Filmi vizatimor "Përbindëshat në pushime": Rritja e tolerancës ndaj së keqes

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Mesazhet e filmit vizatimor janë më se të kuptueshme: ngatërrimi i koncepteve të së mirës dhe së keqes, diskreditimi i imazhit të një familjeje të madhe, "dashuria" perverse adoleshente dhe fakti që prindërit duhet të pranojnë "tipare" të tilla të fëmijëve të tyre dhe në të gjitha mënyrat. kontribuojnë në "lumturinë" e tyre jokonvencionale.

Si pjesë e përgatitjes së ndërgjegjes publike të popullatës për një perceptim të butë, deri vonë, të huaj për ne "kulturën" e përbindëshave, zombive dhe fantazmave, u publikua pjesa e dytë e filmit vizatimor "Përbindëshat në pushime", në të cilin të gjithë llojet e zuzarëve paraqiten si krijesa të lezetshme dhe të sjellshme. Heqja dorë nga vullneti i prindërve, vulgariteti, perversiteti, vdekja si arsye për shaka - e gjithë kjo, për fat të keq, madje është bërë e njohur, është e pranishme në krijimin e ri të industrisë amerikane të filmit. Por për të kuptuar teknologjinë e përdorur për larjen e trurit, le ta shqyrtojmë këtë foto në detaje. Karikatura "Monsters on Vacation" (në versionin anglisht - "Hotel Transylvania") tregon për djalin e Vlad Dracula - Dracula Jr dhe vajzën e tij të rritur Mavis.

Në pjesën e parë, Konti, nga frika e njerëzve, fshehu vajzën e tij nga bota e jashtme në hotelin Transilvania, i cili është i rehatshëm për të gjithë përbindëshat, ku pastrojnë shtrigat, kuzhina Kuazimodo gatuan me miun e tij të adhuruar Esmeralda, këndon Fantazmën e Opera, dhe zombitë bëjnë punën e ashpër. Por në ditëlindjen e 118-të të vajzës së saj ndodhin dy telashe: së pari, një person futet në hotel, Xhonatani është një turist amerikan; e dyta - Mavis bie në dashuri me këtë Jonathan. Në pjesën e dytë të filmit vizatimor, personazhet kryesore, vampiri Mavis dhe njeriu Jonathan, u martuan dhe sollën në jetë një fëmijë, Denis. Drakula përpiqet të bëjë një gjakpirës të vërtetë nga nipi i tij, por ky i fundit sillet si një person i zakonshëm dhe Konti merr rrezikun për të "zgjuar fuqinë e një përbindëshi te nipi i tij dhe ta mësojë atë të jetë një përbindësh". Në fakt, të qenit një përbindësh në kuptimin moral dhe etik është gjëja kryesore që mëson fotografia.

Si fillim, numri i vdekjeve dhe skenave sinqerisht të pakëndshme, nga të cilat edhe një shikues i rritur rrudh vetullat, është thjesht jashtë shkallës në karikaturë. Për shembull, në pjesën e parë, ujku hëngri thjesht një tufë delesh, e cila po u mbyllte rrugën personazheve kryesore, duke fërkuar leshin me kënaqësi. Në pjesën e dytë, shikuesi i ri do të dëgjojë pikërisht një ninullë të tillë - "do të vijnë zombitë dhe ata do të heqin kokën, krahët dhe këmbët në gjysmë …". Epo, dhe një numër i pafund rëniesh, shuplakash, goditjesh - përfshirë në zonën e ijeve, të ndjekura nga një demonstrim i vuajtjeve të heronjve. Dhe ja si duket torta e ditëlindjes së një vajze vampir.

Gjëja e dytë që duhet theksuar është një sasi e madhe vulgariteti. Për shembull, në një mënyrë shumë "qesharake" fëmijëve iu tregua nata e dasmës së njerëzve të padukshëm - një shtrat i shtrydhur dhe tinguj "smacking". Në një skenë tjetër, një mjek vendas filloi të shqetësonte Kontin, i veshur si grua, duke parë ekskluzivisht gomarin e të parit. Ekziston edhe një grua skeletore me burrin e saj xheloz dhe sugjerime për nekrofili - kur në pjesën e parë manekini i një gruaje merret nga një zombie, Konti kërkon që ai të lërë barrën e tij dhe e quan vampirin "nekrofil".

Le të mos ju habisë kjo, por deri më tani ne kemi prekur vetëm majën e ajsbergut të programeve shkatërruese të natyrshme në këtë produkt të Hollivudit për fëmijët në mbarë botën. Ana e jashtme e parcelave mund të duket mjaft e bukur. Në pjesën e parë, mesazhi kryesor lidhet me faktin se fëmijët nuk mund të mbahen në botën e tyre të mbyllur, pasi do të duan ende të “fluturojnë nga foleja” dhe të krijojnë familjen e tyre. Pjesa e dytë tregon se është e pamundur të ribëhen fëmijët për veten e tyre. Por çfarë ndodh në foto si parazgjedhje, mohon plotësisht çdo kuptim pozitiv, duke e kthyer atë në një lloj "mbulesë informacioni" për idetë shkatërruese që janë të ngulitura në mendjen e shikuesit:

• Çdo gjë tradicionale është e vjetëruar dhe e vjetëruar, pasuria është në anën e modës së re, botës së re, rendit të ri.
• Dashuria (më saktë, tërheqja me shikim të parë) është më e fortë dhe më e rëndësishme se çdo gjë tjetër, "thirrja e zemrës" tek fëmijët e tyre duhet të interpretohet nga një prind si dashuri e madhe dhe të pranohet nga absolutisht kushdo, edhe nëse nuk përkon. me botëkuptimin e tij, ligjet shoqërore dhe sensin e shëndoshë …
• Dashuria nuk ka “normë”, mund të jesh edhe i dashuruar me një qen, apo me një përbindësh të një race të pakuptueshme – kjo është e drejta jote.
• Një fëmijë është normë për një familje; më shumë fëmijë është një fatkeqësi.
• Është e nevojshme të tolerohet çdo devijim nga norma, duke shmangur dhënien e vlerësimeve morale për "mirë / keq".

Le të ndjekim me shembuj specifikë se si pikërisht këto blloqe semantike arrijnë në mendjen e një shikuesi të ri

1. Çdo gjë tradicionale - e vjetër dhe e panevojshme, pasuria është në anën e modës së re, botës së re, rendit të ri. E gjithë pjesa e parë i kushtohet mënyrës sesi i riu Jonathan, i riu i vetëm në hotelin e përbindëshave, organizon një festë për moshën e Mavisit. Ai organizon vallëzim, patinazh dhe lojëra, në vend të ushtrimeve të mërzitshme, në vend të një balade blues, ai këndon rock. Ai fiton njohje dhe respekt nga të gjithë përbindëshat, dhe Mavis më në fund bie në dashuri me të. Dhe nuk është se personalitete të ndryshme kanë shije të ndryshme: në filmin vizatimor gjithçka tregohet sikur kjo është e vetmja normë dhe të gjithë janë dakord me Jonathanin, madje edhe Konti. Gjithçka që konsiderohet klasike, e qetë, tradicionale, domethënëse, fshihet menjëherë nga fuqia e rinisë.

2. Dashuria (më saktë, tërheqja në shikim të parë) është më e fortë dhe më e rëndësishme se çdo gjë tjetër, "thirrja e zemrës" tek fëmijët e tyre duhet të interpretohet nga një prind si një dashuri e madhe dhe të pranohet nga absolutisht kushdo, edhe nëse ajo nuk përkon me botëkuptimin e tij, ligjet shoqërore dhe sensin e shëndoshë. Ky është mesazhi kryesor i pjesës së parë të filmit. Që në fillim të fotos, gruaja e Kontit vdes në duart e njerëzve, por është personi që duhet pranuar në familjen e tij me vullnetin e papritur të vajzës së tij. Për më tepër, dashuria e Mavis dhe Jonathan nuk u vërtetua me asnjë provë, vetëm Earl bëri gjithçka për këtë dashuri: ai ndryshoi parimet e tij, lexoi një fjalim të gjatë dhe pretencioz para përbindëshave të tjerë që kishin frikë nga njerëzit për qindra vjet, dhe tani ata duhet të gjejnë një person dhe ta sjellin atë në shtëpinë e tij. Dhe e gjithë kjo është thjesht sepse vajza e Kontit tha se në zemrën e saj kishte "Tink" (një simbol i dashurisë, sipas komplotit të filmit vizatimor). Kjo "tink" mitike, e cila u ngrit praktikisht nga bluja, u bë argumenti kryesor për shkeljen e të gjithë rendit të vendosur. Nëse më herët në filmat vizatimorë, për të treguar shfaqjen e dashurisë midis personazheve, shkrimtarët i detyruan të kalonin teste që vërtetonin forcën e ndjenjave të tyre, tani heronjtë duhet të thonë vetëm për "tinin" në zemrat e tyre, dhe të gjithë përreth. ata duhet të rrezikojnë jetën e tyre dhe të thyejnë rrugën që është zhvilluar ndër shekuj. Apogjeu i këtij absurditeti është fraza nga pjesa e dytë e filmit vizatimor: - Nuk do të doje që unë të martohesha me një burrë … - Një burrë, një vampir, një njëbrirësh - sikur të ishe i lumtur!

3. Dashuria nuk ka “normë”, mund të jesh i dashuruar edhe me një qen, apo me një përbindësh të një race të pakuptueshme – kjo është e drejta jote. Në pjesën e dytë, prirjet negative, të justifikuara nga "fuqia e dashurisë", sillen në përfundimin e tyre logjik. Përveç martesave të demonstruara ndër-përbindësh-njerëzorë midis personazheve dytësorë, bëhet e qartë se Denisi - djali i personazheve kryesore Mavis dhe Jonathan - ka simpati për ujkun Vinnie të ngjashme me njeriun. Fakti që diçka më shumë se miqësi po ndodh mes dy personazheve vihet re në mënyrën se si Vinnie lëpin vazhdimisht Denisin dhe përpjekja e zuzarit për ta shtyrë atë më në fund përfshin forcat vampirike që flenë te Denis, të cilat nuk e zgjuan të gjithë karikaturën, pavarësisht përpjekjeve. të të afërmve. Prekja e vazhdueshme dhe përqafimet përfundimtare të këtyre personazheve tregojnë gjithashtu se pjesa e tretë ka të ngjarë të jetë për dashurinë e një vampiri njerëzor dhe një ujku humanoid.

4. Një fëmijë është normë për një familje; më shumë fëmijë është një fatkeqësi. Volfych është një burrë i familjes. Ai gjithmonë duket i lodhur, i përkulur dhe i "rrëmbyer (i lëmuar)" në jetën familjare.

Ai ka shumë fëmijë. Ata bëjnë pafund shaka, kënaqen, luftojnë dhe bëjnë keq të tjerët, për të cilat Volfych gjithmonë duhet të kërkojë falje ose të paguajë për dëmin e shkaktuar. Dhe kështu kalon çdo natë:

Një imazh padyshim diskreditues i një familjeje të madhe demonstrohet edhe kur ato shfaqen në gjumë: një baba me sy të skuqur nga mungesa e gjumit e duron faktin që fëmijët e rrethuan dhe nganjëherë thithin leshin e tij, ndonjëherë pështymën ose thjesht flenë me të. gjithë tufën, duke mos e lënë të flejë. Në një nga skenat e fundit të pjesës së parë, rezulton se duhet aroma e ujkut. Në përgjigje, Volfych deklaron se ka ndërruar pelena për kaq shumë vite dhe tashmë ka humbur të gjithë hundën, dhe kur përpiqet të thërrasë fëmijët e tij, askush përveç vajzës së vetme Vinnie nuk e dëgjon. Imazhi i babait të protagonistit, i cili përshkruhet si një "paraardhës" i vërtetë (nëse në zhargonin e të rinjve), nuk kërkon respekt: ai është i modës së vjetër, pak i ashpër për sa i përket koncepteve të botës moderne, një lloj i "eksentrikut" që absolutisht nuk i kupton adoleshentët modernë.

5. Është e nevojshme të tolerohet çdo devijim nga norma, duke shmangur dhënien e vlerësimeve morale të “mirë/keq”. Dhe tani gjëja më e rëndësishme: në qendër të komplotit, historia ka të bëjë me atë që është konsideruar gjithmonë e keqe dhe ka imazhet përkatëse: vampirët, zombitë, skelete, përbindëshat e borës dhe të tjerët. Sipas definicionit, të gjithë këta heronj janë vrasës brutalë dhe gjakatarë. Pamja e tyre është personifikimi i cilësive negative; në përrallat e shumicës së popujve, ata kanë shërbyer gjithmonë si një forcë e errët që kundërshton të mirën. Por në filmin vizatimor “Hotel Transylvania” gjithçka është kthyer përmbys: Drakula është një baba i zellshëm dhe i përgjegjshëm; Frankenstein është një xhaxha i çuditshëm, i sjellshëm; mamaja është një shok i gëzuar; një ujk është një njeri shembullor i familjes, etj. Dmth, e keqja e qëllimshme është e pajisur me cilësi të mira dhe personazhet tanë paraqiten si modele. Njerëzit tregohen në fillim të filmit si të këqij, mizorë dhe të egër, ata shkatërrojnë këdo që nuk është si ata.

Konti Drakula dhe gruaja e tij jetuan të lumtur në kështjellën e tyre, por njerëzit, pasi mësuan se ishin vampirë, sulmuan kështjellën. Konti u përpoq të fliste me ta, t'u thoshte se ai nuk ishte i keq dhe nuk pinte gjak njeriu për shekuj, por njerëzit nuk u interesuan, ata i vunë zjarrin kështjellës dhe në këtë mënyrë vranë gruan e tij, duke e lënë Mavisin jetim. E njëjta temë vazhdon kur Jonathani përpiqet të marrë dorën e Mavis nga Earl: - Është shekulli i 21-të. Njerëzit kanë ndryshuar! - A thua se tani nuk do të ketë njeri që nuk do të na urrejë? -Jo…ke te drejte…

Kjo do të thotë, ka një zëvendësim të koncepteve të së mirës dhe të keqes. Çfarë qull vlerësimesh morale do të jetë në mendjen e një fëmije pasi të shikojë filma vizatimorë të tillë?

Nëse gërmoni më thellë dhe shikoni globalisht, atëherë - përbindëshat janë një pakicë që fshihet nga shumica e keqe (njerëzit). Dhe kjo shumicë djallëzore do të duhet të ndryshojë dhe të pranojë një pakicë, e cila, megjithëse duket si e keqe e plotë, është në fakt gjoja e ëmbël dhe e sjellshme (a ngjan ndonjë gjë nga tendencat moderne të promovuara nga perëndimi në sferën gjinore?). Në fund të pjesës së parë të karikaturës: njerëzit ndihmojnë dhe mbështesin Drakulën në mënyrë që ai të gjejë Gjonin, dhe vajza e tij po bën një martesë me një burrë. Në pjesën e dytë, njerëzit dhe përbindëshat tashmë bashkëjetojnë në mënyrë paqësore. Domethënë, gjatë gjithë filmit vizatimor, ne vëzhgojmë njohjen e plotë të disave nga të tjerët, dhe anasjelltas. Kështu, promovohet ideja se duhet toleruar çdo devijim nga norma, duke shmangur dhënien e vlerësimeve morale të “mirë/keq”. Krijuesit e filmit vizatimor, në fakt, na thonë: le të jetojnë përbindëshat mes njerëzve, dhe njerëzit midis përbindëshave, çfarë të keqe ka kjo? Një lloj simbiozë e së mirës dhe së keqes … Kjo është një lloj "minierë e sjelljes nënujore", duke pranuar të cilën një person humbet aftësinë për të dalluar të mirën nga e keqja dhe, si rezultat, humbet çdo kuptim se çfarë është norma. Duke mbjellë një kokërr të tillë në mendjen e një fëmije, në të ardhmen do të jetë tashmë e lehtë ta bindësh atë për ndonjë gjë.

Kështu, mesazhet e filmit vizatimor janë më se të kuptueshme: përzierja e koncepteve të së mirës dhe së keqes, diskreditimi i imazhit të një familjeje të madhe, "dashuria" perverse adoleshente dhe fakti që prindërit duhet të pranojnë "tipare" të tilla të fëmijëve të tyre dhe në të gjitha. mënyrat kontribuojnë në "lumturinë" e tyre jokonvencionale. Sidomos në sfondin e një bote të ligë dhe mizore që nuk pranon disidentë. Së fundi, ne do të demonstrojmë ndryshimin e papritur në shprehjen e fytyrës së Drakulës që ndodh periodikisht në karikaturë. Gjatë një bisede, ai zakonisht është absolutisht i qetë, dashamirës dhe i buzëqeshur … Por shumë shpesh, fjalë për fjalë për disa sekonda, ai bëhet i tillë. Dhe pastaj fytyra e tij kthehet përsëri në gjendjen e mëparshme

Dhuna: Shumë skena me vrasje, dhunë, zënka, personazhet kryesore janë monstra. Koka të thara që flasin, gojët e të cilave janë të qepura në mënyrë që të bisedojnë më pak, ose gjymtyrët e shpërndara të ndonjë mumjeje në sallë - për monstrat, si të thuash, normë, por për psikikën e fëmijës, një "normë" e tillë nuk mbart. ndonjë gjë të mirë.

Droga: Asnjë. [ngjyra e kutisë = e verdhë]

Seksi: Disa sugjerime vulgare, duke përfshirë edhe perversitetin.

Morali: 1) Ngatërrimi absolut i koncepteve të së mirës dhe të keqes. 2) Babai nuk ka mundësi ta kuptojë fëmijën e tij. Prindi duhet t'i bindet vullnetit të fëmijës, të mos përpiqet të ndryshojë prirjet e tij, kjo temë shkon krah për krah me promovimin e llojeve të ndryshme të perversiteteve dhe devijimeve nga norma. 3) Një familje e madhe është mundim. 4) Shaka të shumta si: pordha është qesharake; tundni pikën e pestë para të gjithëve, duke shkaktuar të qeshura nga të tjerët; goditja e bigës midis këmbëve dhe shikimi i dhimbjes së dikujt janë gjithashtu mjaft qesharake.

Shenjat e mëposhtme të një karikature të dëmshme u identifikuan në karikaturat Monsters on Vacation:

- Personazhet kryesore të filmit vizatimor sillen në mënyrë agresive, mizore, gjymtojnë, vrasin, shkaktojnë dëm. Madje, të gjitha detajet e kësaj “shijeje”, edhe nëse e gjithë kjo serviret nën petkun e humorit. - Komploti demonstron sjellje të rrezikshme, në rast përpjekjesh për ta përsëritur atë në jetën reale, për shëndetin ose jetën. - Në filmin vizatimor, personazhet karakterizohen nga sjellje jo standarde për gjininë e tyre: personazhet meshkuj sillen si femra, femrat - si meshkuj.

- Komploti përmban skena të sjelljes mosrespektuese ndaj njerëzve, kafshëve, bimëve. Kjo mund të jetë një tallje e pleqërisë, dobësisë, dobësisë, paaftësisë fizike, pabarazisë sociale dhe materiale.

- Heronjtë e filmit janë josimpatikë dhe madje të shëmtuar. Për perceptimin e fëmijës, për orientim më të lehtë se kush është "i keq" dhe kush "i mirë", është e nevojshme që heroi pozitiv të jetë tërheqës dhe i këndshëm nga jashtë. Atëherë do ta ketë më të lehtë për fëmijën të kuptojë se cili nga heronjtë duhet të imitohet, dhe cili përkundrazi.

- Filmi vizatimor kultivon një mënyrë jetese boshe, promovon idealin "jeta është një festë e përjetshme", politikën e shmangies së vështirësive dhe arritjes së qëllimeve në mënyrë të lehtë, pa mundim apo edhe mashtrim. - Filmi përmban tregime që shpifin dhe përçmojnë, përshkruajnë në mënyrë të poshtër gjithçka që lidhet me mëmësinë dhe lindjen, rritjen e fëmijëve. Imazhet e nënës duken të neveritshme, mënyra e tyre e jetesës tregohet si me të meta dhe inferiore.