Çfarë kuptimi kanë shkronjat? 3. Konsistenca. shkronja "P"

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Me shkronjën “P” dhe kuptimin e saj, u njohëm kalimthi në kapitullin e fundit. Është koha për të folur më mirë dhe për ta njohur atë më mirë, në fund të fundit, është ajo që drejton ushtrinë më të madhe të fjalëve në gjuhën ruse. Për shembull, në fjalorin e Dahl "P" zënë plotësisht një vëllim të tërë prej katër të shtypur. Dhe nuk është çudi. Duke e parë përmes tij, është e lehtë të vërehet se një proporcion kolosal përbëhet nga fjalë të drejtuara nga parashtesa. Shkronja "P" ka pothuajse një duzinë prej tyre, dhe kjo nuk është vetëm më e shumta, është pothuajse një e treta e totalit në gjuhën ruse. "Po", "Under", "Pere", "Pre", "Prev", "Pri", "Pro", "Pra". Secila prej këtyre parashtesave ka kuptimin e vet unik, i cili, siç e dimë tashmë, ndryshon kuptimin e çdo morfeme të mëvonshme. Për më tepër, duke qenë se "P" dhe parashtesat e tij janë përpara kuptimit jo vetëm të rrënjës, por të të gjitha morfemave në përgjithësi, atëherë mund të themi me besim se kuptimi i tyre është vendimtar për të gjithë temën e fjalës. Por kjo tashmë është shumë serioze. Së bashku me faktin se "P" koncepton pothuajse një të katërtën e të gjitha fjalëve ruse, kjo tregon drejtpërdrejt rolin e saj udhëheqës në formimin e fjalëve.

Është logjike të supozohet se arsyeja e një pjellorie të tillë është kuptimi i shkronjës "P". Këtu do të gërmojmë. Çfarë është "konsistenca" dhe si e përdorni atë?

Pali fle vazhdimisht natën. Telefoni i Olyas po bie vazhdimisht. Dima dëgjon muzikë gjatë gjithë kohës. Në secilin prej këtyre shembujve, qëndrueshmëria është e dukshme dhe konsiston në përsëritjen e rregullt të së njëjtës ngjarje, të shoqëruar me të njëjtët aktorë, pas një periudhe të caktuar kohore. Krijimi i një nyje për kujtesën: qëndrueshmëri - përsëritja e të njëjtave ngjarje gjatë një periudhe të caktuar kohore.

Lumi rrjedh. Era po fryn. Pemët po rriten. Dielli po shkelqen. Këtu qëndrueshmëria është e një lloji tjetër. Lumi rrjedh në shtratin e tij dhe asgjë nuk ndryshon në këtë proces, ai është konstant. Nëse ajo është një lumë, ajo do të rrjedhë gjithmonë. Nëse ka erë, ajo do të fryjë gjithmonë, fort ose pa u vënë re, nuk ka rëndësi. Një pemë, nëse është një pemë, e gjallë dhe e rrënjosur në tokë, do të vazhdojë të rritet vazhdimisht. Nga këtu nxjerrim përfundimin e dytë të thjeshtë dhe logjik: qëndrueshmëria është pandryshueshmëria e gjendjes së të njëjtit objekt në lidhje me vetitë dhe funksionet e tij.

Por herët a vonë thirrjet do të pushojnë, muzika do të shuhet, era do të pushojë së fryrë, pema do të thahet dhe do të bjerë dhe një kataklizëm do të ndodhë me lumin. Ne jemi të rritur dhe e dimë që herët a vonë gjithçka përfundon, herët a vonë, sado global të jetë procesi që më parë ishte konstant, ai do të ndalet. Mjerisht, asgjë nuk zgjat përgjithmonë, ky nuk është faji ynë, ky është rendi i gjërave dhe kjo duhet llogaritur. Le të kemi parasysh edhe këtë pronë: çdo qëndrueshmëri është e përkohshme, pra ka një afat kohor.

Disa shembuj të diversitetit për hir të të kuptuarit.

Dëshpërim për masat! A e dini se fjala "dëshpërim" është unike në gjuhën ruse, nuk ka të tjerë të tillë. Duke folur për kufomën. Vërtetë, kjo është një fjalë ruse, madje edhe një ruse e vjetër. Dhe cila është e saktë, apo jo? Trupi ka fituar një gjendje të përhershme, të pandryshueshme, ka kaluar në fazën e dekompozimit dhe ky proces është i pakthyeshëm. Cfare ndodhi? Brenda trupit (T), një proces (P) ka filluar dhe ky proces tregon (Y) një rrymë, padyshim të vetën, qëndrueshmëri (P).

Le të shkëmbejmë disa shkronja dhe të shohim se çfarë ka ndryshuar. Në vend të një kufome të fortë dhe të ftohtë, ne morëm … një objekt po aq të fortë dhe të ftohtë … Një degëz është një degë e hollë e një peme. Ligamenti "Përhershmëria (P) sipas procesit (P)" ka të ngjarë të nënkuptojë rritjen dhe zhvillimin e vazhdueshëm të një peme, domethënë formimin e degëve, sythave, gjetheve. Këtu futet edhe thupra jonë, si rast i veçantë i degës.

Këtu qëndrueshmëria (P) është shkaku që krijon një veprim kohor rreptësisht të kufizuar (D). Meqë ra fjala, këtu ne shohim përsëri "D", megjithëse kuptimi duket se sugjeron përsëri lëvizjen "D". Në fund të fundit, duket se rënia është një lëvizje. Por vetëm duket se është. Rënia është një proces. Qëndrueshmëria e "P" e karakterizon këtë proces si konstant, domethënë të pandryshueshëm, dhe veprimi i "D" përcakton kornizën e këtij procesi. Në fund të fundit, ajo që ka filluar të bjerë do të bjerë herët a vonë. Nëse diçka ka filluar të bjerë dhe nuk mund të bjerë në asnjë mënyrë, atëherë ose është duke fluturuar ose është në gravitetin zero. Dhe ky është një proces tjetër. Nëse thellohemi në kuptimin e dekodimit dhe shikojmë ndërveprimin e vetë shkronjave, do të shohim se qëndrueshmëria e "P" përshkruan veprimin e "D" që ndodh në një hark kohor të caktuar, si konstante. Dhe ndërsa objekti është brenda këtij kuadri, ai kryen një veprim konstant (P) të pandryshueshëm (D) - një rënie. Të hutuar? Është në rregull, rilexoje dhe zbuloje.

Pra, një duzinë shembuj, dhe ne kemi një pamje të përafërt të asaj që është konsistenca. Nuk është një proces apo veprim, dhe sigurisht jo një objekt. Kjo është një veti që karakterizon dhe përshkruan proceset, veprimet dhe, natyrisht, objektet, si konstante. Shprehet në pandryshueshmërinë e vetive dhe funksioneve të një objekti ose procesi, si dhe në përsëritjen e të njëjtit veprim gjatë një periudhe të caktuar kohore. E thënë thjesht, nëse qëndrueshmëria përshkruan një proces, atëherë ky proces në një periudhë të caktuar kohore vazhdon i pandryshuar në raport me vëzhguesin dhe këndvështrimin e tij.

Por më thuaj, në çfarë mënyre mund të japim një vlerësim të tillë të veprimit? Si mund të karakterizojmë një proces ose të përshkruajmë një objekt në të folurit me gojë dhe me shkrim? Kjo mund të bëhet, për shembull, duke përdorur një grup foljesh dhe emrash, duke krijuar një duzinë fjalish të të njëjtit lloj.

Çadra hapet. Ombrella po mbyllet. Ombrella nuk rrjedh. Ombrella shpëton nga shiu. Ombrella shpëton nga dielli. Çadra është prej najloni. Doreza e ombrellës është prej druri. Doreza e ombrellës nuk rrëshqet. etj. Megjithatë, mund të bëhet, madje do të jetë disi si një vlerësim apo një karakterizim. Por më thoni, a përdorni vërtet në jetën e përditshme një turp të tillë verbal për të thënë se "një ombrellë cilësore"?

Për më tepër, edhe 100 fjali nga foljet dhe emrat nuk do të jenë në gjendje të tregojnë se "ombrella është një mrekulli!". Sepse "e mira" është një marrëdhënie personale me një objekt nga pikëpamja e ndjenjave, dhe jo nga këndvështrimi i funksioneve që kryen objekti. Për një, çadra është e mirë, sepse mund të ecësh me të në shi. Për një tjetër, e njëjta ombrellë është e keqe, pasi nuk mund të mbani tulla ose të gatuani supë në të. Ky është një vlerësim personal cilësor i vëzhguesit, sado i çmendur të jetë. Dhe ky vlerësim mund të shprehet vetëm me ndihmën e një pjese të të folurit - mbiemrit.

Pra qëndrueshmëria jonë "P" është një vlerësim personal cilësor që karakterizon ose përshkruan një objekt, veprim ose proces nga këndvështrimi i një vëzhguesi. Kjo do të thotë, nëse vëzhguesi sheh që vetitë dhe funksionet e një objekti nuk ndryshojnë me kalimin e kohës, ai do ta konsiderojë gjendjen e këtij objekti konstante. Nëse, nga këndvështrimi i vëzhguesit, procesi në vazhdim nuk pëson ndryshime të dukshme, nuk ndryshon vektorin e drejtimit të zhvillimit të vet, ai do ta konsiderojë këtë proces konstant.

Epo, çfarë mund të marrim "P" si mbiemër kur deshifrojmë? Le të provojmë të njohurit e vjetër për të cilët kemi shpikur një marrëdhënie vartëse.

"Prut" është i shkëlqyer! "Korfoma" - e pakënaqshme. Ne konkludojmë se nuk është gjithmonë i përshtatshëm dhe jo gjithmonë i qartë. Le të hedhim një vështrim më të afërt dhe të zbulojmë pse dhe cili është ndryshimi; kur duhet përdorur një mbiemër dhe kur jo. Është e përshtatshme për të përshkruar një emër duke përdorur një mbiemër. Vela e bardhë, bukë bajate, parimi i jetës. Nëse përshkruani një folje me një mbiemër, asgjë e mirë nuk vjen prej saj. Lulëzon arti, ngjitjet e gëzuara, bluja zbardhet. Është qesharake, por fjali të tilla nuk kanë një kuptim semantik të kuptueshëm. Kjo do të thotë se nëse ka dy bashkëtingëllore pranë njëra-tjetrës, dhe njëra prej tyre është "P", atëherë mund të deshifrohet si mbiemër. Nëse ka një zanore pas "P", atëherë është më mirë të përdoret "P" si emër "qëndrueshmëri". Gjithçka është e saktë, si në jetë.

Dhe në jetë, ne zakonisht vendosim një mbiemër përpara një emri për ta bërë më të lehtë kuptimin e tekstit. Së pari mbiemri përshkruan emrin, pastaj emri vepron me foljen. "Elefanti jeshil ka fluturuar." Ne nuk themi "Elefanti jeshil ka fluturuar". Kjo do të thotë se në dekodim do të jetë logjike të fillohet nga e njëjta skemë logjike. Në fjalën "prut", mbiemri "konstant" (P) vjen para emrit "proces" (P), duke formuar një tufë "pr", që lexohet nga e majta në të djathtë: "proces i vazhdueshëm". Dhe vetëm pas kësaj është folja "tregon" (U). Për korrektësinë e kësaj logjike tregon edhe fakti se në gjuhën tonë NUK ka asnjë fjalë që do të fillonte apo kishte brenda vetes. të pandarë nga kuptimi lidhjen e reagimit "pn", e cila mund të deshifrohet "proces i vazhdueshëm".

Tani bëhet e qartë edhe pse shkronja "P" ka një numër të madh fjalësh që fillojnë me parashtesa, dhe kaq pak pa to. Në fund të fundit, vetia e qëndrueshmërisë në formën e një mbiemri mund t'i jepet pothuajse çdo fjale që fillon me çdo shkronjë dhe tregon çdo veprim, proces ose objekt, thjesht duke shtuar një parashtesë që është e përshtatshme në kuptim. Anasjelltas, megjithëse nuk është një proces ose objekt "i pavarur", "këmbëngulja" nuk është në gjendje të krijojë një numër të madh fjalësh pa përdorur parashtesa.

Le të shohim se si funksionon gjithçka.

Me një analogji të thjeshtë me "rënia", mund të themi se ndërsa ekziston objekti "çift", ai vazhdimisht (P) krijon (A) një proces (P), për të cilin është krijuar në të vërtetë. Çfarë mendimi i thellë dhe çfarë fjale e thellë, apo jo? Vetëm duke qenë në bashkëpunim me diçka apo dikë, mund të filloni çdo proces. Veprimi mund të kryhet vetëm, por procesi gjithmonë përfshin disa pjesëmarrës, të paktën dy. Për të pirë ujë, ju duhet një njeri dhe ujë. Për të lindur, një burrë ka nevojë për një grua. Për të ndezur një qiri, ju duhet zjarr, ajër dhe, në fakt, një qiri. Disa lëndë të detyrueshme që çojnë në rezultatin e dëshiruar. Meqë ra fjala, kjo është ndoshta arsyeja pse ne shpesh nënkuptojmë me fjalën "çift" jo dy persona, por "rreth" dy, më shumë se një, por jo më shumë se shuma minimale e mjaftueshme për të filluar një proces të caktuar të thjeshtë. Me vetëdije apo pa vetëdije, por çifti gjithmonë nis një lloj procesi. Prandaj dhe prandaj ata janë çift. Dy djemtë quhen një palë grabitës, pasi, duke qenë pranë njëri-tjetrit, kanë vizituar kopshtin fqinj dhe kanë vjedhur mollë. Dhe javën e kaluar ata lyen murin e shkollës me mbishkrime të turpshme dhe i vunë zjarrin barit në shëtitje. Një djalë dhe një vajzë quhen çift, sepse duke qenë bashkë, duke qenë çift, ata janë të angazhuar vazhdimisht në detyrat e një djali dhe një vajze. Meqë ra fjala, vetë fjala "djalë" kërkon një çift, ept.

Raca është qëndrueshmëria e formimit të gjinisë. Fjalë interesante, apo jo? Nuk kishim nevojë as të deshifronim rrënjën e fjalës "lloj" për të kuptuar kuptimin. Qëndrueshmëria e lindjes së fëmijëve brenda një familjeje nga brezi në brez çoi në formimin (shfaqjen) e racës. Kjo do të thotë, këta njerëz nga lindja kanë një karakteristikë ose status të caktuar, falë të cilit ata mund t'i atribuohen kësaj gjinie të veçantë.

Një vulë është një gjë e tillë që, me ekzistencën e saj, e bën vëzhguesin të ndjejë praninë e vazhdueshme të pronarit të kësaj vule. Për sa kohë që vula ekziston, dhe vëzhguesi e sheh ose di për të, ndjenja e pranisë së pronarit të saj nuk do të zhduket. Si përkufizim, është edhe më i mirë dhe më i qartë. Epo, ja ku jemi, u munduam me këtë "qëndrueshmëri".

Ecja është një mënyrë e vazhdueshme e ecjes. Përsëri. Kjo po bëhet trend. Nëse dikush shkon diku për një kohë të gjatë (vazhdimisht) ose vazhdimisht ecën diku, atëherë kjo është një rritje. Për sa kohë që ka një shëtitje, ecja do të jetë e vazhdueshme. Meqë ra fjala, shkronja "X" është ndoshta edhe një përkufizim, një vlerësim cilësor i një veprimi, procesi ose objekti, prandaj do të ishte mjaft e arsyeshme të përdoret si mbiemër herë pas here, nëse është e nevojshme, sipas të njëjtës. rregullat logjike.

Po, mbiemrat janë shumë më të mirë, veçanërisht nëse janë pranë një bashkëtingëllore tjetër. Mbetet vetëm të sqarohet për "qarjen". Kutia, padyshim, do të thotë enë e lotëve, dhe ena është e përhershme. Lotët në të nuk do të mbarojnë kurrë plotësisht. Dhe në një ditë, në dy, dhe në një vit dhe në dhjetë, kjo enë do të qajë në një situatë të përshtatshme, ose të paktën do të ketë një mundësi të tillë.

Është e pamundur të jepet një vlerësim objektiv ose të arrihet një kuptim i plotë i procesit pa e krahasuar atë me një proces të ngjashëm. Pra, le të marrim një fjalë, dhe pastaj t'i shtojmë shkronjën "P" dhe të shohim se çfarë ndodhi.

Livadh Është një zonë e gjerë me barëra shumëvjeçare. Përdoret si foragjere për arat e barit ose kullota për bagëtinë. Kjo do të thotë, është një enë (L), që tregon (Y) ku të shkosh (D) për të kositur ose për të çuar bagëtinë, sepse atje ka bar. Dhe vetë livadhi nuk po lëviz askund. Absolutisht jo. Rolet janë vendosur.

Parmendë Është mjet bujqësor për kultivimin e tokës. Këtu përsëri "tena (L) tregon (Y) lëvizjen (D)". Le të fillojmë me lëvizjen (D). Meqenëse e dimë kuptimin e fjalës, mund të themi me siguri se "plug" është një tregues i gabimit kuju duhet të lëvizni, ky është një tregues se çfarë nevojë për të lëvizur. Vetë plugu duhet të zhvendoset. Në rregull, tjetër.

A është parmendja një enë? "Nuuu … uh …". Jo, parmendja nuk është një enë, përkundrazi, parmendja është një përbërje. Atëherë për çfarë enë po flasim? Le të mendojmë. Le të supozojmë se një person nënkuptohet me "enë të përhershme". Pastaj marrim: "Personi tregon lëvizjen". Diçka nuk është fare e qartë, çfarë lidhje kanë pajisjet bujqësore. Prit, a kemi harruar gjë? Plugu e kthen tokën, ky është qëllimi i tij. Ai lëviz, toka lëviz me të, dhe në tokë ka insekte, merimanga, krimba, ka humus e kështu me radhë. Meqenëse ka diçka në tokë, a mund ta quajmë atë "enë"? Oh sigurisht! Dhe a mund të jemi një “kontejner i përhershëm”? Si mundemi ne! Këto insekte dhe merimanga janë gjithmonë në të. Hora! Kjo do të thotë se supozimi ynë i parë logjik i bazuar në njohjen e kuptimit të "çan" ishte i gabuar. Parmendi nuk tregon lëvizjen që duhet të aplikohet në të për ta përdorur atë. Parmendi tregon lëvizjen e enës së përhershme (dheut) që ndodh gjatë përdorimit të parmendës.

Dhe e përsëris përsëri, kjo nuk është një logjikë tjetër, ky është një kuptim tjetër i botës. Njerëzit që krijuan fjalët që përdorim deri më tani menduan në imazhe, jo në objekte, siç bëjmë ne. Të menduarit tjetër krijon një pamje të ndryshme të botës dhe është tepër e vështirë të hysh në të me bagazhin informativ të botës moderne pa përgatitje. Ju duhet të mësoheni me këtë gradualisht. Një nga një, ngadalë dhe vazhdimisht. Dhe hapin e parë, mendoj, e kemi bërë tashmë së bashku.

Më thuaj, a jeni përpjekur vërtet të zëvendësoni kuptimet e shkronjave të gjetura në emrat e sendeve të thjeshta shtëpiake dhe të mos buzëqeshni në të njëjtën kohë?

© Dmitry Lyutin. 2017.