Ninjat tanë janë më të ftohtë ose si janë rritur Kozakët

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Pas pagëzimit të Rusisë, magjistarët, të persekutuar nga princat dhe grekët, priftërinjtë dhe rojet luftëtarë të tempujve të bashkuar në shoqëri sekrete dhe në vende larg qyteteve të mëdha filluan të krijojnë Sichs. Në ishujt e Dnieper, brigjet e Bug dhe Dniester, në Karpatet dhe pyjet e shumta të Rusisë, Magët themeluan shkolla të forcimit dhe stërvitjes së betejës, në të cilat rruga e luftëtarit drejt majave të përsosmërisë bazohej në vendlindjen e tij. besimi (parakristian), zakonet dhe ritualet e përjetshme.

Tani në mesin e Kozakëve modernë për disa arsye thuhet pak për një fenomen të tillë si Kozakët - kharaternikët. Kjo do të thotë, për njerëzit që zotërojnë sekretin e njohjes me "forcat-energjitë" natyrore dhe që në burimet e lashta quheshin luftëtarë "Khariyas" ose "Harakterniks" (d.m.th., ata ndërthurnin cilësitë e ulëritës dhe magjistarit.).

Shumë nga Kozakët tanë të rinj nuk dinë fare për një koncept të tillë, megjithëse legjendat popullore për Stenka Razin flasin drejtpërdrejt për këtë: "Senka Razin ishte nga Don Kozakët. Në krishterim, ai ishte, si të thuash, si djalli, por sipas mendimit tonë një karakter kozak. E qëllojnë, e qëllojnë. “Stop, ata!” – do të bërtasë. Ata do të pushojnë së qëlluari dhe ai do të heqë rrobat, do t'i shkundë plumbat dhe do t'i kthejë; dhe nëse gjuan veten, atëherë si e bën "fillesa". Vetë Senka foli nga plumbat … " Prandaj, në këtë artikull të shkurtër do të hapim pak velin se si, me ndihmën e njohurive të harruara Vedike të paraardhësve tanë, u rritën super luftëtarët Kozakë - kharaternik. Jemi gjithashtu të sigurt se informacioni që do të jepet më poshtë nuk do të dëmtojë askënd, pasi historia e këtij arti tregon se vetëm një person e arrin qëllimin në një milion duke praktikuar në mënyrë të pavarur, dhe mentorët e vërtetë (të plotë) janë karaktere dhe magjistarë. kush do të ishte në gjendje të kryente të gjitha ritualet me ne mund të numërohet në njërën anë.

Besohej se personazhi i ardhshëm duhet të ketë një trashëgimi profesionale, dhe se transferimi i pushtetit tek ai vjen nga brezi i 7-të (dhe ju duhet të njihni paraardhësit tuaj deri në brezin e nëntë). Trajnimi i një luftëtari me karakter filloi me konceptimin e tij ritual, i cili merrte parasysh: një kohë të favorshme, një vend (u zgjodh një "vend pushteti"), dashuria midis babait dhe nënës, nëna duhet të jetë e virgjër para martesës., etj.

Pas lindjes së djalit, në ditën e tretë, fëmija mori një emër nga prindërit e tij dhe në familjen Kozak ata morën edukimin e tij. Që në moshë të re, të gjithë fëmijët u rritën me dashuri për Besimin Primordial, Zotat dhe Paraardhësit. Njohja e një fëmije me simbolet figurative të besimit të tij filloi që në foshnjëri me një vëzhgim të shenjave mbrojtëse dhe stolive të paraqitura në lodra. Futja e fëmijëve në Besimin origjinal të Paraardhësve ndodhi në moshën 3 deri në 7 vjeç, sepse në këtë moshë të gjithë fëmijët nga klanet sllavo-ariane kanë një të menduar shumë të zhvilluar komunal. Dhe për këtë arsye, edukimi në këtë kohë të veçantë u krye me ndihmën e lojërave-sisteme të veçanta që ndryshojnë arkitektonikën dhe strukturën e trurit, dhe kjo duhej bërë në kohën e duhur.

Prandaj, nga mosha 4-6 vjeç, një fëmije iu mësua arti i perceptimit të informacionit në gjendje të ndryshuara të ndërgjegjes me ndihmën e lojërave, pa vëmendje (në asnjë rast nuk duhet të mbingarkohet psikika), gjë që bëri të mundur ndërhyrjen në kohë. mënyrën e formimit të strukturës së trurit dhe ndryshimin e tij gjatë tij, si për të kryer evolucion artificial. Mosrespektimi i kushteve të treguara të edukimit të informacionit çon në faktin se formimi i këtyre aftësive tek një i rritur nuk është gjithmonë i mundur, dhe nëse është e mundur, duhen disa dekada, ndërkohë që nuk garanton arritjen e as nivelit mesatar të ulëritës - një karakteristikë.

Le të kujtojmë përsëri epikën popullore për Razin: Afër lumit Don, tridhjetë e pesë milje larg Detit Azov, një Don Kozak jetonte në një fshat, i lindi djali dhe ai e rriti vetëm deri në moshën gjashtë vjeç. plak dhe vdiq me gruan e tij në një përleshje me Azov (Kuban) nga Kozakët. Atamani i popullit Azov e mori atë në shtëpinë e tij dhe ai ishte një plak, nëntëdhjetë e pesë vjeç nga një klan i lashtë i karaktereve. Ai mori një jetim në vend të fëmijës së tij, filloi ta edukojë dhe mësojë zanatin e tij, e urdhëroi të shkonte në tre vende, por nuk e urdhëroi të shkonte në të katërtin”. Për fëmijët, u shpikën forma argëtuese të lojës në jetën reale, ku ata u përpoqën të ishin si të rriturit. Gjithashtu, këto lojëra kishin për qëllim zhvillimin e fantazisë dhe aktivizimin e hemisferës së djathtë të trurit, dhe për këtë arsye fëmijët panë dhe perceptuan lirshëm jo vetëm botën tonë të Realitetit, por edhe mund të shihnin dhe komunikonin me krijesat e Marinës (krapi, brownies, etj.).

Përveç lojërave, fëmijët u ndikuan edhe nga informacioni i transmetuar përmes prekjes. Duhet të dini se dora e djathtë dhe shtylla kurrizore luajnë një rol të madh në komunikimin e informacionit, prandaj është më e lehtë të ndikosh një person me ndihmën e tyre. Nga mosha gjashtë vjeç djemve u jepeshin lojëra paraushtarake. Nga mosha 7-9 vjeç, fëmijëve u mësuan bazat e besimit, shkrim-leximit, numërimit, llogaritjeve, shkrimit dhe shkencave natyrore. Edukimin e bënin kryesisht baballarët meshkuj dhe shumica prej tyre ishin gjyshër.

Kur ishte 12 vjeç, dhe në eposin për Razinin tregohen 9 vjet (edhe 9 vjet tregohen në librin "Ritualet sllave" të O. Dukhovës), u krye riti i emërtimit: rit, dhe e quajti Stepan. "Epo, tani ti, biri im Stepan, më dëgjo! Këtu janë ato saber dhe armë, gjueti, shpend të egër!”. Gjatë këtij rituali, emrat e fëmijëve laheshin (ceremonia u zhvillua në ujë të rrjedhshëm) dhe në vend të një fëmije, u vendosën dy emra të rritur, njëri prej tyre ishte i përbashkët me të cilin të gjithë e njihnin Kozakun (emrin e Shpirtit) dhe sekreti i dytë (emri i shpirtit të tij më të lartë "Unë", ai u mbajt në fshehtësi të thellë, madje as babai dhe nëna e tij nuk e njihnin atë. Sipas Vedave të lashta sllavo-ariane, një person i gjallë ndahet në tre personalitete: një person i lidhur me shpirtin, një person i lidhur me trupin dhe "Unë" më i lartë - personaliteti i shpirtit të tij.

Domethënë, personaliteti i personit ishte një Triglav, ose në një mënyrë tjetër të themi trinitet, në të cilin dominon një nga personalitetet e listuara. Ose si ndryshe në mënyrë figurative në kohët e lashta thoshin tre vëllezër në një person: i moshuari (vetëdija e shpirtit, "unë" më i lartë) është në gjumë, mesi (mendja është vetëdija e shpirtit) është përgjegjës dhe më i ri është një budalla plotësisht sylesh (emocionet dhe ndjenjat e natyrshme në trup). Besohej se "Unë" më i lartë qëndron në zemrën e një personi të mishëruar, përkatësisht në anën e tij të djathtë, dhe vetëdija e shpirtit dhe trupit gjendet në kokë (hemisferën e majtë dhe të djathtë). Dhe kështu detyra kryesore në edukimin e personazhit ishte të zgjonte vetëdijen e Lartë të zemrës. Dhe kështu, pas ceremonisë së emërtimit, ata filluan trajnimin profesional të Kozakut që ulërinte, i cili filloi me stërvitjen e shikimit të tij (shiko përshkrimin e shikimit të Razin nga historiani Savelyev).

Si rezultat i një trajnimi të tillë, personazhi duhet të zotërojë aftësinë për të rrezatuar fuqi me sytë e tij, për shembull, me shikimin e tij për të lëvizur një objekt ose për të prerë një fije (shih N. Kulagina). Pastaj mentori i tij, zakonisht gjyshi i tij, i prezantoi imagjinatën Kozakut në të gjitha kuptimet. Imagjinata pamore, imagjinata dëgjimore, imagjinata prekëse, imagjinata shijuese etj. Më pas, gjatë studimeve, karakterit të ardhshëm i është futur cilësia e “përdorimit të forcës vetëm për të mirë”. Pastaj Kozaku mësoi të ndjente rrymën e forcës në vetvete në pjesë të ndryshme të trupit: krahë, këmbë, kokë, etj.

Trajnime të tilla zakonisht kryheshin me stomak bosh, pasi agjërimi rrit ndjeshëm ndjeshmërinë e përgjithshme të trupit. Trupi i njeriut është në gjendje të marrë informacion si nga mjedisi i jashtëm ashtu edhe nga ai i brendshëm. Marrja dhe përpunimi i informacionit kryhet nga sistemi nervor përmes procesit të perceptimit të stimulimit nga receptorët, sinjali nga i cili shkon në tru përgjatë fibrave nervore. Të gjitha fijet e palcës kurrizore kryqëzohen në zonën e gjoksit (vendi i kryqëzimit në kohët e lashta quhej gjithashtu një gur i rrugës ose kristal i fuqisë), dhe për këtë arsye gjysma e djathtë e trurit kontrollon gjysmën e majtë të trupit dhe anasjelltas (kanalet e energjisë njerëzore shpalosen edhe në zonën e gjoksit).

Më tej, ulërima zhvilloi një rritje të mprehtë të ndjeshmërisë së përgjithshme ndaj çdo stimulli nënprag në të gjitha organet shqisore. Duhet të theksohet se një person percepton pothuajse të gjithë informacionin, por kupton dhe përdor vetëm një sasi shumë të vogël të tij në dispozicion të organeve të tij shqisore. Pjesa tjetër e informacionit humbet në thellësi të nënndërgjegjeshëm ose mund të perceptohet si intuitë. Informacioni hyn në tru në dy mënyra. Receptori është kur forca e stimulimit informativ për një receptor specifik tejkalon një prag të caktuar biologjik të përgjigjes.

Fati i këtij stimuli informativ, i cili ka kapërcyer pragun e receptorit dhe ka hyrë në tru, përplaset me pragun e dytë - atë cerebral. Kjo do të thotë, në ndërgjegje hyjnë vetëm ato stimuj informues që, për nga madhësia ose numri i impulseve, kapërcejnë pragun fiziologjik cerebral. Dhe pjesa tjetër janë fiksuar në një nivel të pavetëdijshëm. Mënyra e dytë e kalimit të informacionit në tru është në terren, ose ekstrasensori. Kjo do të thotë, jashtë receptorit, kur informacioni shkon drejtpërdrejt në strukturat e fushës së informacionit të trurit.

Kur merr informacion në terren ose valë, ai hyn në tru dhe, duke anashkaluar vetëdijen drejtpërdrejt nga nënndërgjegjja, drejtohet në organin e dëgjimit (kështu ndodh qartë dëgjimi) ose organi i shikimit (shikueshmëria). Në këto variante, një lidhje e informacionit biologjik të reagimit është aktivizuar tashmë. Kjo do të thotë, nëse, gjatë komunikimit të drejtpërdrejtë, sinjali shkon nga receptorët e organit shqisor në tru, atëherë gjatë reagimit, impulset nervore shkojnë nga truri te receptorët, i irritojnë ata dhe formojnë një imazh ose tingull vizual. Si rezultat i këtyre trajnimeve, personazhi fitoi aftësinë për të parë dhe dëgjuar qartë imazhet zanore të informacionit të kërkuar në ekranin mendor. Pastaj Kozakët zhvilluan në një ndjesi të qartë aftësinë për të çliruar "forcën" me pëllëmbën dhe majat e gishtave. Dhe në fund u arrit aftësia për të vepruar me forcë në distanca të gjata mbi njerëzit në objekte, fenomene natyrore. Personazhi duhej të ishte në gjendje të merrte fuqi si nga "toka" dhe nga "qielli".

Një nga metodat më të rëndësishme të stërvitjes ishte gjumi i zakonshëm, pasi rrit ndjeshmërinë në terren të trurit dhe disa receptorëve ndaj perceptimit të informacionit të jashtëm dhe të brendshëm, duke përfshirë informacionin e valës së dobët, fushës dhe nënpragut. Meqenëse në mekanizmat fiziologjikë të gjumit natyror, vërehet një fazë pasive dhe aktive e gjumit, atëherë e gjithë shumëllojshmëria e ëndrrave artificiale, ose siç thonë ata "ekstazë", ndahet gjithashtu në pasive - hipnozë, dhe e kundërta me të - " ekstazë aktive" ose, siç e quanin Kozakët, shteti "Hara" (Ha - Ra pozitive - dritë, domethënë ndriçim pozitiv).

Gjendja "Hara" në vend të frenimit pasiv dhe të përgjumjes (si në hipnozë), shkakton aktivizimin e menjëhershëm të shumicës së mekanizmave psikofiziologjikë. Ndryshe nga hipnoza, teknika e vetë-përthithjes në të mund të jetë e menjëhershme. Ishte kjo aftësi e kalimit të menjëhershëm në gjendjen më të lartë të iluminizmit që i riu Kozak duhej të arrinte. Kalimi fillestar nga mbizotëruesi në gjendjen e zakonshme të vetëdijes së personalitetit të shpirtit në një nivel më të lartë të personalitetit të shpirtit të tij (më i lartë "" I") u krye nga një student me ndihmën e një mentori dhe u quajt "Lidhja e personazhit me qiellin."

Kjo procedurë ishte e natyrës rituale dhe ishte një nga inicimet. Në fillim, vëmendja e studentit ishte maksimalisht e përqendruar në çdo gjë, zakonisht në zemër, e cila supozohej të tërhiqte mendjen drejt vetes (pasi zemra është selia e ndërgjegjes shpirtërore, prandaj, "mendja" përqendrohet në zemër, në gjysma e djathtë). Pastaj vëmendja u shpërnda, si rezultat i kësaj, vetëdija e shpirtit, si të thuash, shpërbëhet (hemisfera e majtë e trurit është e frenuar, domethënë, në fillim vetëdija ngushtohet, dhe më pas vëmendja përqendrohet në një ndjenjë, ose emocion dhe qendra e ndërgjegjes shkon në hemisferën e djathtë).

Mbetet vetëm vetëdija e trupit (faza e hipnozës së zakonshme, kur "Unë" i shpirtit largohet dhe qëndrime të ndryshme mund të futen në trupin e "vëllait të vogël besimtar"). Teknika është e mirë: për trajtim, për skenë, zombie, etj. Por luftëtarit i duhet diçka tjetër, kështu që procesi vazhdon. Më tej, ka një ndalesë si të proceseve të të menduarit ashtu edhe të perceptimit të mjedisit të jashtëm dhe të brendshëm. Atëherë të gjitha proceset mendore emocionale çaktivizohen menjëherë. Dhe në këtë moment, vetëdija e studentit transferohet në një nivel tjetër më të lartë të "Unë" të tij, në të cilin derdhet "unë" e shpirtit dhe trupit të tij (bëhet sinteza). Tani "unë" e studentit forcohet, truri ndizet dhe vetëdija fillon të funksionojë në një mënyrë të re, tashmë funksionale, por në një nivel tjetër. Kështu arrihet hyrja fillestare në gjendjen "Hara". Dhe në të ardhmen, studenti hyn në të në mënyrë të pavarur, dhe duke përdorur menjëherë për këtë emrin sekret të "Unë" të tij më të lartë.

Përvoja e stërvitjes në hyrjen në gjendjen "Hara" lejon që njeriu të fitojë aftësinë për të hyrë menjëherë në këtë gjendje në çdo pozicion të trupit, në çdo lëvizje më të vështirë, duke bërë çdo detyrë të vështirë (galopim, kërcim). Është e mundur, në përgjithësi, kryerja e ndonjë pune të jetë në gjendjen e "Hara". Në këtë rast, cilësitë profesionale të karakterit Kozak rriten ndjeshëm. Perceptimi i mjedisit të jashtëm shkon si një rrjedhë e vazhdueshme e supervetëdijes intuitive. Mjedisi i brendshëm dhe i jashtëm perceptohet drejtpërdrejt, nuk ka kontroll dhe analizë. Të gjitha proceset mendore, të cilat zakonisht quhen të vetëdijshme, përpunohen në çast, "koha ndalon dhe rregullohet". Kjo do të thotë, është një rimishërim i plotë i personalitetit të zakonshëm të shpirtit në "Unë" të shpirtit tuaj. Në praktikë, vërehet procesi i zhvendosjes së qendrës së ndërgjegjes "Unë" në një trup absolutisht të ri dhe një personalitet të ri, dhe më e rëndësishmja, në një situatë të re psiko- dhe bio-energjitike (d.m.th., në këtë nivel, karakteri jo vetëm që ndihet i tepërt, por tashmë mund të ndryshojë situatën, të zgjasë kohën, të punojë me hapësirën, etj.).

Të gjitha fitimet e renditura në forcë u kryen nga të trajnuarit në moshën 12 deri në 21 vjeç, dhe më pas u zhvillua rituali përfundimtar i inicimit në luftëtarët e karakterit. Në fillim, magjistari dërgoi vetëdijen e kozakëve të rinj në botën e Navit, duke kryer mbi ta një rit të veçantë të hyrjes në botën tjetër. Subjektet u shtrinë në tokë, të shtrirë në shpinë dhe askush nuk duhej të fliste me ta, përveç magjistarëve që kryenin ritualin. Pasi nismëtarët komunikuan me Heronjtë, Paraardhësit, vetëdija e tyre u kthye në botën e Zbulesës. Mbi zjarrin e flijimit u shenjtëruan amuletë dhe armë ushtarake. Pastaj personazhet e ardhshme duhej t'i nënshtroheshin katër testeve. Magjistari i ngriti një nga një nga toka dhe i solli në "lumin e zjarrtë" - një platformë me qymyr të ndezur 5-6 m të gjerë. Duhej kapërcyer me një ritëm të ngadaltë. Testi i dytë ishte se personazhi i ardhshëm duhej të shkonte me sy të lidhur në një pemë lisi ose një shtyllë të lindjes (duke përdorur fenomenin e mprehtësisë).

Testi i tretë ishte testimi i ulërimës për zgjuarsi të shpejtë dhe aftësinë për të zgjidhur probleme komplekse (u bënë enigma). Dhe së fundi, në provën e fundit, personazhi duhej të largohej nga ndjekja brenda një periudhe të caktuar kohore, të fshihej në pyll ose në barin e gjatë dhe më pas të bënte rrugën e tij përmes barrierave të rojës për në lisin e shenjtë (duke shmangur sytë e të tjerëve), duke prekur gjethet me dorën e tij, mund të konsiderohet një luftëtar i vërtetë i Perun, një kozak kharaternik. Pas gjyqeve, u krijua një vend, në të cilin u përkujtuan të gjithë Kozakët që ranë në betejë. 1 Dhe më pas Kozaku tashmë i sapopjekur - personazhi ishte i detyruar të ruante vetë forcën dhe aftësitë e tij. Dhe meqenëse toni i muskujve përcakton gjendjen shpirtërore, kështu që atij i duheshin të paktën 2-3 orë çdo ditë për t'u angazhuar në kulturën fizike me ngjyrë emocionale pozitive.

Ishte gjithashtu e nevojshme të kujdeseshit për trurin tuaj çdo ditë, domethënë të qëndroni të paktën një orë në një ekstazë të thellë (gjendja e "Hara"). Personazhi shpenzoi të paktën 4-6 orë në ditë për jetën duke iu përkushtuar edhe trajnimeve speciale profesionale. Meqenëse në rastin e një mungese të detyruar për 10 ditë, ka një humbje të formës sportive, dhe personazhi humbet aftësitë e tij dhe duhej të fillonte përsëri stërvitjen. Ai gjithashtu shpresonte gjithmonë për ndihmën e perëndive dhe paraardhësve të tij dhe ishte gjithmonë absolutisht i sigurt se kjo ndihmë do të jepej.

Versioni video i artikullit: