Si përfundoi koka e "zotit mongol" në Kunstkamera?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Një ekspozitë e tmerrshme është mbajtur në Kunstkamera të Petersburgut për më shumë se 90 vjet. Nuk ka qenë kurrë në ekspozitë publike dhe nuk ka gjasa të shfaqet ndonjëherë. Në inventar, ai renditet si "koka e mongolit". Por stafi i muzeut di shumë më tepër dhe, nëse dëshiron, do t'ju thotë se kjo është koka e Ja Lama, i cili konsiderohej një perëndi e gjallë në Mongoli në fillim të shekullit të 20-të.

Revolucioni kinez

Në vitin 1911, dinastia e madhe Manchu Qing, e cila kishte sunduar Kinën që nga viti 1644, u trondit. Në jug të provincave, njëra pas tjetrës, ata njoftuan tërheqjen e tyre nga Perandoria Qing dhe kaluan në kampin e mbështetësve të formës republikane të qeverisjes. PRC e ardhshme lindi në gjakun e luftës civile.

Por as veriu nuk ishte monolit. Më 1 dhjetor 1911, mongolët shpallën krijimin e shtetit të tyre të pavarur. Kreu i budistëve mongolë, Bogdo-gegen, u bë Khan i Madh. Turma nomadësh rrethuan kryeqytetin e provincës, Khovd, dhe kërkuan që guvernatori kinez të njihte autoritetin e Bogdo Gegen. Guvernatori refuzoi. Rrethimi filloi. Qyteti qëndroi i palëkundur, të gjitha përpjekjet për sulm u kundërshtuan me humbje të mëdha për sulmuesit.

Kjo vazhdoi deri në gusht 1912, derisa Dambidzhaltsan u shfaq nën mure, i njohur si Ja Lama, të cilin mongolët e adhuronin si një zot të gjallë.

Pasardhës i Amursanit

Për herë të parë, një vendas i provincës Astrakhan, Dambidzhaltsan u shfaq në Mongoli në 1890. 30-vjeçari Kalmyk pozoi si nipi i Amursana, princi legjendar Dzungarian, udhëheqësi i lëvizjes çlirimtare në Mongoli në mesin e shekullit të 18-të.

"Nipi i Amursanit" shëtiti rreth Mongolisë, qortoi kinezët dhe bëri thirrje për luftë kundër pushtuesve. Kinezët kapën ngatërrestarin dhe donin ta ekzekutonin, por për pakënaqësinë e tyre rezultoi se ishte shtetas rus. Autoritetet ia dorëzuan personin e arrestuar konsullit rus dhe kërkuan ta kthenin në vendin e tyre dhe mundësisht përgjithmonë. Konsulli e dërgoi në këmbë udhëheqësin e dështuar të kryengritjes popullore në Rusi.

Ja Lama, heroi i Khovdit, sundimtari i Mongolisë Perëndimore

Në 1910, Dambidzhaltsan u rishfaq në Mongoli, por jo si pasardhës i Amursanit, por si Ja Lama. Brenda pak muajsh, ai rekrutoi disa mijëra admirues për veten e tij, filloi një luftë guerile kundër kinezëve dhe u bë jo vetëm një nga komandantët më autoritativë të terrenit, por një objekt besimi dhe adhurimi i mijëra e mijëra njerëzve. U qarkulluan legjenda për paprekshmërinë e tij, u kompozuan këngë për mësimin dhe shenjtërinë e tij.

Nën muret e Khovdit, ai erdhi me një grup prej disa mijëra kalorësish. Pasi mësoi nga dezertori se mbrojtësve të qytetit u mungonin municionet, ai urdhëroi të ngisnin disa mijëra deve, një fitil të ndezur të lidhur në bisht të secilës dhe i futi nën mure natën.

Pamja nuk ishte për ata që ndiheshin të dobët. Kinezët hapën zjarr. Kur zhurma e të shtënave filloi të shuhej (mbrojtësve filluan t'u mbaronin fishekët) Ja-Lama i udhëhoqi ushtarët e tij në sulm.

Qyteti u mor dhe u dorëzua në grabitje. Pasardhësit e Genghis Khan masakruan të gjithë popullsinë kineze të Khovd. Ja Lama mbajti një ceremoni solemne publike për të shenjtëruar flamurin e tij të betejës. Pesë kinezë të robëruar u goditën me thikë për vdekje, Ja Lama personalisht ua grisi zemrat dhe skaliti me ta simbole të përgjakshme në flamur. Mirënjohësi Bogdo-gegen i dha pushtuesit të Khovdit titullin Princ i Shenjtë dhe e emëroi atë sundimtar të Mongolisë Perëndimore.

Në shortin e tij, Ja Lama filloi të prezantojë urdhrat dhe zakonet e Mesjetës. Gjatë vitit, më shumë se 100 mongolë fisnikë u vranë, madje edhe të thjeshtë - pa llogaritur. Princi i shenjtë i torturoi të burgosurit me dorën e tij, preu lëkurën nga shpina e tyre, preu hundët dhe veshët fatkeq, shtrydhi sytë e tyre, derdhi rrëshirë të shkrirë në bazat e syve të gjakosur të viktimave.

Të gjitha këto mizori nuk e prekën Bogdo Gegen, por Ja Lama tregoi gjithnjë e më shumë mosbindjen e tij ndaj Khanit të Madh, duke e kthyer gradualisht Mongolinë Perëndimore në një shtet më vete. Bogdo-gegen iu drejtua ndihmës së fqinjit të saj verior - Rusisë.

Kthesat dhe kthesat e fatit

Rusisë absolutisht nuk i interesonte se çfarë po ndodhte në anën tjetër të kufirit të saj. Jo vetëm që ka një luftë civile në Kinë, por një shtet bandit po formohet dhe po forcohet pikërisht para syve tanë. Kjo dhe shikoni, jo sot apo nesër, bastisjet e trashëgimtarëve të Hordhisë së Artë do të fillojnë për haraç.

Prandaj, në shkurt 1914, njëqind Kozakë Trans-Baikal u nisën në një ekspeditë në Mongolinë Perëndimore dhe, pa humbur asnjë person të vetëm, sollën në Tomsk Ja-Lama të pathyeshme, "duke vrarë një luzmë armiqsh me një shikim". Zoti mongol u dërgua në mërgim nën mbikëqyrjen e policisë në vendlindjen e tij Astrakhan. Kjo mund të kishte përfunduar historinë e këtij aventurieri, por shpërtheu revolucioni.

Në janar 1918, kur në Astrakhan askush nuk kujdesej për kalmikun e mërguar (në qytet kishte përleshje në rrugë), Dambidzhaltsan paketoi gjërat e tij dhe shkoi në lindje në Mongolinë e largët. Në atë kohë, në Mongoli mbretëronte kaos i plotë: dhjetëra banda enden nëpër stepë, duke jetuar me grabitje dhe grabitje. Me ardhjen e Ja Lamës, kishte edhe një prej tyre.

Shteti i Ja Lamës

Duke marrë parasysh përvojën e vitit 1914, Ja-Lama në Dzungaria ndërtoi kështjellën Tenpai-Baishin me duart e skllevërve. Garnizoni përbëhej nga 300 ushtarë të armatosur mirë. Dhe në çdo kamp, me thirrjen e lamës së shenjtë, qindra burra ishin gati të qëndronin nën flamurin e tij. Burimi kryesor i të ardhurave për “shtetin” ishte grabitja e karvanëve.

Në atë kohë, detashmentet e kinezëve, Baron Ungern dhe Sukhe-Bator i kuq ecnin dhe galoponin përpara dhe mbrapa nëpër stepat mongole. Ja Lama luftoi me të gjithë dhe nuk iu përmbajt askujt, duke u përpjekur të ruante statusin e një sundimtari feudal.

Në vitin 1921, Qeveria Popullore e Mongolisë mori pushtetin në vend me mbështetjen e Moskës. Gradualisht, ajo mori kontrollin e rajoneve të largëta të vendit. Në vitin 1922, radha i erdhi territorit të kontrolluar nga Ja Lama. Më 7 tetor, Shërbimi i Sigurisë së Brendshme Shtetërore (Mongolian Cheka) mori një dokument që fillonte me fjalët "tepër sekret". Ky ishte urdhri për likuidimin e Ja Lamës.

Funksionimi i përbashkët i shërbimeve speciale vëllazërore

Së pari, ata donin ta joshin atë në Urga. Një letër iu dërgua Tenpai-Baishin me një propozim për Ja-Lama për të pranuar postin e Ministrit të Mongolisë Perëndimore me dhënien e kompetencave të pakufizuara në të gjithë territorin që ai kontrollon. Për ceremoninë solemne të transferimit të pushtetit, shenjtori i frikshëm ishte i ftuar në kryeqytet. Ja-Lama e kujdesshme nuk pranoi të shkonte në Urga, por kërkoi t'i dërgonte përfaqësues të plotfuqishëm së bashku me të gjitha dokumentet.

Një delegacion qeveritar u nis për në Mongolinë Perëndimore. Ai drejtohej nga zyrtarë vërtet të rangut të lartë: kreu i shërbimit inteligjent të Mongolisë Baldandorzh dhe një udhëheqës i shquar ushtarak Nanzan. Edhe si pjesë e delegacionit, ishte një burrë me uniformën e një zyrtari të rangut të parë - ishte një kalmyk Kharti Kanukov, një këshilltar i Rusisë Sovjetike në departamentin e inteligjencës. Kanë qenë këta të tre që kanë qenë në krye të operacionit.

Vdekja e Zotit Mongol

Ja Lama pranoi të linte vetëm disa njerëz në kështjellën e tij dhe të takohej drejtpërdrejt me vetëm dy. Dërgo Nanzan-bator dhe cirikun (ushtarin) Dugar-beise. Ambasadorët e kuq pretenduan se ishin admirues besnikë të Ja Lama, dhe në ditën e dytë sundimtari i Mongolisë Perëndimore besoi aq shumë sa i la të lirë rojet.

Atëherë Dugar u gjunjëzua dhe kërkoi një bekim të shenjtë. Kur lama ngriti dorën, ciriku i kapi kyçet e duarve. Nanzan, i cili qëndronte pas Ja Lamës, nxori një revole dhe e qëlloi lamën në pjesën e pasme të kokës. Duke u hedhur në rrugë, lajmëtarët e Urgës qëlluan në ajër dhe u dhanë një sinjal shokëve se ishte koha për të filluar pjesën e dytë të operacionit - kapjen e kalasë dhe likuidimin e folesë së banditëve.

Tenpai-Baishin u kap në pak minuta dhe pa të shtëna. Vdekja e zotit të gjallë i tronditi aq shumë ushtarët e garnizonit, sa nuk bënë as rezistencën më të vogël. Të gjithë banorët e kalasë u mblodhën në shesh, disa nga bashkëpunëtorët e ngushtë të Ja-Lamës u pushkatuan menjëherë. Pastaj ndezën një zjarr mbi të cilin dogjën eshtrat e atij që, siç besohej, në rininë e tij hëngri gjethet e pemës së jetës, e cila dhuron pavdekësinë.

Admiruesit e shenjtorit të frikshëm u urdhëruan të shpërndaheshin në shtëpitë e tyre, duke njoftuar se zoti i tyre ishte një njeri i thjeshtë i vdekshëm, për më tepër një bandit. Të nesërmen, çeta u largua nga kalaja. Në krye hipi një tsirik me kokën e Ja Lamës të veshur në një shtizë.

Për një kohë të gjatë, koka u mor në të gjithë Mongolinë: "Ja ku është, Ja-Lama i frikshëm, i cili u mund nga qeveria e popullit!" …

Këngët dhe legjendat për bëmat e Ja-Lama janë ende të gjalla në Mongoli. Se si kombinohet kjo njëkohësisht me historitë për mizoritë e tij, ne nuk e kuptojmë. Lindja është një çështje delikate.