Historia e origjinës së magjistarëve sllavë

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Në Rusi, magjistarët gjurmuan prejardhjen e tyre nga magjistarët e lashtë sllavë. Jo më kot vetë fjala "magji" është sinonim i fjalës "mendoj". Por qëndrimi ndaj tyre midis njerëzve që tashmë ishin bërë ortodoksë ishte disi i ndryshëm. Ata nuk konsideroheshin më ndërmjetës midis perëndive dhe njerëzve. Por njerëzit i morën seriozisht ato që thanë dhe bënë magjistarët.

Në Rusi, magjistarët quheshin ndryshe. Në varësi të "specializimit": magjistarët, magjistarët, magjistarët, fallxhorët, obasnikët dhe sorozhtsy. Thelbi i tyre ishte i njëjtë - këta njerëz posedonin aftësi të mbinatyrshme, me ndihmën e të cilave ata mund të bënin të mirën dhe të keqen. Ja çfarë shkroi për ta Alexander Afanasyev, një koleksionist i përrallave dhe folklorit rus në mesin e shekullit të 19-të: "Magjistari dhe shtriga ishin krijesa armiqësore ndaj atyre forcave të favorshme jetësore që mbroheshin më parë prej tyre, tani, për shkak të ndaj ndikimit negativ të pikëpamjeve të reja, ata filluan të dëmtojnë … Sipas idesë primitive, magjistari dhe shtriga sollën shiun fekondues dhe ngrohtësinë nga qielli, më vonë filluan të fshehin shiun, vesën dhe dritën dhe të prodhonin sterilitet., uria, filloi të dëmtojë punët bujqësore me komplotet e tyre, të marrë qumësht nga lopët dhe, në përgjithësi, nga kafshët dhe njerëzit - forca e pjellorisë …"

"Brirët" dhe "shkencëtarët"

Kisha Ortodokse luftoi në çdo mënyrë të mundshme kundër atyre që thashethemet i konsideronin si magjistarë. Në statutin e kishës së Princit Vladimir, Red Sun, thuhej se ata të gjithë i nënshtroheshin gjykimit shpirtëror dhe ndëshkimi i tyre për hamendje dhe magji do të digjej në dru. Nikon Chronicle tha se në 1227 në Novgorod "në oborrin e Yaroslavl, katër burra të mençur u dogjën për kënaqësi dhe magji". Më vonë, të gjithë ata që dyshoheshin për magji u dërguan në manastiret e largëta "për t'u penduar".

Nga erdhën magjistarët? Kush janë ata dhe si u bënë njerëzit bartës të fuqisë magjike? Besohej se magjistarët ose "lindin" (ata quheshin "rozhok"), ose "shkencëtarë". Një djalë i lindur jashtë martese në brezin e tretë u bë një magjistar i lindur. Sipas besimeve të tjera, nëse shtatë djem lindin me radhë në një familje, atëherë i shtati me siguri do të ketë forcë të mbinatyrshme. Në disa raste, ai mund të jetë një ujk, duke u shndërruar në kafshë të ndryshme.

Magjistarët e stërvitur morën fuqinë e tyre magjike nga magjistarët e tjerë ose nga një person i papastër, duke lidhur një kontratë me të dhe duke hequr dorë nga Zoti. Një marrëveshje e tillë lidhej natën në udhëkryqin e dy rrugëve ose në një banjë. Teksti i tij ishte shkruar me gjak në lëkurën e trekëmbëshit.

Pa e ditur prifti

Sipas legjendave, një magjistar mund t'i dërgonte një personi sëmundje të ndryshme, por gjithashtu mund të kuronte një sëmundje të rëndë ose të ndihmonte me këshilla në situata të vështira. Edhe pse më shpesh e keqja vinte nga magjistarët - sëmundjet, fatkeqësitë natyrore, dështimet e të korrave.

Në fshatrat ruse, asnjë martesë e vetme nuk mund të bënte pa një magjistar. Ai u ftua që të mos dëmtonte porsamartuar, dhe gjithashtu që të mbronte dasmën nga një magjistar tjetër.

Në fund të fundit, nëse nuk ftohet, ai mund të ofendohet dhe të prishë festën. Magjistari mund të ndalonte trenin e dasmës, t'i dërgonte histeri gruas së re, t'i privonte dhëndrit fuqinë mashkullore, të përfshijë të ftuarit në dasmë …

Ata thanë se një herë dy magjistarë erdhën në një martesë. Një, një i huaj, duke mos ditur për praninë e kolegut të tij magjistar, filloi të shahej, duke u premtuar pronarëve të gjitha llojet e telasheve nëse nuk ushqehej dhe dehur siç duhet. Por më pas magjistari vendas vendosi të tregojë se kush është shefi. Opsionet e përfundimit për këtë histori janë të ndryshme. Në njërën - magjistari vendas e detyroi konkurrentin e tij të gjunjëzohej në qoshe për të gjithë dasmën, në tjetrën - të hiqte pantallonat para të gjithëve dhe të galoponte rreth kasolles, në të tretën - të fshinte dyshemenë pafund.

Pra, ishte e shtrenjtë të grindesh me magjistarët. Për më tepër, ndonjëherë magjistarët ndihmuan bashkëfshatarët e tyre. Edhe pse Kisha Ortodokse nuk e miratoi faktin që njerëzit i drejtohen një magjistari për ndihmë. Për këtë, prifti nuk mund të pranonte kungimin, të impononte një pendim dhe ta detyronte të shlyente mëkatin.

Përtej vdekjes

Në mënyrë të panevojshme, njerëzit u përpoqën të mos kishin asnjë lidhje me magjistarët. Epo, meqenëse ai jetonte në të njëjtin fshat me ta, atëherë kur e takove në rrugë nuk mund ta shikoje në sy dhe t'i palosësh gishtat në një fik. Por këto ishin, si të thuash, metoda pasive të mbrojtjes. Metodat aktive përfshinin ndikimin e vetë magjistarit. Ishte e mundur t'i hiqesh atij fuqinë magjike duke e rrahur deri në gjakderdhje, duke i rruar mjekrën ose duke i rrëzuar të gjithë dhëmbët. Kishte edhe metoda më humane për t'u marrë me magjinë. Për shembull, në një takim, goditni magjistarin me një lëkundje me dorën tuaj të majtë. Vrasja e magjistarit mund të bëhej vetëm me një kunj aspen ose duke e qëlluar atë me një buton bakri.

Vdekja nuk mund t'i vinte magjistarit derisa ai të transferojë njohuritë e tij magjike te një person tjetër. Besohej se pa këtë, një magjistar që po vdiste mund të ishte në agoni deri në tre vjet. Dhe nëse nuk kishte vullnetarë, atëherë magjistari kënaqej me hile. Për shembull, ai mund t'ia transferojë njohuritë e tij një personi që nuk dyshon duke i dhënë një objekt dhe duke i thënë: "Merre". Nëse një person merrte ose thoshte: "Hajde", njohuritë magjike i kalonin pronarit të ri.

Njerëzit ishin të sigurt se djajtë po hynin në trupin e magjistarit të ndjerë. Kjo mund të shihet nga kushdo që e shikon të ndjerin përmes një vrime në dërrasë nga një nyjë që ka rënë, përmes një kapëse ose përmes një vrime të bërë në një tenxhere të re. Ata gjithashtu besonin se vdekja dhe varrimi i magjistarit shoqërohet nga një stuhi, një shakullimë, mot i keq - kjo është një forcë e papastër që fluturon për shpirtin e tij mëkatar.

Magjistarët vdiqën rëndë. Para së gjithash, ata e dinin paraprakisht për orën e tyre të vdekjes (tre ditë përpara). Për më tepër, nëse Psalteri lexohet mbi të ndjerin, atëherë në mesnatë ai do të kërcejë dhe do të fillojë të kapë lexuesin që është bërë blu nga frika. Më kujtohet "Viy" e Gogolit, ku shtriga Pannochka, pasi u ngrit nga varri, në kishë ndjek për vdekje Homa Brutusin e frikësuar.

Rajone të ndryshme kishin mënyrat e tyre për t'u siguruar që magjistari të mos dëmtonte njerëzit pas vdekjes së tij. Në Vologda, magjistarët u shtrinë me fytyrë poshtë në një arkivol, pasi më parë kishin prerë thembrat dhe venat popliteale. Në rajonin e Smolenskut, një shtyllë aspen u fut në varrin e magjistarit, në mënyrë që ai të mos largohej nga varri natën dhe të endej nëpër fshat, duke frikësuar njerëzit e ndershëm.

Nëse vdekja i vinte magjistarit në shtëpinë e tij, atëherë ai nuk mund të vdiste derisa të afërmit të mendonin të hiqnin patina nga çatia ose të rrëzonin dërrasën në tavan. Në të njëjtën kohë, ishte e pamundur të shikoje fytyrën e personit që po vdiste ose t'i vendoste ndonjë gjë në arkivol magjistarit.

Në një nga përrallat, thuhet se në funeralin e një magjistari, askush nuk vuri re se si vajza e të ndjerit, duke iu bindur vullnetit të tij, vendosi një tufë thekër të ngjeshur në varr. Të nesërmen shpërtheu një stuhi e tmerrshme me breshër, e cila shkatërroi të gjitha të korrat. Dhe kështu vazhdoi çdo vit në ditën e varrimit të magjistarit derisa fshatarët me gjithë botën vendosën të hapnin varrin dhe të hiqnin demetin e kalbur nga arkivoli. Pas kësaj, kataklizmat qiellore pushuan përgjithmonë.