Puna e së Ardhmes: Prezantimi i Anarkistit Kropotkin në fund të 19-të

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Kur socialistët thonë se një shoqëri e çliruar nga kapitali mund ta bëjë punën të këndshme dhe të shfuqizojë çdo punë që është e neveritshme ose e dëmshme për shëndetin, ata zakonisht përqeshen.

E megjithatë tashmë po shohim suksese goditëse në këtë drejtim; dhe kudo që u prezantuan përmirësime të tilla, pronarët mund të gëzoheshin vetëm për kursimet e energjisë që rezultonin.

Një fabrikë dhe një fabrikë, pa dyshim, mund të bëhen po aq të shëndetshme dhe tërheqëse sa një laborator shkencor; dhe nuk ka dyshim gjithashtu se është e dobishme ta bësh këtë në të gjitha aspektet.

Në një dhomë të bollshme, me ajër të mirë, puna shkon më mirë dhe përmirësime të ndryshme të vogla që çojnë në kursime në kohë dhe punë janë më të lehta për t'u zbatuar.

Dhe nëse në kohën tonë lokalet e shumicës së fabrikave janë kaq të pista dhe të pashëndetshme, kjo për faktin se gjatë ndërtimit të tyre punëtori u shpërfill plotësisht dhe forcat njerëzore shpërdorohen në to në mënyrën më qesharake.

Megjithatë, edhe tani - edhe pse ende në formën e një përjashtimi të rrallë - mund të shihen aty-këtu fabrika aq të pajisura sa që do të ishte mjaft e këndshme të punoje atje, nëse puna nuk do të zgjaste më shumë se katër ose pesë orë në ditë. dhe nëse të gjithë mund të kontribuojnë, ka një larmi të caktuar në përputhje me prirjet e tyre.

Mund të tregojmë, për shembull, një fabrikë - për fat të keq, e angazhuar në prodhimin e predhave dhe armëve ushtarake - e cila në kuptimin e një organizimi të arsyeshëm sanitar nuk lë asgjë për të dëshiruar. Ajo mbulon një sipërfaqe prej njëzet hektarësh, nga të cilat pesëmbëdhjetë janë të mbuluara me një çati xhami. Dyshemeja është bërë me tulla zjarrduruese dhe është e pastër si në shtëpinë e një minatori, dhe çatia prej xhami është larë tërësisht nga punëtorë të përkushtuar.

Në këtë fabrikë, farkëtohen shufra çeliku që peshojnë deri në 1200 paund, por prania e një furre të madhe, brenda së cilës temperatura arrin një mijë gradë, nuk ndihet as tridhjetë hapa larg saj: e vëreni vetëm kur një çelik i nxehtë. masë del nga goja e përbindëshit. Dhe ky përbindësh kontrollohet vetëm nga tre ose katër punëtorë që hapin njërën ose tjetrën rubinet dhe leva të mëdha vihen në lëvizje nga forca e presionit të ujit në tuba.

Hyni në këtë fabrikë, duke pritur që menjëherë të shurdhoheni nga zhurma e çekiçëve dhe shihni se nuk ka fare çekiç: topa të mëdhenj që peshojnë 6000 paund dhe boshtet e avullorëve të mëdhenj janë farkëtuar thjesht nga presioni i çekiçëve të vendosur në lëvizja nga presioni i ujit në tuba. Për të shtrydhur masën metalike, punëtori, në vend që të falsifikojë, thjesht kthen vinçin. Dhe me një falsifikim të tillë hidraulik, masa metalike bëhet më e lëmuar dhe pa kthesa, pavarësisht nga trashësia e saj.

Jeni duke pritur një zhurmë dhe gjëmim të tmerrshëm makinerish, por ndërkohë shihni se makineritë presin masa metalike në gjatësi prej pesë këmbësh aq pa zë, sikur të prisnin një copë djathë. Dhe kur ndamë përvojën tonë me inxhinierin që na shoqëronte, ai u përgjigj me qetësi:

Për ne kjo është çështje ekonomie. Kjo makinë, p.sh., çeliku rrafshues, na shërben për dyzet e dy vjet; nëse pjesët e tij do të ishin të lidhura keq ose shumë të dobëta dhe për këtë arsye plasariten dhe kërcasin me çdo lëvizje, nuk do të kishte shërbyer as dhjetë vjet! A jeni të befasuar nga furrat e shkrirjes? Pse të humbni nxehtësinë, në vend që ta përdorni për vetë furrën? Ky do të ishte një shpenzim krejtësisht i panevojshëm.

Në të vërtetë, përse t'i detyrojmë stokerët të pjekin kur nxehtësia e humbur nga rrezatimi përfaqëson tonë të tërë qymyr?

Çekanët, të cilët më parë i bënin të gjitha ndërtesat të dridheshin njëzet milje në perimetër, do të kishin qenë një humbje kohe e ngjashme. Falsifikimi me presion është shumë më i mirë se fryrja dhe kushton më pak sepse ka më pak mbeturina. Një dhomë e gjerë rreth makinerive? ndriçim i mirë? pastërti? - e gjithë kjo është llogaritja më e pastër. Njeriu punon më mirë kur sheh mirë dhe kur nuk është i ngushtë. Këtu në ambientet tona të mëparshme, në qytet, gjithçka ishte shumë keq me ne. Shtrëngimi është i tmerrshëm. E dini sa tmerrësisht e shtrenjtë është toka atje për shkak të lakmisë së pronarëve të tokave.

E njëjta gjë mund të thuhet për minierat e qymyrit. Të gjithë e dinë, të paktën nga romani i Zolës apo nga gazetat, se çfarë janë tani minierat e qymyrit. Ndërkohë, në të ardhmen, kur minierat të jenë të ajrosura mirë, temperatura në to do të jetë po aq sa është tani në dhomën e punës; nuk do të ketë kuaj në to, të dënuar të jetojnë dhe të vdesin nën tokë gjatë gjithë jetës së tyre, pasi karrocat me qymyr do të lëvizin ose përgjatë një kablloje çeliku të pafund të vënë në lëvizje në hyrje të minierës, ose me energji elektrike; Tifozët do të jenë kudo, dhe shpërthimet do të jenë të pamundura.

Dhe kjo nuk është as një ëndërr; tashmë ka disa miniera të tilla në Angli, dhe unë munda të inspektoj njërën prej tyre, ku gjithçka është rregulluar në këtë mënyrë. Këtu, ashtu si në një fabrikë, higjiena e mirë ka çuar në kursime të mëdha në kosto. Megjithë thellësinë e saj të madhe (210 fathomë), kjo minierë prodhon një mijë ton qymyr në ditë me vetëm dyqind punëtorë, domethënë pesë tonë (300 poods) në ditë për çdo punëtor, ndërsa në të dy mijë miniera në Angli mesatarja sasia është qymyri i nxjerrë nga çdo punëtor mezi arrin 300 tonë në vit, pra vetëm 60 poodë në ditë.

Mund të citohen shumë shembuj të tjerë për të vërtetuar se, të paktën në lidhje me rregullimin e situatës materiale, mendimi i Furierit është larg të qenit një ëndërr e parealizueshme.

Por socialistët kanë shkruar tashmë aq shumë për këtë, sa që sot të gjithë e pranojnë se është e mundur të bëhen fabrika, fabrika apo miniera po aq të pastra sa laboratorët më të mirë të universiteteve moderne dhe se sa më mirë të rregullohen në këtë drejtim, aq më produktiv është njeriu. puna do të jetë ….

Pas kësaj, a mund të dyshohet vërtet se në një shoqëri të barabartësh, në një shoqëri ku nuk do të shesin për një copë bukë, puna në fakt do të bëhet pushim dhe kënaqësi?

Çdo punë e pashëndetshme apo e neveritshme do të zhduket, sepse në këto kushte të reja padyshim që do të jetë e dëmshme për shoqërinë në tërësi. Këtë lloj pune mund ta bëjnë skllevërit; një njeri i lirë do të krijojë kushte të reja pune - punë tërheqëse dhe pakrahasueshme më produktive.

E njëjta gjë do të ndodhë me punët e shtëpisë që shoqëria i imponon tani një gruaje - kjo e vuajtur për mbarë njerëzimin.

II

Një shoqëri e ringjallur nga revolucioni do të jetë gjithashtu në gjendje të heqë skllavërinë shtëpiake - formën e fundit të skllavërisë, e cila, në të njëjtën kohë, mund të jetë edhe më kokëforta, sepse është më e vjetra. Por shoqëria e çliruar do ta marrë ndryshe nga sa mendonin komunistët e shtetit - adhurues të pushtetit të ashpër me Arakçejevët e tyre.

Miliona qenie njerëzore nuk do të pranojnë kurrë të jetojnë në një falangë. Vërtetë, edhe personi më pak i shoqërueshëm ndonjëherë ndjen nevojën për të takuar njerëz të tjerë për punë të përbashkët - punë që bëhet më tërheqëse nëse një person ndihet në të njëjtën kohë pjesë e një tërësie të madhe.

Por orët e kohës së lirë kushtuar pushimit dhe njerëzve të dashur janë shumë më personale. Ndërkohë, falansterët, madje edhe familjarët * nuk e marrin parasysh këtë nevojë, ose nëse e marrin, përpiqen ta plotësojnë artificialisht.

Falansteri, i cili, në thelb, nuk është gjë tjetër veçse një hotel i madh, mund të pëlqehet nga disa, madje edhe të gjithë, në periudha të caktuara të jetës së tyre; por shumica dërrmuese e njerëzve ende preferojnë jetën familjare (natyrisht, jetën familjare të së ardhmes). Njerëzit i duan më shumë apartamentet e ndara, dhe raca normane dhe anglo-saksone madje preferojnë shtëpi të veçanta me katër, pesë ose më shumë dhoma, në të cilat mund të jetoni me familjen tuaj ose në një rreth të ngushtë miqsh.

Phalanster mund të jetë i mirë ndonjëherë, por do të ishte shumë keq nëse do të bëhej rregull i përgjithshëm.

Natyra njerëzore kërkon që orët e kaluara në shoqëri të alternojnë me orët e vetmisë. Një nga torturat më të tmerrshme në burg është pikërisht pamundësia për të qenë vetëm, ashtu si izolimi, nga ana tjetër, bëhet torturë kur nuk alternohet me kohët e kaluara në shoqërinë e të tjerëve.

Na thonë ndonjëherë se jeta në falangë është më ekonomike, por kjo është ekonomia më e vogël dhe më e zbrazët.

Ekonomia reale, e vetmja e arsyeshme është t'i bësh jetën të këndshme të gjithëve, sepse kur njeriu është i kënaqur me jetën, ai prodhon pa masë më shumë sesa kur shan gjithçka rreth tij *.

Socialistët e tjerë mohojnë falansterët, por kur pyeten se si të rregullojnë punët e shtëpisë, ata përgjigjen:. Dhe nëse keni të bëni me një borgjez që luan socializmin, ai i kthehet me një buzëqeshje të këndshme gruas së tij dhe i thotë:

* Komunistët e Ikarisë së Re me sa duket e kuptuan se sa e rëndësishme është t'u jepet njerëzve lirinë e zgjedhjes në komunikimin e tyre të përditshëm me njëri-tjetrin, përveç punës. Ideali i komunistëve fetarë ka qenë gjithmonë i lidhur me një vakt të përbashkët; të krishterët e parë shprehën aderimin e tyre ndaj krishterimit në një vakt të përbashkët, dhe gjurmët e kësaj ruhen ende në sakrament. Ikarianët e rinj e thyen këtë traditë fetare. Të gjithë darkojnë në një dhomë, por në tavolina të veçanta, ku njerëzit ulen, në varësi të simpatisë së tyre personale.

Komunistët që jetojnë në Anama kanë shtëpitë e tyre të ndara dhe darkojnë në vendin e tyre, megjithëse i marrin të gjitha furnizimet që u nevojiten nga dyqanet e komunitetit - sa të dojë kushdo.

Për të cilën gruaja i përgjigjet me një buzëqeshje të ëmbël dhe thartë: - dhe mendon me vete në të njëjtën kohë se, për fat, nuk do të jetë aq shpejt.

Qoftë shërbëtor apo grua, një burrë gjithmonë pret që t'i marrë punët e shtëpisë së gruas.

Por edhe gruaja, nga ana e saj, fillon të kërkojë më në fund pjesën e saj në çlirimin e njerëzimit. Ajo nuk dëshiron më të jetë kafsha e barrës në shtëpinë e saj; i mjafton asaj që i kushton kaq shumë vite të jetës së saj rritjes së fëmijëve. Ajo nuk dëshiron të jetë kuzhiniere, pjatalarëse, shërbëtore në shtëpi! Gratë amerikane janë përpara gjithë të tjerëve në kërkesat e tyre dhe në Shtetet e Bashkuara ka ankesa kudo për mungesën e grave të gatshme për të bërë punët e shtëpisë.

Zonjat preferojnë artin, politikën, letërsinë ose ndonjë lloj argëtimi; të njëjtën gjë bëjnë edhe punëtoret femra dhe kudo ka psherëtima e psherëtima për pamundësinë e gjetjes. Ka pak gra amerikane në Shtetet e Bashkuara që do të pranonin skllavërinë në shtëpi.

Megjithatë, zgjidhja e pyetjes nxitet nga vetë jeta, dhe kjo zgjidhje, si zakonisht, është shumë e thjeshtë.

Makina merr përsipër tre të katërtat e të gjitha punëve.

I pastroni vetë këpucët dhe e dini sa qesharake është. Të vozitësh njëzet ose tridhjetë herë në një çizme me furçë - çfarë mund të jetë më budalla se kaq? Vetëm se miliona evropianë, burra dhe gra, detyrohen të shesin veten për ta bërë këtë punë për një lloj strofulli dhe ushqimi të pakët, vetëm sepse një grua ndihet si punëtore, është e mundur që miliona duar ta bëjnë këtë operacion budalla çdo ditë..

Ndërkohë, parukierët tashmë kanë furça të rrumbullakëta makinerie për të lëmuar flokët si të drejtë ashtu edhe të shkrirë. Pse, atëherë, të mos aplikoni të njëjtën teknikë në skajin tjetër të trupit të njeriut? Pse jo? Në të vërtetë, ata e bëjnë këtë. Hotele të mëdha amerikane dhe evropiane tashmë po përdorin një makinë të tillë pastrimi të çizmeve dhe kjo makinë po shtrihet përtej hoteleve.

Kështu, për shembull, në Angli, në disa shkolla të mëdha ku djemtë jetojnë për pesëdhjetë apo edhe dyqind veta me mësues, drejtuesit e këtyre shkollave me konvikt ia dorëzojnë pastrimin e çizmeve një sipërmarrësi special, i cili merr përsipër të pastrojë një mijë. palë çizme çdo mëngjes me makinë. Dhe kjo, natyrisht, rezulton të jetë më fitimprurëse sesa të mbash qindra shërbëtore posaçërisht për këtë profesion të marrë. Një ish-këpucar që njoh, mbledh gjithë këtë grumbull çizmesh në mbrëmje dhe në mëngjes i dërgon të pastruara me makinë.

Merrni larjen e enëve. A ka diku një dashnore që do ta pëlqente këtë punë - të mërzitshme dhe të pistë, e cila bëhet vetëm me dorë, sepse puna e një skllavi shtëpiak konsiderohet e pavlerë?

Në Amerikë, kjo punë skllevër po fillon gradualisht të zëvendësohet me punë më kuptimplote. Ka qytete ku furnizohen shtëpitë me ujë të ngrohtë si dhe ujë të ftohtë në vendin tonë dhe kjo tashmë lehtëson zgjidhjen e çështjes. Dhe një grua, zonja Cochran, e bëri atë përgjysmë: makina që ajo shpiku lan, fshin dhe tha njëzet pjata ose pjata në më pak se tre minuta. Këto makina prodhohen në Illinois dhe shiten me çmime që janë të përballueshme për familjet më të mëdha.

Sa për familjet e vogla, me kalimin e kohës ata do t'i japin enët e tyre në lavaman në të njëjtën mënyrë siç jepen këpucët tani për pastrim - dhe, me siguri, i njëjti institucion do t'i marrë të dyja këto funksione.

Gratë pastrojnë thikat, heqin lëkurën nga duart, shtrydhin rrobat, fshijnë dyshemetë dhe pastrojnë qilima, duke ngritur re pluhuri, të cilat më pas duhet të hiqen me shumë vështirësi nga të gjitha të çarat ku ajo ulet, por e gjithë kjo bëhet kështu. deri më sot vetëm sepse gruaja vazhdon të jetë skllave.

Ndërkohë, e gjithë kjo punë tashmë mund të bëhej shumë më mirë nga një makinë. Dhe kur forca lëvizëse të futet në të gjitha shtëpitë, atëherë të gjitha llojet e makinerive, të thjeshtuara në mënyrë që të zënë pak hapësirë, do të vijnë në vetvete. Makina që thith pluhurin, megjithatë, tashmë është shpikur.

Vini re se në vetvete të gjitha makinat e tilla janë shumë të lira, dhe nëse tani paguajmë kaq shumë për to, atëherë kjo varet nga fakti se ato nuk janë të përhapura, dhe më e rëndësishmja, që të gjitha llojet e zotërinjve që spekulojnë në terren, në të papërpunuara materiale, mbi fabrikimet, shitjet, taksat, etj., na ngarkojnë të paktën tre ose katërfishin e vlerës së vërtetë, secili duke kapitalizuar çdo nevojë të re që lind.

Por makinat e vogla, të cilat mund të jenë në çdo shtëpi dhe apartament, nuk janë ende fjala e fundit në lirimin e fuqisë punëtore shtëpiake. Familja duhet të dalë nga izolimi i sotëm, të bashkohet në një artel me familjet e tjera për të bërë bashkërisht punën që po bëhet tani në çdo familje veç e veç.

Në të vërtetë, e ardhmja nuk është aspak që çdo familje të ketë një makinë për pastrimin e çizmeve, një tjetër për larjen e enëve, një të tretën për larjen e rrobave etj. E ardhmja i përket një sobë të përbashkët që ngroh të gjitha dhomat e të gjithë bllokut dhe kështu eliminon nevoja për të ndezur qindra drita.

Kjo tashmë po bëhet në disa qytete amerikane; Uji i nxehtë nga një sobë e zakonshme përçohet në të gjitha shtëpitë dhe në të gjitha dhomat dhe për të ndryshuar temperaturën e dhomës mjafton të hapni rubinetin. Nëse dëshironi të ndezni një zjarr në ndonjë dhomë, atëherë mund të ndizni një sobë me gaz ose një sobë elektrike në oxhakun tuaj. E gjithë puna e madhe e pastrimit të vatrave dhe mbajtjes së tyre në zjarr, që konsumon miliona duar punëtorë në Angli, kështu gradualisht zhduket dhe gratë e dinë mirë se sa kohë u marrin vatrat e sotme.

Qiri, llamba dhe madje edhe gazi janë tashmë të vjetruara. Ka qytete të tëra ku mjafton të shtypësh një buton për të marrë dritë, dhe e gjithë çështja e ndriçimit elektrik tani zbret në atë se si të shpëtojmë nga e gjithë ushtria e monopolistëve që kanë kapur kudo (me ndihmën e shtetit) elektrike. ndriçimi në duart e tyre.

Më në fund - përsëri në Amerikë - po flasim për formimin e shoqërive që mund të eliminonin pothuajse plotësisht punën shtëpiake. Për këtë, një institucion i tillë do të mjaftonte për çdo grup shtëpish. Do të vinte një karrocë speciale për shporta me çizme për t'u pastruar, për enët e ndotura, për liri, për gjëra të vogla që duhen pastruar (nëse ia vlen), për qilima - dhe të nesërmen do të sillte punën e kryer dhe te lumte. Dhe në orën e mëngjesit, çaji ose kafeja e nxehtë dhe i gjithë mëngjesi mund të shfaqen në tryezën tuaj.

Vërtet, shikoni se çfarë po bëhet tani. Midis orës dymbëdhjetë dhe dy të pasdites, tridhjetë milionë amerikanë dhe njëzet milionë anglezë hanë një copë mish viçi ose qengji të pjekur ose derri të zier - rrallë pulë ose peshk - dhe një porcion patate dhe disa perime, në varësi të stinës.

Dhe kështu bëjnë nga dita në ditë dhe nga viti në vit, duke shtuar herë pas here diçka në darkën e tyre. Për të pjekur këtë mish dhe për të zier këto perime, të paktën dhjetë milionë zjarre ndizen për dy ose tre orë dhe dhjetë milionë gra shpenzojnë kohë duke përgatitur këto vakte, të cilat, në total, përfshijnë jo më shumë se dhjetë ushqime të ndryshme.

Hani mëngjes, nëse dëshironi, në shtëpi, me familjen, me fëmijët tuaj; por pse, më thuaj të lutem, këto pesëdhjetë gra do të humbnin dy ose tre orë çdo mëngjes duke përgatitur një vakt kaq të thjeshtë? Zgjidhni vetë copën tuaj të viçit ose qengji, nëse jeni një gustator i tillë, rregulloni perimet tuaja nëse preferoni njërën ose tjetrën salcë. Por le të ketë vetëm një kuzhinë të madhe dhe një sobë të rregulluar mirë për të pjekur mish e për të zier këto perime për pesëdhjetë familje!

Të jetosh siç jetojmë tani, natyrisht, është e pakuptimtë; por kjo për faktin se puna e një gruaje nuk është konsideruar kurrë asgjë; sepse deri më tani edhe njerëzit që përpiqen për çlirim nuk e kanë marrë kurrë parasysh një grua në ëndrrat e tyre për çlirim; sepse e konsiderojnë të papajtueshme me dinjitetin e tyre mashkullor që të mendojnë, prandaj i ngarkojnë si një kafshë barre mbi një grua.

Të lirosh një grua nuk do të thotë t'i hapësh dyert e një universiteti, gjykate apo parlamenti për të, sepse një grua e çliruar i ngarkon gjithmonë punët e shtëpisë një gruaje tjetër.

Të çlirosh një grua do të thotë ta shpëtosh atë nga puna e mërzitshme e kuzhinës dhe e rrobave; do të thotë të organizohesh për t'i dhënë asaj mundësinë, duke ushqyer dhe rritur fëmijët e saj, duke pasur në të njëjtën kohë kohë të lirë të mjaftueshme për të marrë pjesë në jetën shoqërore.

Dhe do të bëhet realitet, tashmë ka filluar të realizohet. Duhet të kujtojmë se një revolucion që do të gëzojë vetëm fraza të bukura për Lirinë, Barazinë dhe Vëllazërinë, por do të ruajë skllavërinë shtëpiake të grave, nuk do të jetë një revolucion i vërtetë. Një gjysmë e tërë e njerëzimit, duke qenë në skllavërinë e kuzhinës, më vonë do të duhej të fillonte revolucionin e tyre për të çliruar veten nga gjysma tjetër.

P. A. Kropotkin