" sipas kalendarit Mayan, dita e kalimit nga një periudhë kohore në tjetrën, fillimi i Vitit të Ri, në fakt, është Porta e Tranzicionit. Në Egjipt, kujdestari i një porte të tillë tranzicioni është Anubis

Koka e Christopher, meqë ra fjala, mbahet në një nga kishat në Francë. Në rast se kjo kokë është e qenit, relikti duhet të jetë i vjetër, para reformës së shekujve 17-18.

DIÇKA RRETH PSAS-ve të drejta

Të gjitha kishat "të vërteta" e dinin mirë kuptimin e shenjtë të qenit. Dominikanët (Domini canis - qentë e Zotit) bënë tatuazh kokën e një qeni me një pishtar në dhëmbët e tij në kyçet e dorës - të paktën kështu mendojnë ata. Sipas mendimit tim, qeni kishte një degë pranverore të lulëzuar në dhëmbët e tij - një simbol i ringjalljes, një simbol i jetës së re që zgjohet në duart e Anubis çdo pranverë, dhe në Kishën e Jezusit - çdo të diel Palma.

Oprichnikët kanë të njëjtën simbolikë: një kokë qeni dhe një fshesë - në fakt, një tufë, një tufë degëzash me gjeth, në të njëjtën kohë një simbol i unitetit. Dhe nuk ka pse të habitemi që giaur dhe Christian janë sinonime, dhe qentë kalorës janë qen. Unë mendoj se termi "polic" nuk është rritur nga hiçi. Të paktën Christopher me kokë qeni është shenjt mbrojtës i njerëzve me profesione të rrezikshme, përfshirë policët.