Vizita e Car Berendey

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

“Populli është bujar

E shkëlqyeshme në gjithçka - për të ndërhyrë në përtaci

Ai do të bëjë gjithçka: të punojë, të punojë kështu, Vallëzoni dhe këndoni - aq shumë derisa të bini.

Duke ju parë me një sy të arsyeshëm, do të thoni

Se ju jeni një popull i ndershëm dhe i sjellshëm”.

(A. N. Ostrovsky "Snow Maiden")

Përrallë popullore ruse. Sa e gjatë dhe dinjitoze është rruga juaj në ngjarjet epike të tokës së shenjtë ruse. Dhe a mund të lindesh në një vend tjetër përveç hapësirave të pafundme të Rusisë, mes njerëzve të saj të mëdhenj, duke e ndjerë fëmijërisht botën përreth nesh? Si u përshtatën në mënyrë të përkryer vendi, njerëzit, natyra dhe Zoti i butë? Ne jemi popull rusë dhe për këtë arsye fëmijë të mëdhenj që besojmë në një përrallë për flokët gri, pavarësisht nga gjinia dhe statusi shoqëror. Përralla na rrethon kudo dhe falë saj, Rusich, edhe sot e kësaj dite, e shikon shiun me sytë e një fëmije.

Ndoshta, popujt e tjerë kanë legjenda të mira, por vetëm populli im, legjenda e lashtë mbart një mësim ndërtues, të transmetuar nga rrëfimtari nga paraardhësit tanë, po ata fëmijë të mëdhenj si ju dhe unë, pasardhësit e tyre. Çfarë forca dhe mirësi e papërmbajtshme ishin këta njerëz? Cilat shkallë shpirtërore dhe aftësish i nënshtroheshin? Edhe sot e kësaj dite, në Rusi ka zejtarë që me talentin e tyre arkitekturor ngrenë kulla të gdhendura. Me një sëpatë të thjeshtë, ata bëjnë mrekullitë e duarve të tyre në tokën tonë, duke kënaqur sytë e një kalimtari me një përrallë të ngrirë në një pemë. Lavdi juve mjeshtrit e mirë të të gjitha llojeve të veprave të dobishme, kompozitorë dhe tregimtarë, kujdestarë dhe kujdestarë të traditave të popullit rus, magjistarë të kohërave gri!

Ishit ju që mbajtët atë që ishte krejtësisht e rrëzuar nga popujt e tjerë. Ju është dhënë një forcë e pamasë, për të kaluar nëpër lumenj lotësh dhe liqene poshtërimi dhe për t'i treguar botës një kristal të ndjenjës shpirtërore ruse, një botë me poezi të përjetshme, të ndryshme nga vetëdija tjetër, një panteon madhështor i përrallës popullore ruse.

Popuj të lavdishëm! Lexojeni fëmijëve tuaj, tregojuni nipërve dhe mbesave, mbajeni librin në një vend nderi dhe do të jeni të lumtur. Gjethja e shtypur e kurorës së njerëzve të mëdhenj, e ngrënë nga vemjet grykëse të gënjeshtrave evropiane, do të ringjallet dhe lëngjet jetëdhënëse do të lëkundin rrënjët e fuqishme nga thellësitë e eposit rus. Rusia nuk do të ketë dhe nuk do të ketë bimësi në të ardhmen, por vetëm lavdi dhe të drejtë të pakufizuar për të qenë i lirë.

Kohët e vështira do të shemben në humnera të errëta dhe pasardhësit tanë me sy të çelur do të ulen në këmbët e tregimtarit, duke hapur gojën e tyre të habitur, do të ngrijnë në hijeshinë e përrallës ruse të udhëhequr nga nëpunësi. Dhe kjo është profecia ime e bindur!

Eposi rus ka katër periudha të dallueshme. Populli rus është aq i rregulluar sa besimi i tyre në një car të drejtë nuk pësoi humbje për shumë shekuj të vuajtjeve të njerëzve nga vetë cari. Në Rusi dihet që cari është i mirë, djemtë janë të këqij.

Prandaj revolta ruse i rrëmbeu familjet e mëdha, pa e prekur Madhërinë e Tij, por duke i hedhur në shtizat e pushkëve kreshnikët e mbretërimit. Sa punëtorë të përkohshëm arrogantë, të shtrirë në ajër si një ketër fluturues, të varur në skajet e tyre të mprehta, nuk do t'ju tregojë asnjë libër referimi. Po, vetëm kohët kanë ndryshuar, djemtë kanë ndryshuar, por gjërat janë ende atje: cari është i mirë, djemtë janë të këqij!

Unë u nisa për të gjetur një mbret të mirë në historinë e shtetit tim. Në një nga miniaturat e mia, unë kam emëruar tashmë një prift të tillë. Ky është mbreti i bizeleve.

Më lejoni t'ju kujtoj shkurtimisht përmbajtjen e tij:

Ivan Khalif (prifti car, dhe jo çantë në brezin Kalita) solli bizelet më të zakonshme nga Bizanti në Rusi dhe u bë një i aftë i kuzhinës së tyre. Ai e futi këtë produkt në konsumin e popullit rus dhe e kultivoi masivisht në mesin e popullsisë së Rusisë, e cila fitoi pseudonimin e tij. Ka shumë shembuj të tillë në histori, dhe unë nuk do t'i paraqes të gjithë, por do të jap vetëm ato thjesht ruse. Patatet e Pjetrit të Madh (që, nga rruga, nuk sollën, por dërguan tapenambur - një dardhë balte në Rusi) mund t'i jepnin këtij mbreti pseudonimin Car Patate, dhe misrin e famshëm, një nga sekretarët e përgjithshëm të u largua nga BRSS, mbeti përgjithmonë i lidhur me sundimin e tij. Dhe kush e di, nëse prindërit e tyre do t'u tregojnë stërnipërve tanë për mbretin tullac, me kokë gjuri, që mbolli misër me bollëk dhe hëngri tonelata silazh? Çdo gjë mund të jetë, zotërinj, çdo gjë mund të jetë.

Ka katër periudha në historinë e carëve rusë. E para është më e vjetra. E dyta - Rurikët dhe e treta - Romanovët, e katërta … e dini kush! Tradicionalisht, historianët i referohen periudhës më të lashtë të dy mbretërve - Carit të Bizeleve dhe Car Berendey. Me bizele ia sqarova situatën lexuesit, gjithçka është pak a shumë e qartë këtu. Prandaj, le të marrim figurën epike të Car Berendey. Vendi i Berendey nuk është një vend mjaft i mrekullueshëm - kjo është periudha e hershme e jetës së popullit rus, kujtimin e të cilit ai e ruan në legjendat dhe këngët që kanë mbijetuar nga antikiteti i zhurmshëm. Ky mbret është babai i Ivan Tsarevich. Në mitologjinë pagane sllave - një magjistar ujk që shndërrohet në një ari kafe. Në letërsi, mbreti i një vendi të mrekullueshëm.

Berendejët ishin një fis nomad që jetonte në stepat jugore ruse, pranë principatave të Kievit dhe Pereyaslavl. Përmendur në kronikat ruse nga 1097 deri në fund të shekullit XII. Disa nga Berendejt ishin në shërbim të princit Vladimir Andrei Bogolyubsky dhe u vendosën në zonën Pereyaslavl-Zalessky.

Berendejt u ndanë nga shoqata Oguz. Princat e Kievit përdorën Berendej për të mbrojtur kufijtë nga polovcianët dhe në grindjet princërore.

Në 1105, Polovtsian Khan Bonyak sulmoi Zarubin, ku jetonin Torkët dhe Berendejt. Në 1146 - si pjesë e kapuçëve të zinj - vasalët e Rusisë dhe paraardhësit e Kozakëve Cherkasy, një nga varietetet e trupave kozake në territorin e Ukrainës së sotme.

Disa nga Berendejt ishin në shërbim të princit Vladimir Andrei Bogolyubsky dhe u vendosën në zonën Pereyaslavl-Zalessky.

S. M. Soloviev në Historinë e Rusisë nga Kohët e Lashta (T. 2, kap. 5) përmendi Berendejët: polovcianët dhe i rrahu… "; dhe gjithashtu: "… Mstislav Izyaslavich nga Vladimir shkoi në shpëtimin e xhaxhait të tij me ndihmën e Galician; nga ana tjetër ishte Rurik Rostislavich me Vladimir Andreevich dhe Vasilko Yuryich nga Torchesk, duke udhëhequr me vete turmat e barbarëve kufitarë - Berendey, Kouev, "Torkët, Peçenegët … Në n. shekulli XIII një pjesë e Berendejve shkoi në Bullgari dhe Hungari, pjesa tjetër u bashkua me sllavët dhe u bë Rusich.

"Kodra e kuqe në mbretërinë magjike të Berendey. Natë me hënë. E rrethuar nga një grup zogjsh, Pranvera-Red bie në tokë. Pylli është ende i fjetur nën dëborë, i ftohti mbretëron në vend …" Në një ritëm në përpjesëtim me kaleidoskopin natyror, ai punon dhe ecën, gëzohet dhe vuan, beson dhe mallkon popullin Berendei: mbreti me grupin e tij, djemtë dhe djemtë, bufonët, gajdexhinjtë, barinjtë, djemtë dhe vajzat dhe madje edhe goblin … A. Rimsky -Korsakov Ishte natyra përreth në kuptimin e tij që formoi dhe mbushi filozofinë e brendshme të Berendejve, ndërtoi botëkuptimet dhe disponimet e tyre.

"Gravitacioni drejt zakonit të lashtë rus dhe panteizmit pagan (Panteizmi - animacion, shpirtërimi i fenomeneve natyrore të lidhura me besimet pagane), i cili gradualisht po manifestohej tek unë, tani u ndez në një flakë të ndritshme. Nuk kishte histori më të mirë për mua në botë, nuk kishte imazhe më të mira poetike për mua se vajza e borës, Leli apo Vesna, nuk kishte mbretëri më të mirë se mbretëria e Berendëve me mbretin e tyre të mrekullueshëm, nuk kishte botëkuptim më të mirë dhe feja sesa adhurimi i Yarila Diellit.", - kujtoi kompozitori për pasionin e tij për komplotin. Opera është bërë një himn i ndritshëm për vendin ideal të Berendejve me ligjet e tij më të larta të mirësisë dhe bukurisë, unitetin harmonik të njeriut dhe natyrës, fuqinë magjike dhe jetëdhënëse të artit popullor, fuqinë e drejtësisë, arsyes dhe dashurisë. që drejtojnë fatet e botës.

Në opera, realiteti dhe fantazia janë ndërthurur vazhdimisht: imazhet "tokësore" të Lel, Kupava, Mizgir, mbretit të Berendey, Bobyl, Bobylikha dhe përrallore - Santa Claus, Pranvera, Leshey, Snow Maiden të pajisura me tipare njerëzore.

Imazhi i mbretit të Berendejve, Bobilit, është madhështor!

Dhe këtu është çelësi historik! Jemi në rrugën e duhur. Në fund do t'ju tregoj emrin e këtij mbreti, lexues! Babai i Tsarevich Ivan, i cili, përkundër shumë fëmijëve, ishte një derr.

Bobil - në shtetin rus të 15-të - fillim të shekujve 18-të. një fshatar i vetmuar që nuk ka një ndarje toke (pa taksa, pa taksa, domethënë që nuk mban detyrime shtetërore). Ata quheshin edhe “kutnik”; në krahinat lindore, për sa i përket statusit social dhe tatimor, ata janë afër pronës Teptyar.

Në gjuhën e zakonshme, një fëmijë është një person i varfër, i vetmuar, i pastrehë.

Kuptimi i dytë i kësaj fjale është një person i vetmuar, pa familje.

Sinqerisht, edhe unë kështu e kuptova këtë fjalë, deri në momentin kur hyra në librat e referencës dhe pyeta për origjinën e saj.

A e di lexuesi se fjala fshatar nuk do të thoshte gjithmonë atë që do të thotë tani? Kjo fjalë përdoret në mënyrë të pamerituar për të përcaktuar një kultivues të drithërave dhe një plugues. Këta njerëz në Rusi quheshin luftëtarë dhe ishin njerëz të respektuar për punën e tyre. Për shembull, heroi rus Mikula Selyaninovich ishte një luftëtar, por aq i fortë sa princi dhe e gjithë skuadra e tij nuk mund ta tërhiqnin parmendën e tij nga toka, dhe aq më tepër të vazhdonin me të mbi kalë. Në analet nuk e gjeni emrin fshatar, aty është fjala ratai.

Pra, kush është në të vërtetë një fshatar? Përgatitni lexuesin tuaj për befasi të papërmbajtshme. Fshatari është guvernatori i carit rus në Evropën e pushtuar në shekujt 11-13 dhe pjesën evropiane të Rusisë, një person që është në krye të tokave të shtetit, por nuk i zotëron ato. Në epokën e ligjit feudal, ai puthi kryqin e carit rus dhe qëndroi mbi apanazhin e princave, mbretërve dhe dukës, trashëgimtarëve të carit rus, duke parë mbledhjen e haraçit. Emri tatar për baskak fshatar. Domethënë, ai ishte një përfaqësues pa tokë, i pakufizuar dhe i plotfuqishëm i carit ruso-hordhi ose një fasule!

A e kupton se kush sundon në "Vajzën e dëborës" të Rimsky-Korsakov, lexues? Ashtu është, miku im! Car-fshatar, kujdestar i tokave të dhëna Berendejve nga sundimtari rus.

Këtu është e nevojshme të sqarohet kuptimi i fjalës mbret. Në traditën ruse, cari nuk është vetëm sundimtari, por edhe mentori shpirtëror i popullit, ruajtësi i besimit, prifti i Kishës së tij. Diçka e ngjashme sot është edhe kryeprifti i Vatikanit, i cili e quan veten Papë dhe ndërthur pushtetin laik me atë shpirtëror. Sidoqoftë, kjo është një shëmbëlltyrë e dhimbshme, e kopjuar nga Papa i qeverisë ruse, një përbërës i së cilës ishte dikur, skllavi dinak i carit rus, peshkopi romak. Ju mund të lexoni për të në miniaturën time "Qyteti rus Vatikani".

Sidoqoftë, kthehemi te babai ynë car. Carët rusë mbanin dinjitetin e shenjtë të presbiterit dhe ishin krerët e Kishës Ruse. Patriarkana do të shfaqet shumë më vonë. Mbreti i tokës ruse është patriarku, sepse presbiteri do të thotë këtë fjalë në greqisht. Pra, cari dhe djemtë e tij (kolonistë ose fisnik kolonë) ishin priftërinj dhe, përveç çështjeve ekonomike, mbikëqyrnin besimin. Princat janë pasuria ushtarake, e cila u punësua nga popullsia për shërbimin, dhe nëse ishte e nevojshme, më pas u dëbua. Luftërat e shumta të brendshme të asaj kohe, këto janë luftërat e princave për fuqi ushtarake. Nuk u jepet shpirtërore. Në Rusi ka pasur gjithmonë një fuqi të dyfishtë: princi dhe boyar. Kjo është arsyeja pse Peter Romanov i persekutoi djemtë e lashtë, sepse ata ishin përfaqësues të klaneve me fuqi shpirtërore dhe prona për të ushqyer, të cilat ishin klanore. Princi, nga ana tjetër, nuk kishte toka stërgjyshore dhe mori një etiketë për mbretërimin në Hordhi (ky ishte emri i një formacioni të madh ushtarak dhe ushtrisë së Rusisë në përgjithësi). Nuk kishte asnjë gjurmë të zgjedhës Tatar-Mongole! Princi thjesht u emërua në një pozicion në Shtabin e Përgjithshëm të atëhershëm, në Hordhi. Një udhëtim në Hordhi për një princ është një thirrje në qilim për Komandantin Suprem. Djemtë nuk u thirrën atje.

Më vonë, shumë familje të mëdha bojare u bashkuan me pasurinë ushtarake, dhe princat dhe khanët do të bëheshin trashëgimtarë bojar.

Megjithatë, kthehemi te Bean-i ynë. Kjo fjalë, ashtu si fshatari, do të ndryshojë kuptimin e saj gjatë viteve të trazirave të mëdha në Rusi ose, siç quhet në Evropë, Reformës. Si rezultat i luftërave të kësaj të fundit, shtetet e pavarura që shohim tani do të lindin në territorin e Evropës. I pavarur nga zgjedha e tepruar e Romës së Tretë, domethënë Rusisë.

Vëllai i Ivan Khalifa, Georgy (Yuri) Danilovich, i njohur për lexuesin si George Fitimtari (dhe jo i njohur si Genghis Khan), është krijuesi i Perandorisë së Madhe të Sllavëve. Ai vdiq në moshë të re, duke urdhëruar ushtarët e tij ta mbanin në barelë në mënyrë që dora e tij të ngjitej në tokë. Ky njeri është Aleksandri i Madh, i cili më vonë u shpik nga historianët papalë, me synimin për ta bërë papatin më të lashtë dhe për të justifikuar praninë e tij në fron.

Dhe babai i Gjergjit, Daniil Alexandrovich, filloi pushtimin sllav.

Le ta takojë lexuesi - vetë Tsar Berendey, nëna e të cilit ishte nga fisi Berendey, një bob dhe një fshatar i Carit rus, i cili u bë vetë Tsar.

Atij, populli rus mirënjohës, do t'i shkruajë fjalët e kujtimit dhe lutjes në tropar.

Troparion, zëri 3

Ti je shfaqur në vendin tonë si një yll i ndritshëm, princ Daniel besnik, duke ndriçuar qytetin dhe vendbanimin tënd me rrezet e dritës sate, ti je një kampion i popullit ortodoks, një çlirimtar i robëruar dhe një mbrojtës lypës, lutju Krishtit Zot të të japë fuqia e Rusisë paqe dhe shpëto shpirtrat tanë.

Troparion, zëri 4

Duke lënë mënjanë lavdinë e princave të tu, të ndriçuar nga hiri Hyjnor, princ Daniel i urtë, arsyeto në zemrën tënde nga kjo kotësi e kësaj bote te Krijuesi që vendose me vendosmëri dhe, si një yll në qendër të shtetit rus, shkëlqeje, me dëlirësi dhe ankth të barabartë në jetën tuaj, që rrjedh me mirësi të pafajshme, me këtë dhe pas vdekjes përlëvdojeni Perëndinë në mrekulli, sikur nxirrni shërime që rrjedhin besnikërisht në racën tuaj të ndershme; Për këtë, ne sot kremtojmë fjetjen tuaj, popullin tuaj. Ju, sikur të ishit të guximshëm në Krishtin, lutuni për të shpëtuar atdheun tuaj dhe për të qenë më paqësor se vendi ynë.

Romani historik "Djali më i vogël" i shkrimtarit DM Balashov, ku ai është paraqitur si i ve, i kushtohet këtij cari.

Daniil Alexandrovich (nëntor / dhjetor 1261 - 5 mars 1303, Moskë) - djali më i vogël i Aleksandër Nevskit, princi i parë apanazh i Moskës (nga 1263, në fakt nga 1277); themeluesi i linjës së Moskës të Rurikovich: princat dhe carët e Moskës.

Letra e Tverit e vitit 1408 tregon për edukimin e princit Tver Yaroslav Yaroslavich, vëllait të Aleksandër Nevskit, Danielit të vogël dhe për menaxhimin e anëtarëve të Dukës së Madhe Jaroslav të caktuar në Daniel Moskë për shtatë vjet, ndërsa ai pushtoi tryezën e madhe të dukës. në Vladimir: nga 1264 deri në vdekjen e tij në 1272 …

Pas vdekjes së xhaxhait të tij Yaroslav Yaroslavich në 1272, i riu Daniel trashëgoi principatën e Moskës, të vogël dhe të varfër në krahasim me pronat e tjera, ku mbretëruan vëllezërit e tij më të mëdhenj, Dmitry dhe Andrey.

Devotshmëria, drejtësia dhe mëshira i dhanë princit Daniel respekt universal.

Princi Daniel kujdesej pa u lodhur për njerëzit e principatës së tij dhe kryeqytetit të Moskës.

Në bregun e djathtë të lumit Moskva, pesë vargje nga Kremlini, Daniil Alexandrovich, jo më vonë se 1282, themeloi manastirin e parë Danilov në Moskë me një kishë prej druri në emër të murgut Daniel Stilitit, mbrojtësit të tij qiellor, ku u krijua arkimandria e parë.

Në 1296, Princi Daniel themeloi një manastir tjetër në Moskë - Epifaninë, dhe në 1300 në Krutitsy, me urdhër të tij, u ndërtuan një shtëpi peshkopi dhe një tempull në emër të apostujve të shenjtë Pjetër dhe Pal.

Emri i gruas së Danielit nuk përmendet në burimet parësore. P. V. Dolgorukov e quan atë Evdokia Alexandrovna. Dihet që pasi lindi fëmijët e tij, ajo vdiq herët, dhe fëmijët u nisën të gjithë për te princat dhe Daniil Alexandrovich vdiq një fasule e hidhur, vetëm. Sipas Laurentian Chronicle, Danieli vdiq të martën, më 5 mars 1303 "në Moskë në atdheun e tij, në nëpunës dhe në skicë", domethënë i vetëm, pasi kishte marrë betimet monastike.

Babai i tij, Aleksandër Nevski, kishte dy gra: Alexandra, e bija e Bryachislav nga Polotsk dhe Vassa, vajza e Tsar Khan Torks (Berendey).

Sipas fisit të nënës së tij, Vassa, ata e quanin me dashuri princin më të ri Daniel, në familjen e Alexander Nevsky, Berendey.

Mbetet të merremi me vdekjen e këtij cari, të dashur nga njerëzit, nën të cilin lulëzoi Toka Ruse. Ka disa versione: njëri kthehet në pergamenën e Trinity Chronicle, e djegur në 1812 në Moskë të pushtuar nga francezët. Në një kohë, kjo kronikë dyshohet se u pa nga N. M. Karamzin, i cili bëri një ekstrakt nga ajo për vdekjen e Daniil Alexandrovich. Ky fragment përfundonte me fjalët: “U vendos në kishën e St. Michael në Moskë . Kështu, sipas Trinity Chronicle, Katedralja e Kryeengjëllit në Kremlinin e Moskës shërbeu si vendvarrimi i Danielit. Ky version ngre dyshimet e mia, duke ditur qëndrimin e Karamzin ndaj historisë ruse dhe viteve të jetës së tij, besoj se ai ka kryer një falsifikim.

Versioni i dytë është paraqitur në Librin e Diplomave. Ai pretendon se Danieli u varros në varrezat vëllazërore të Manastirit Danilov.

Ekziston edhe një version i tretë, i njohur. Këtu propozoj gjithashtu të besoj në të.

Këneta e Berendeevo ndodhet në jug të rajonit Yaroslavl, ose, siç shkruante dikur Brockhaus dhe Efron, në rrethin Aleksandrovsky të provincës Vladimir, në kufijtë e Pereyaslavsky dhe Yuryevsky, 10 versts të gjatë, 4 - 5 versts. i gjerë. Ka gjurmë banimi; sipas legjendës lokale, këtu ishte qyteti i Berendey, ku jetonte mbreti Berendey. Këtu lindi Vassa, nëna e Danielit.

Kronika Laurentian përmend vitin e lindjes së Danielit, "lindi djali i Oleksandrit dhe emri i tij është Danil", nën vitin 6769 (1261). Dy vjeç, Daniil Alexandrovich humbi babanë e tij dhe, i qortuar nga familja e gruas së tij të parë, u detyrua të linte folenë e babait të tij dhe të shkonte në atdheun e nënës së tij afër Yaroslavl, në mbretërinë e Berendejve, ku sundonte gjyshi i tij. Aty është varrosur. Sipas legjendës, pranë një gruaje guri që qëndronte në bregun e një kënete, e cila më parë ishte një liqen i bukur.

Kjo eshte e gjitha. Është koha për të përfunduar miniaturën dhe për t'i thënë lamtumirë këtij mbreti të mirë. Por unë jam një person rus dhe besoj në një përrallë ruse! Dhe kjo është arsyeja pse unë do ta përfundoj atë.

Toka përrallore e Berendejve së shpejti do të gjejë vendin e saj në hartën e Rajonit Yaroslavl. Pallati mbretëror i Berendey me bukuri të paparë po ndërtohet në Pereslavl, punimet e përfundimit pothuajse kanë përfunduar. Nëse Vodyanoy jeton në Poshekhonye, dhe Baba-Yaga jeton në Kukoboi, atëherë njerëzit e Pereslavl vendosën të vendosin Carin e mirë Berendey. Skicat e rezidencës së carit, të dashur nga njerëzit, tërhoqën veten e tyre, më duhej të rilexoja "The Snow Maiden" nga Alexander Ostrovsky dhe të njihesha me veprat e historianëve të famshëm.

Një përrallë, do të na shkojë përsëri në jetë, zotërinj. Ju ftoj në hapjen e pallatit dhe të vizitoni Car Daniel Berendey! Ai është një njeri i lavdishëm! Do të jetë argëtuese: shaka, bufonë, gusli, brirë, bagels ….

Megjithatë, unë di një adresë më të saktë të rezidencës së Car Berendey. Mos beso o lexues se ai nuk ekziston, të tillë nuk vdesin. Shkruani adresën dhe mbani mend se mund të shkoni atje gjithmonë, në çdo kohë dhe nëse mendimet tuaja janë të pastra, atëherë do të zbuloni këtë botë të mrekullueshme të përrallës ruse.

"Toka Magjike e Berendey" është bota e brendshme e një fëmije-njerëz. Të gjithë e dinë se çdo person ka këtë tokë magjike dhe të gjithë në këtë vend janë magjistarë. Magjistarët kanë një fantazi të egër, një imagjinatë të pasur, energji të papërmbajtshme, një dëshirë për të mësuar të panjohurën.

Po, magjistarët jetojnë vetëm në përralla, por të gjithë mund të krijojnë një përrallë dhe të realizojnë dëshirat e zanave. Ju vetëm duhet të bëheni ai magjistari me një shkronjë të madhe dhe jeta juaj do të shkojë në një rrugë krejtësisht tjetër.

Ja adresa: SHPIRTI JT, NJERI!