Real Shrovetide - humorist - jo së shpejti

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Festa e pranverës ruse Komoeditsa duhet të festohet nga 21 deri më 28 mars. Kjo është një festë e rreptë. Nuk “lundron” sipas kalendarit, sepse është astronomike, pra dita e ekuinoksit pranveror.

Për shumë vite me radhë, Kisha e krishterë hebraike ka tallur kulturën ruse, duke i detyruar njerëzit të festojnë festën e kalendarit astronomik vendas të ekuinoksit pranveror - Komoeditsa - në shkurt. Për çfarë qëllimi të krishterët vrasin festën kombëtare ruse, është e kuptueshme: ata kujtojnë më pak, u shërbejnë më mirë … skllevërve "të Zotit".

"Karnaval" i rremë

Ja çfarë shkruan Enciklopedia e Madhe Sovjetike (TSB): "Maslenitsa, emri (që nga shekulli i 16-të) i festës së lashtë pagane shumëditore sllave "lamtumirë dimrit", e cila shënoi kalimin në punën bujqësore pranverore". E njëjta datë - shekulli i 16-të - quhet nga Brockhaus dhe Efron në fjalorin e tyre. Që nga ajo kohë, krishterimi tashmë është ngulitur mjaftueshëm në tokën ruse dhe, me mizorinë dhe presionin e tij, ka arritur të zërë një pozitë udhëheqëse midis "mendjeve" të fuqishme.

E njëjta TSB në artikullin "Maslenitsa" raporton: "Kisha ortodokse e krishterë ka përfshirë Maslenicën midis festave të saj ("java e vajit "në prag të Kreshmës)", dhe në artikullin "Paganizmi" thotë drejtpërdrejt: "Kisha ka përfshirë festat kryesore pagane midis atyre të krishtera, në mënyrë që kultet e komunitetit t'i nënshtrohen ndikimit të tyre (shih, për shembull, Maslenitsa, Karnaval) ".

Në artikullin "Rusët" TSB raporton: "Njerëzit, deri në Revolucionin e Tetorit të vitit 1917, ruanin pjesërisht besimet në shpirtrat që lidhen me shtëpinë (brunie, patë fasule), natyrën (goblin, uji, sirenat), shtrigat, etj. Kisha zyrtare u detyrua të përshtatej me besimet e lashta, duke lejuar dhënien e "shenjtorëve" të krishterë me funksionet e hyjnive të lashta sllave (për shembull, Ilya Profeti - Perun, Vlasiy - Veles) dhe lidhjen me festat dhe ritualet e krishtera (Lindja e Krishtit, Pashkët) para-kristiane (cikli i dimrit: Krishtlindje - Shrovetide; cikli pranverë-verë: shtatë - trinitet - Kupalo) ".

Në artikullin "Paganizmi": "Besimi i dyfishtë që rezultoi" "vazhdoi deri në fillim të shekullit të 20-të", domethënë, vetëm Revolucioni i Tetorit ishte në gjendje të nënshtronte plotësisht popullin rus ndaj fesë së krishterë.

Në veçanti, për thelbin e festës së Maslenitsa. TSB raporton: Në kohët e lashta ai konsistonte në veprime të ndryshme rituale të një natyre magjiko-fetare, të cilat më vonë u shndërruan në zakone dhe rituale tradicionale popullore (djegia e një shëmbëlltyre kashte, pjekja e bukës së flijimit - petulla, veshja, etj.). Për shumë shekuj, Maslenitsa ruajti karakterin e një feste, të shoqëruar me gosti, lojëra, shëtitje me sajë nga malet dhe kalërim të shpejtë”.

Karnaval i vërtetë rus

Maslenitsa e vërtetë ruse është një festë rituale dhe astronomike. Ajo festohet në mënyrë rigoroze nga 21 mars deri më 28 mars dhe është caktuar të përkojë me ekuinoksin e pranverës. Para ardhjes së të krishterëve dhe pagëzimit të detyruar, Rusia ishte një shtet i fortë laik (sipas standardeve moderne). Në atdheun tonë nuk kishte perëndi pagane, asnjë fe. Kishte një nderim të paraardhësve të mëdhenj rusë, të cilët ishin fëmijët e perëndive. Ne jemi të njëjtët fëmijë - populli modern rus. Prandaj, nuk kemi nevojë të shkojmë në kisha, xhami dhe sinagoga. Secili prej nesh ka fotografi familjare në shtëpi: paraardhësit tanë janë perënditë tanë të vërtetë.

24 mars - humorist

Dita kryesore në të përjavshmen Maslenitsa është festa më e vjetër - Komoeditsa. Mosha e saj vlerësohet nga shkencëtarët në 7 - 8 mijë vjet. Kjo është një nga festat më të vjetra ruse. Sot është dita e nderimit të Zotit të Ariut: duke bërë një flijim për Bishën e madhe të Mjaltit. E njëzet e treta e thatë (24 mars), kur dita bëhet më e gjatë se nata, kur natyra zgjohet dhe dielli Yarilo shkrin borën, sllavët festojnë Komoeditsy.

Shrovetide dhe Komoeditsa - historia e origjinës

Në mëngjes ata nxitojnë për në tempull

Në mëngjes, njerëzit nxitojnë në tempull, në një vend të lartë ku toka është tharë. Gruri shpërndahet pranë tempullit dhe në udhëkryq. Kjo bëhet në mënyrë që navi, që mori formën e dyzet, të hajë drithin dhe të mos ndërhyjë në festë. Petulla dhe byrekë të nxehtë, pelte me tërshërë, mjaltë, kvass dhe ushqime janë vendosur në tavolina të mbuluara me një mbulesë tavoline. Vakti ndahet në pesë pjesë, pjesa e pestë vendoset në një vend të hapur pranë Zjarrit të Shenjtë, duke thënë:

“Prindërit tanë të ndershëm!

Këtu është një petull për shpirtin tuaj."

Po bartet pellushi i Marenës

Një shëmbëlltyrë kashte e Marenës është bartur solemnisht në tempull mbi një shtyllë. Të gjithë qëndrojnë përgjatë rrugës, përkulen në brez dhe thërrasin Marena Svarogovna:

“Ejani tek ne

Në një oborr të gjerë:

Udhëtoni në male

Roll në pancakes

Tallje me zemrën tënde.

Shrovetide - bukuri e kuqe, bishtalec kafe e lehtë, Motra e tridhjetë vëllezërve, Dyzet mbesa e gjysheve, Vajza e tre nënave, kvetoçka, Berry, thëllëza."

Trajtim petullash

Ata fillojnë të trajtojnë njëri-tjetrin me petulla. Përgatisni petullën e parë. Ai është çuar në pyll, duke i dhuruar pronarit të pyllit. Ekziston një fjalë e urtë e lashtë ruse "Petulla e parë është me gunga". Dhe me kalimin e kohës, ajo u çorodit nga "shkencëtarët" e huaj. Kom - në Rusi ky është një emër tabu për një ari. Prandaj, p.sh., "komanika" është kokrra ariu, është edhe manaferra. Pasi të kryhet inicimi. Ndez zjarrin. Ata lavdërojnë perënditë dhe paraardhësit, të gjithë familjen sllave. Ata e shtrembërojnë salmonin në një valle të rrumbullakët, të veshur me hari, në mënyrë që shpirtrat e këqij të mos njohin, bufonët tregojnë një shfaqje, ata ndihmohen nga kolobrodët:

“Si javën e gjalpit

Pancakes fluturuan nga tubi!

Ju petulla, petulla, petulla, Ju jeni petullat e mia …"

Ata hidhen mbi zjarr, dhe pas kësaj ata duhet të lahen me borë ose ujë të shkrirë. Besohet se uji i shkrirë i jep bukuri fytyrës. Të rinjtë që janë martuar gjatë vitit të kaluar janë lavdëruar. Të pamartuarit dhe të pamartuarit lidhen me fashë ose litar. Për ta hequr atë, duhet të paguani duke sjellë një ëmbëlsirë me vete në tryezën e përbashkët.

tas Surya

Të gjithë janë derdhur me antimon. Priftëresha e Marenës e çon kupën e parë të surya në altar. Priftëresha e Zhivës e rrëzon këtë kupë, duke u kujdesur që të mos bjerë asnjë pikë në altar, sepse atëherë do të bëhet më ftohtë, Marena do të kthehet:

“Ik, dimri është i ftohtë!

Ejani, vera është e nxehtë!

Me një kohë të dhimbshme

Me lule, me bar!”

Djeg Marenën

Pastaj një Marena e mbushur digjet solemnisht në kunj, duke hedhur mbeturina, kashtë dhe gjëra të vjetra në zjarr:

“Marena është nxirë, E gjithë bota është e lodhur prej saj!”.

Përsëri ata hidhen mbi zjarr, duke iu drejtuar Semarglit për të ndezur borën.

Rrotullohen rrotat që digjen

Pastaj ata lavdërojnë Yarila, duke rrotulluar rrotat e djegura nga mali për nder të diellit ndezës:

Rrokullisni malit, Kthehu me pranverë!”

Zgjojeni ariun

Pas kësaj, të armatosur me marka të djegura, ata shkojnë të "zgjojnë ariun" (zgjohen). Në gropë, e mbuluar me dru të ngordhur, shtrihet një mummer që përshkruan një arush të fjetur. Pjesëmarrësit e festës udhëheqin një valle të rrumbullakët rreth strofkës, duke bërtitur se ka urinë, duke u përpjekur të zgjojnë këmbën e shtratit. Pastaj ata fillojnë të hedhin degë, topa bore, degëza në të. “Ariu” nuk zgjohet derisa njëra nga vajzat të ulet në shpinë dhe të hidhet mbi të. Pastaj "ariu" fillon të zgjohet. Vajza ikën, duke shqyer një copë lëkurë ariu ose një këmbë ariu. Mamaja ngrihet dhe fillon të kërcejë, duke imituar zgjimin e ariut, pastaj shkon të kërkojë humbjen e tij, duke u mbështetur në një paterica:

Tërhiqni këmbën tuaj, Kërcitje bli!

Dhe uji po fle

Dhe toka fle.

Dhe ata flenë nëpër fshatra

Ata flenë nëpër fshatra.

Një grua nuk fle

Ulet në lëkurën time.

Më rrotullon leshin

Ata gatuajnë mishin tim.

Më thahet lëkura”.

Pasi ka kapur shkelësin e tij, "ariu" përpiqet ta mbyt atë në krahët e tij me një rrokje ariu.

Lojëra

Pas zgjimit, lojërat fillojnë. Loja e parë është një qytet. Vajzat qëndrojnë në një vend të lartë të rrethuar (qytet). Të armatosur me shkopinj të gjatë, ata mundën sulmin e djemve, duke i goditur pa mëshirë. Djemtë "me kalë" po përpiqen të hyjnë në qytet, ta kapin atë me stuhi. Ai që hyn i pari në qytet merr të drejtën të puthë të gjithë mbrojtësit. Pas kapjes së qytetit, një festë fillon me një mal, dhe më pas pjesa tjetër e argëtimit të Maslenitsa: grushta, kuaj, lëkundje, ngjitja në një shtyllë për një dhuratë, një përrua …

Zjarri fiket…

Shpirtrat e paraardhësve të mëdhenj, të padukshëm të pranishëm në festë, gëzohen me ne. Klani sllav ende nuk është shuar, pasi sllavët erdhën në festë mijëra vjet më parë për të respektuar zakonin. Çfarë është një festë? Kujtimi i një personi për veten e tij përmes perëndive dhe për perënditë përmes tij, pastrimi i shpirtit nga shqetësimet e kota dhe kujtesa boshe. Nën vështrimin e Qiellit, festa mbaron, këngët qetësohen, Zjarri shuhet. Fjalët e Librit Veles tingëllojnë, duke zgjuar kujtesën e paraardhësve në shpirtrat:

Dhe Svarog Qiellor do të thotë:

“Ti shko, biri im, Deri në atë bukuri të përjetshme!

Aty do të shihni gjyshin dhe një grua.

O! Sa të lumtur do të jenë

Është kënaqësi të të shoh papritmas!

Deri në këtë ditë ata derdhën lot, Tani ata mund të gëzohen

Për jetën tuaj të përjetshme

Deri në fund të shekujve!”.

Kur ndahen, ata i japin njëri-tjetrit bukë me xhenxhefil dhe thonë:

“Më falni, ndoshta

Do të jesh fajtor për diçka”.

Lamtumira përfundoi me një puthje dhe një përkulje të ulët.