Personi me kombësi biblike

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

“ Kur e vërteta e madhe zbulohet befas dhe konfirmohet eksperimentalisht se ky planet, me gjithë pafundësinë e tij të tmerrshme të ngarkesave elektrike, në fakt nuk është më shumë se një top i vogël metalik, dhe kur nga kjo rrjedhin mundësi të mëdha, secila prej të cilave mahnit imagjinatën dhe ka aplikacione të panumërta për t'u përdorur plotësisht; kur të merret plani i parë, dhe ai do të tregojë se një mesazh telegrafik, pothuajse po aq i fshehtë dhe jo i përgjuar sa një mendim, mund të transmetohet në çdo distancë; kur tingulli i një zëri njerëzor, me të gjitha intonacionet dhe shprehjen e tij, do të riprodhohet me saktësi dhe në çast në çdo pikë të globit; kur energjia e ujit që bie do të jetë e disponueshme për të siguruar dritë, nxehtësi dhe lëvizje, kudo - në det, në tokë ose lart në ajër - atëherë njerëzimi do të jetë si një kodër e shpërndarë: gjithçka do të jetë në eksitim! “Nikola Tesla, 1904

Në kokën e miniaturës është një gdhendje "Gruaja që vret Avimilech me një gur"

Për miliona vjet ata shtriheshin nën tokë dhe në Tokë. Fillimi i orës së tyre më të mirë nënkuptonte një gjë për dikë: ora e fundit kishte goditur. Përmes një sërë shekujsh, këta gurë bartin tek pasardhësit epopenë e të parëve të tyre - një epope që praktikisht nuk është studiuar.

Gurët e legjendarit Montsegur! Unë jam pasardhës i katarve, të kam bërë të flasësh!

Shumë vite kërkime, mijëra mijëra libra, kërkimi i origjinës së familjes sime fisnike, dëshpërimi nga dështimi dhe shpresa për zbulim, i lëvizën mendimet e mia jo për hir të kotësisë apo ngritjes mbi botën e njerëzve. Nuk më intereson kjo për një kohë të gjatë, falë Zotit, ai vetë ka zënë vend dhe është i lumtur në pasardhësit e tij. Pra, çfarë është puna, mund të pyesë lexuesi? Dhe fakti që unë jam rus! Jo ruse apo ruse, por ruse. Dhe jam i ofenduar për Popullin tim të Madh, që kësaj bote i dha pothuajse gjithçka, lindi popuj të tjerë, por të shpifur e të poshtëruar nga morali skllav.

Që nga fëmijëria, "Ne nuk jemi skllevër, ne nuk jemi skllevër" të mësuar përmendësh, që tingëllonte nga buzët e mësuesit tim të parë, më trazoi shpirtin. Si ndodh që kisha këmbëngul që unë jam shërbëtor i Zotit, por ABC thotë ndryshe?

Vitet e shërbimit në ushtrinë ruse do të kalojnë, plot vështirësi dhe ankthe, luftëra dhe humbje, vite të akumulimit të njohurive dhe njohurive të papritura. Sot njoh një epope të një lloji që nga viti 1239, një epikë të lidhur ngushtë me Rusinë time, dhe për këtë arsye i tregoj lexuesit për të, duke e hedhur poshtë plotësisht historinë e rreme. Më duhej të studioja shumë dokumente, të kuptoja interpretimin e hebrenjve, të rishqyrtoja qëndrimin tim ndaj Biblës, por gjëja kryesore është të kuptoj veten si një katar, një besimtar i vjetër, një i krishterë. Jam i lumtur që i përkas Kishës së të Krishterëve të Mirë, krijuar nga gruaja e Jezusit, Maria Magdalena, por duke respektuar çdo besim, si paraardhësit e mi katarë, përpiqem t'i tregoj lexuesit të vërtetën për ngjarjet e vërteta që kanë ndodhur në Rusi.

Nëse shikoni stemën e madhe mbretërore të shekullit të 16-të, mund të shihni se midis stemave të Perandorisë Ruse, të përfshira si vasalë (bujkrobër) në Tatarin e Madh, ka stema të Kabardës, Iberi, Ugra dhe emra të tjerë që nuk janë të qartë për njeriun mesatar sot. Ato gjenden në Kaukaz, në veri të Rusisë, në zonën e stepave dhe … në Evropë.

Duke parë përpara, do të them sa vijon: këta emra i përkasin rajoneve të Evropës Perëndimore të pushtuara nga sllavët dhe nënkuptojnë se cilat trupa (nga cili rajon i Rusisë) ishin të garnizonit në të gjithë territorin e saj.

Në një hartë të Francës të shekullit të 14-të, ne shohim Roussillon në vendin e Katarit të Languedoc, me emrin CABARDE`S.

Më falni, por emri KABARDA ekziston edhe në hartën e Rusisë - në territorin e Kaukazit të Veriut. Nuk ka asgjë të çuditshme për këtë. Në shekullin e 16-të, kabardianët konsideroheshin si subjektet origjinale të princave Ryazan, por më pas u larguan nga zotërimet Ryazan. Sot besohet se Kabarda në dokumentet ruse gjithmonë nënkuptonte një rajon të vogël malor Kaukazian. Por stema e Kabardës, ndër tridhjetë rajonet më të mëdha të Perandorisë, u përfshi në stemën e madhe ruse në shekullin e 16-të dhe madje edhe në shekullin e 17-të. A nuk ka shumë nder për territorin e vogël në Kaukaz?

Në përshkrimin e plotë të vulës shtetërore ruse të shekullit të 17-të, stema e Kabardës është vendosur në pjesën e poshtme të stemës së madhe, midis stemave të YUGORSKY - hungareze - dhe Iversky - spanjolle. Dije, lexues, çfarë do të thoshte Kabarda në stemën perandorake ruse, Francën jugore - Occitania dhe mbretëria e Aragonit. Në fund të fundit, kjo stemë është në stemën e madhe ruse në një rresht me stemat e Gjermanisë, Austrisë, Spanjës, Anglisë. Për më tepër, midis stemave të Hungarisë dhe Spanjës, që saktësisht korrespondon me vendndodhjen gjeografike të Francës. Të gjitha këto "vende të pavarura" nuk janë gjë tjetër veçse principata apanazhi të Perandorisë së Madhe Mongole - Rusia - Hordhia - Tartari i Madh. Dhe ne jemi Rusia, dhe ka tartarë ose tatarë, të përsëritur nga fiset e egra të Evropës, si KATARËT.

E di, lexues, lumturia është një ndriçim vërtet një ndjenjë hyjnore. Nuk është i transferueshëm, por zbulimi që e pason, si shpërblim për punën e ndërgjegjshme. Kam zbuluar shumë fakte në zhvillimin njerëzor. Hapur dhe shpjeguar njerëzve. I kam kërkuar prej vitesh, duke i renditur me përpikëri rrënojat e një historie të rreme. Kronikat, fotografitë, korrespondenca, komunikimi me studiues të tjerë, gradualisht më çuan nga një paraardhës te tjetri. Mesazhi i mjegullt se në vitin 1499, paraardhësit tim iu dha tokë në rajonin e Novgorodit, kufizoi gjenealogjinë e familjes sime fisnike të lashtë. Legjenda thotë se paraardhësi im erdhi në Rusi nga Albigensian Montsegur, ku mbante titullin vidam. Ky titull ruhet edhe në gjenealogjinë time të bojarit rus. Megjithatë, më duhej të hulumtoja legjendën për të zhytur në thellësi të shekujve, më herët se shekulli i 15-të. Kishte shumë dorëshkrime dhe dokumente që vërtetonin përkatësinë time në shtëpinë e Montsegurit dhe sot jam i njohur zyrtarisht si një specie e kësaj gjinie në gjykatat evropiane. Tani po punohet për kthimin e pronës së të parëve, kërkimin e dokumenteve të reja. Sidoqoftë, nuk guxova të sugjeroja që do të takohesha me paraardhësin në faqet e … Biblës !!!

Jo, lexues, nuk e kam humbur mendjen nga trashëgimia që më ka ardhur dhe nuk përpiqem të dukem më i mirë se sa jam. Unë vetë jam i shtangur nga ky zbulim, jo më pak se ju. Megjithatë, duke kuptuar që lexuesi im nuk ka shumë besim (dhe ju po bëni gjënë e duhur), në këtë miniaturë do të përpiqem të vërtetoj korrektësinë e fjalëve të mia. Dhe nëse jeni gati të dëgjoni të vërtetën për rusët, duke përdorur shembullin e familjes sime, atëherë përgatituni për një histori të mahnitshme.

Unë kam pohuar prej kohësh se gjithçka që është shkruar në Dhiatën e Vjetër (Torah) është marrë nga eposi i Rusisë, është transformuar dhe ka kaluar si histori biblike. Të gjithë këta patriarkë dhe të urtë hebrenj janë personazhe të ngjarjeve reale të vjedhura nga rusët dhe një histori e përvetësuar nga një "popull i zgjedhur i Zotit". Kjo është një mitologji gjysmë e vërtetë e bazuar në fakte aktuale nga Shkrimi i Shenjtë. As unë dhe as paraardhësit e mi nuk i jemi nënshtruar ndonjëherë Nikonianizmit. Jemi besimtarë të vjetër, por të ritit të Katarit. Në Rusi na quajnë Kulugurët e kupës.

Nëse nuk keni lexuar disa nga veprat e mia të tjera për katarët, për të sqaruar këtë temë, dua të kujtoj disa fakte nga biografia e familjes sime. Natën para rënies së Montsegurit, paraardhësi im, me sa duket Vladislav, duke përmbushur testamentin e peshkopit të fundit të kishës së Katarit, kaloi me një detashment të vogël përmes trupave të papistëve që rrethonin kështjellën dhe shkoi në metropol, në Rusia. Skuadra heroike mori me vete faltoret e Katarëve dhe mori Katër Fillimtarët, pasardhësit e Maria Magdalenës dhe Jezu Krishtit. Ata janë Graali i Shenjtë ose kupa me gjakun e Krishtit, domethënë ata që mbartin gjakun e tij në botën moderne. Kudo ku Kupa ekziston në besim (nëna dhe gruaja Maria Magdalena), ekziston një pikëpamje e Katarit për ngjarjet botërore të së kaluarës. Dhe nëse keni filxhanin tuaj, atëherë kjo është trashëgimia e kulugurëve-kupa-katarëve, të cilët nuk ia japin pjatat e tyre askujt.

Më lejoni të them gjithashtu se çdo person ortodoks ka një emër, mbiemër dhe patronim. Ky është një pasqyrim i Trinisë, ku Emri ose Fabio është një emër botëror, Mbiemri ose Famio është pseudonimi i të parëve, dhe Patronimi ose Fatum është emri i babait tuaj, i cili është vetë djali, d.m.th. kumbari i babait tënd. Kjo është, pasqyrimi i Atit, Birit dhe Frymës së Shenjtë. Sot, shumë gjëra janë të hutuara dhe duken ndryshe nga sa dukej më parë.

Armiku kryesor i katarëve ishte konti Simon de Montfort. Studimi i këtij personazhi më çoi në faqet e Biblës, ku veprat e tij dhe rrethimi dhe rënia kryesore (për mua) e kalasë së Montsegur pasqyrohen qartë në librin e Gjykatësve.

Ata që shkruan Biblën e njihnin shumë mirë lojën BURIME, ku ndërroheshin rrokjet dhe kështu ngatërronin eposin e sllavëve, duke shpikur emra për personazhe të vërtetë dhe emra vendesh. Sot e refuzoj plotësisht Dhiatën e Vjetër si një libër shpirtëror. E përsëris: gjithçka është vjedhur nga Rusia mesjetare dhe tani do t'ia vërtetoj lexuesit.

Pra, më ndiqni në Kabarda-Francë mesjetare.

Herezi e Katarit, kush shkroi vetëm për ju, duke i interpretuar paraardhësit e mi si heretikë? Siç doli, ne nuk jemi blasfemues, por ata që na quajtën kështu.

Fjala HERESIS erdhi në gjuhën ruse nga greqishtja dhe vjen nga fjala HE'RESIZ. Çfarë do të thotë kjo fjalë në greqisht? Rezulton, sipas fjalorit, kuptimi kryesor i tij është - MARR, PUSHTIM (pushtimi sllav i Evropës). Ka kuptime të tjera: zgjedhje, prirje ndaj dikujt, vendosmëri, synim, mënyrë e zgjedhur e jetës ose e mendimit, sekt filozofik ose fetar. Nuk kishte asgjë të keqe apo negative në fjalë. Dhe fjala HE'RESIZ në thelb do të thoshte LUFTË ose PUSHTIM (meqë ra fjala, kar, vetëm nga këtu do të thotë një hero, si gjermani Herr). Ndoshta nga këtu edhe emri i zotit të luftës - ARES. Interpretimi i fjalës si "sekt fetar" u shtua tashmë në shekullin e shtatëmbëdhjetë, në epokën e Reformimit ose Telasheve të Mëdha në Rusi. Nuk përputhet mirë me kuptimin kryesor të fjalës - PUSHTIM. Ekziston gjithashtu një lidhje e qartë midis fjalëve RUS = Ruse dhe ARES - perëndia e luftës. Kjo është arsyeja pse grekët zgjodhën emrin RUS = ARES për perëndinë e tyre të luftës. Shih gjithashtu KHE'ROS = "hero; 1) emri i heronjve dhe kalorësve të kohëve të lashta … 2) emri i gjysmëperëndive"

Herezia është PUSHTIM, dhe heretikët janë PUSHTUES.

Shenja HERETIK = heretik, është futur në përdorim pikërisht në epokën e Reformacionit. Për këtë u shtrembëruan me “kompetencë” emrat e njohur mesjetarë RUTIA dhe RUTENIA, të cilat evropianoperëndimorët i quanin Rusi.

RUTIA është thjesht ORTA ose ORDA = Rath. Në fund të fundit, fjala HERETIK = heretik është shumë afër fjalës HORTA ose HORDA, që është HORDA. Pa vokalizime, ne marrim praktikisht të njëjtin skelet të bashkëtingëlloreve: HRTC dhe HRT. Edhe sot fjala ORDA shkruhet në anglisht si HORDE. Prandaj, fjala HERETIK në Evropën Perëndimore do të thoshte thjesht ORDINET, Rus, Sllav.

Konti Simon de Montfort është personazhi më i famshëm i luftës së Katarit të shekullit të supozuar të XIII, fituesi i Katarëve. Ai quhej edhe Simon i Forti. Besohet se ai udhëhoqi kryqëzatën më të madhe kundër katarëve dhe i mundi ata në një seri betejash të vështira dhe brutale. Për të cilën ai mori pseudonimin Luani i Kryqëzatës.

Vetë emri i Simone de Montfort, SEMEN ruse është një variant i emrit OSMAN, dhe Montfort është "një kështjellë në një mal". Me shumë mundësi para nesh është një pseudonim, jo një emër i vërtetë.

Në të gjithë historinë mesjetare skaligeriane të Evropës, nuk ka asnjë rast tjetër kaq të profilit të lartë që një komandant i famshëm të vritet në betejë me një gur të hedhur nga gratë ose gratë. Rasti është aq unik dhe i gjallë saqë shpesh përmendet kur përshkruhen luftërat albigensian me katarët. Kështu vdiq Montfort.

Le të kërkojmë një pasqyrim të Simonit në legjendat e lashta. Kështu, unë e kam nxjerrë vazhdimisht Biblën në sipërfaqe.

Në të gjithë historinë "e lashtë" ka vetëm një rast kur një komandant i shquar është vrarë nga një gur i hedhur nga një grua. Guri e goditi mu në kokë. Ky është i famshëm "antik" Pirro. Ai përshkruhet në burimet "antike" si një komandant kryesor maqedonas. Ja si tregon Plutarku për vdekjen e Pirros gjatë sulmit në qytetin e Argos. Gruaja e vjetër, banore në ARGOS, "e shikoi betejën (nga dritarja e shtëpisë - Aut.) Dhe, duke parë që djali i saj ishte futur në një luftim të vetëm me Pirron … HQI Pllakat e Çative dhe E hodhi në Pirr. ME TË DY DORËT. Pllakat e goditën në kokë poshtë përkrenares dhe Ajo i ndërpreu vertebrat në bazën e qafës”[660]. I plagosur për vdekje, Pirro bie nga kali dhe vdes. Një rastësi e mahnitshme! Kështu vdiq Montfort!

Dhe çfarë kemi në Bibël, zotërinj, a thotë ajo për këtë? A do të heshtin dijetarët hebrenj për një ngjarje të tillë? Jo ashtu! "Katz nuk mund të rezistonte!"

Kjo është ajo që na thotë libri i Gjyqtarëve të Dhiatës së Vjetër. Një grua nga qyteti i Tevezit e shikoi betejën nga dritarja e një kulle të rrethuar nga luftëtarët e Abimelekut (Gjyqtarët 9:51-53). "Abimeleku erdhi në kullë dhe e rrethoi … Pastaj NJË GRUA HEDH NJË MULLI MBI KOKËN E ABIMELEKUT DHE THYES kafkën e tij" (Gjyqtarët 9:52-53). Abimeleku plagoset për vdekje dhe vdes.

Ay-y-yay, çfarë turpi kanë zhvilluesit e Torës. Kadetët e shkollës së kundërzbulimit dinë të fshehin materialet shumë më thellë. Tre prova për të njëjtat ngjarje!

Po Abimeleku, është koha të merrem me ty për mua, pasi paraardhësit e mi nuk arritën të të nxjerrin në shesh.

Burimet franceze theksojnë se de Montfort ishte zot i Epernon. Për më tepër, qyteti i Toulouse, ku vdiq Haussmann de Montfort, ndodhet mjaft afër Pirenejve. Prandaj, emri "i lashtë" PIRR mund të rrjedhë ose nga emri Epernon, ose nga emri PYRENEAS. Tani le të shohim përsëri emrin e plotë të Simon de Montfort, Lord Epernon. ZOTI I KALAVE MALORE TË PIRENEVE. Me sa duket, Montfort ishte një rebel kundër sundimit të perandorisë sllave, një separatist dhe një tradhtar i popullit rus. Nga ata që shkuan te Papa dhe tradhtuan besimin. Për këtë, katarët e dëbuan atë nga fortesat që ai kishte komanduar më parë. Në fund të fundit, Semyon ose Simon do të thotë sundimtar. Kështu Montfort u ngjit kundër bashkatdhetarëve të tij, në këmbim të premtimit të papës për t'u bërë mbret i këtyre vendeve dhe për të mos varur nga Cari rus. I dha ryshfet një hackster në një kasë të një tradhtari, oh ryshfet!

Në Bibël, qyteti ku vdiq mbreti Abimelek quhet TEVETZ, në hebraisht TVT ose TBT (Gjyqtarët 9:50). Por në Biblën angleze ka emra TVZ dhe TLS ose TLZ - pothuajse e njëjta fjalë. E pra, çfarë lexuesi, e ka kuptuar se cili qytet është fjalimi në Bibël? Po, sigurisht, qyteti biblik i TEVETS është një TULUZA francezo-kabardiane, katariane. A dyshoni? Epo, atëherë hapni vetë Biblën dhe lexoni se Toulouse përmendet në librin e Gjyqtarëve në TEKST DIREKT. Tashmë në kapitullin e parë thuhet: "Unë hyra në vendin e Hitejve (d.m.th. Gothëve - Avt), dhe ndërtova një qytet dhe i vura emrin LUZ. Ky është emri i tij edhe sot e kësaj dite" (Gjyqtarët 1.:26).

cfare eshte?! Është interesante që babi po kërcen !!!

Epo, tani te tema e miniaturave. Ajo që më bën zemrën të dridhet nga gëzimi i zbulimit. Tani, unë do të zbuloj paraardhësin tim të lavdishëm nga errësira e shekujve. Nuk do ta besoni lexues, por unë jam gjeneral luftarak i forcave speciale, tani po qaj dhe lotët nuk më lënë të shoh tastierën. Duhet, duhet të qetësohemi! Por ky moment është shumë solemn për mua! Sa rrugë e gjatë ka kaluar, sa dëshpërime dhe shpresa ka pasur dhe tani vjen MOMENTI I TË VËRTETËS. Unë jam një operë e shkëlqyer, megjithëse shumica e analizave u përkasin shkencëtarëve të Moskës nga projekti "Kronologjia e Re". Faleminderit djema që më çuan drejt këtij suksesi.

Vidam de Montsegur Languedoc Roussillon, Vladislav (Wilhelm) de La Pantel, princ dhe boyar rus, unë jam pasardhësi juaj që ju kthej në botën e njerëzve. Rruga jote, gjysh!

Por së pari, disa fakte të tjera nga historia biblike që papistët nuk mund t'i fshehin.

Le të kthehemi te Bibla. Abimeleku biblik, domethënë Simon de Montfort, fillimisht bën një luftë të vështirë kundër banorëve të qytetit të Sikemit (Gjyqtarët 9: 1 e më pas) dhe veçanërisht kundër KULLËS së Sikemit (Gjyqtarët 9:47, 9:49 e më pas). Është shumë kureshtare fakti që Bibla tregon se "banorët e Sikemit i zunë pritë në majën e maleve" (Gjyqtarët 9:25). Po, këto janë kështjella të Katarit të vendosura në majat e maleve !!!

Po, çfarë është, në fund të fundit, ky qytet i Sikemit dhe kulla e Sikemit? Dhe kjo është ajo që është!

Nën emrin e KULLËS Biblike të SIKEMËS, Hebr. MGDL SCM ose SHKHM, këtu, qëndron kështjella më e famshme e Katarit MONSEGUR, e ngritur në majë të malit. Në fakt, emri Montse'gur përbëhet nga dy fjalët MONT dhe SEGUR. Fjala MONT do të thotë MAL. Dhe fjala SEGUR ose SEHUR, domethënë CXP pa vokalizime, mund të jetë një variant i emrit CXM ose SIHEM, pasi tingujt R dhe L shpesh ngatërroheshin. Emrat SIHEM janë SEHUL (Segur). Prandaj, emri i Katarit = kështjellës skite Mont + Segur = MOUNTAIN SEKHUR, do të thotë njësoj si KULLA E SYHEM-it biblik. Është mjaft e qartë se nga ka ardhur në Bibël fjala KULLË ose MAL I Sikemit. Në fund të fundit, kështjella Monts'egur është ngritur vërtet në majën e një mali të lartë dhe të paarritshëm. Është për t'u shquar se mali ende quhet POG, domethënë "maja e shkëmbit", që do të thotë "KULLË me majë".

Libri biblik i Gjyqtarëve vë në dukje gjithashtu se kulla e Sikemit ndodhej në majë të malit SELMON: "Abimelekut iu raportua se të gjithë ata që ishin në KULLËN e KIKEMIT ishin mbledhur atje. Dhe Abimeleku shkoi në malin SELMON" (Gjyqtarët 9: 47-48). Shih citatin sllav kishtar-168.

Në malin Selmon, Abimeleku dhe ushtria e tij mbledhin degë dhe i vunë zjarrin Kullës së Sikemit. Në emër të malit Selmon, ose SER + MON (konfuzion i L dhe R), ose MON + SER, ka mundësi që të tingëllojë i njëjti emër i shtrembëruar i kështjellës MONSEGUR. Apo është "Mali Solomon" (?) - në fund të fundit, shqiptimi i emrit hebraik është si vijon: har tsal (e) mon.

Dhe, me sa duket, nuk është rastësi që zona në të cilën ndodhet Montsegur quhet pays d'OLMES. E cila është shumë e ngjashme me SELMON-in biblik, dhe akoma më shumë - me MOUNTAIN ELMONOV nga Bibla e Ostrogut. Dhe aty pranë është një fshat i quajtur Laroque-d'Olmes. Por la roche (la roque?) Është "rock, cliff" në frëngjisht. Por atëherë Laroque-d'Olmes = MOUNTAIN OLM është pikërisht MOUNTAIN ELMONOV.

Identifikimi i "kullës së Sikemit" nga libri biblik i Gjykatësve me Katarin = kështjellën e Monsegur = malin SHM vërtetohet nga fakti i mëposhtëm i habitshëm. Abimeleku biblik merr kullën e Sikemit me furtunë dhe djeg të gjithë banorët e saj në zjarr. Ja çfarë thotë Bibla: "Dhe secili nga i gjithë populli preu degë, dhe ata ndoqën Abimelekun, i vendosën në kullë dhe u dogjën nga Zjarri i kullës së tyre, dhe të gjithë ata që ishin në kullën e Sikemit vdiqën, rreth një mijë. Meshkuj: 9" 49).

Paraardhësit e mi refuzuan të pranonin katolicizmin dhe u dogjën nga Inkuizicioni në muret e Montsegur në një zjarr të madh. Të gjithë për një, ose më mirë pak, të cilët u urdhëruan nga peshkopët e Katarit të niseshin për në Rusi, për hir të shpëtimit të besimit, relikteve të tij dhe Katër Nismëtarëve.

Sot thuhet se ka ndodhur në vitin 1244. Nuk eshte e vertete. Fillimi i familjes sime në Rusi, ose më mirë kthimi i saj në Rusi, fillon në vitin 1499, kur tre nipërit e llojit të Vladislav trashëguan prona të reja ruse së bashku me titujt e tyre. Natyrisht, ngjarjet në Monsegur janë fundi i shekullit të 15-të, fillimi i shekullit të 16-të, që përkon me tendencat separatiste në Evropën mesjetare. Pan Tell misterioz, i cili me shkëputjen e tij erdhi në Rusi nga diku në Poloni, është lloji i Vladislavit, i atribuar nga historianët në shekullin e 13-të. Prandaj ai ka dy emra me të cilët është regjistruar në marrjen në pyetje të katarëve nga inkuizicioni papal. Lloji i parë i llojit tim është Wilhelm, i cili u dërgua në një bastisje në perëndim të Euroazisë nga vetë Aleksandër Nevski. Ishte ai që pushtoi Languedoc Roussillon me kozakët e tij dhe u bë anëtar i familjes Montsegur, ku mbajti postin e vidamit, peshkopit titullar dhe ndihmës ipeshkvit të Razes. Vidam është një ves dominion ose zv-mjeshtër, një lloj vikonti, por vetëm për një feudal shpirtëror. Ai sundonte në emër të peshkopit-kontit, komandonte ushtrinë e episkopatës, administronte gjykatën dhe mblidhte taksat, pasi peshkopi nuk mund të merrej me punët e kësaj bote. Para se të sulmonte Perëndimin, Nevski u dha paraardhësve të mi djemve, një pallto leshi, një kalë dhe një stemë. Stema më e mirë në botë është Mjellma e Argjendtë. Ishte ai që u bë shenja gjenerike e Montsegur. Më parë mendova se stema ime është franke …

Peshkopët e Katarit kishin Djem gjithnjë e më të rinj. Ata nuk janë domosdoshmërisht fëmijë gjaku. Plaku po përgatitej në rast vdekjeje të peshkopit, për të zënë vendin e tij dhe ishte trashëgimtari i tij me titullin kont. Dhe djali më i vogël ishte një vidam ose ndihmës i peshkopit, një famullitar.

Epo, është koha t'i kthehemi Biblës.

Bibla nuk kaloi në heshtje dhe historia e gjallë e treguar nga ne më sipër se konti Simon de Montfort urdhëroi gjymtimin brutal të një QIND KATARAVE pa prekur vetëm njërin prej tyre. Kjo është në historinë e shkruar nga papistët. Vetëm një nga Katari nuk mund të gjendej askund. Mesa duket nuk po flasim për një Katar të thjeshtë, por për një nga drejtuesit e komunitetit Monsegur. Po flasim për llojin Vladislav, i cili u largua me një shkëputje në Rusi.

Dhe tani ngjarja kryesore e jetës sime !!! Unë e quaj me fjalët e Biblës emrin e paraardhësit tim, ose më mirë FA-mile e tij.

Këto janë fjalët që Bibla thotë për veprën e keqe të mbretit Abimelek: "Dhe ai vrau mbi një gur vëllezërit e tij, të SHTATËDHJETËDHJETË bijtë e Jerobaalit. Mbeti vetëm JOTHAMI, djali i vogël i Jerobaalit, sepse u fsheh".

E bëra! Faleminderit njerëzve dhe Zotit për këtë mëshirë ndaj meje dhe familjes sime.

Jotham biblik, djali më i vogël i Jerobaalit ose priftit të bardhë.

Shkrimtarët biblikë e dinin shumë mirë se nuk kishte një kont peshkop në Montsegur, por dy: Bertrand de Marty dhe Raymond de Pereil. Unë ende nuk e di se cili prej tyre është babai i specieve të para të llojit tim.

Jam krenar për punën e bërë dhe i lumtur me zbulimin.

Megjithatë, pasi u qetësova, dua t'i tregoj botës dhe çfarë do të thotë fjala Jotham. Ky nuk është emri i miqve, kjo është pikërisht fjala.

Jotham, (hebraisht "Zoti është i përsosur") - në Bibël emri i djalit më të vogël të gjykatësit izraelit Gideon. Duke i shpëtuar gjakmarrjes së vëllait të tij Abimelekut, i cili donte të shpallej mbret, me pëlqimin e shemitëve, ai i bindi ata të braktisnin sipërmarrjen e tyre, duke recituar shëmbëlltyrën e famshme për pemët që zgjodhën gjembat për mbret mbi ta. Ky fjalim është shembulli i parë i këtij lloji të të folurit në Bibël (Gjyqtarët 9).

Shumë janë të vetëdijshëm për shëmbëlltyrat që Jezusi u foli njerëzve dhe shumë pak dinë për shëmbëlltyrat që u flasin njerëzve në Dhiatën e Vjetër. Ata janë disi të humbur në sfondin e të parës, megjithëse nuk janë më pak mësimdhënëse se ato të Dhiatës së Re dhe janë po aq të thella.

Për herë të parë, djali më i vogël i gjykatësit të gjashtë të Dhiatës së Vjetër, Gideon, Jotham, u foli njerëzve në një shëmbëlltyrë. Ai foli në një kohë kur njerëzit nuk jetonin sipas ligjit, por sipas koncepteve (dhe ne jetojmë sipas ligjeve?). Dëgjo shëmbëlltyrën e paraardhësit tim, lexues, dëgjo zërin e katarëve nga shekulli i 15-të.

Një herë pemët shkuan për të vajosur një mbret mbi to dhe i thanë ullirit: Mbretro mbi ne. Ulliri u tha atyre: A të lë dhjamin tim, me të cilin nderohen perënditë dhe njerëzit, dhe të shkoj të endem nëpër pemë? Dhe pemët i thanë fikut: "Shko, mbretëro mbi ne". Fiku u tha atyre: A të lë ëmbëlsinë time dhe frutat e mia të mira dhe të shkoj të endem nëpër pemë? Dhe pemët i thanë hardhisë: Shko ti, mbretëro mbi ne. Hardhia u tha atyre: A të lë lëngun tim, që gëzon perënditë dhe njerëzit, dhe të shkoj të endem nëpër pemë? Më në fund të gjitha pemët i thanë gjembaçit: Shko ti, mbretëro mbi ne. Gjembat u thanë pemëve: Nëse më bëni vërtet mbret mbi ju, atëherë shkoni, pushoni nën hijen time; nëse jo, atëherë zjarri do të dalë nga gjembat dhe do të djegë kedrat libanez.

Më tej, historia do të shkojë në bazë të Testamentit të Vjetër dhe Torës. Lexuesi, i cili tashmë di shumë pas leximit të kësaj miniaturë, do të përcaktojë vetë emrat e vendeve dhe emrat e njerëzve.

Dhe bisedës me njerëzit e shëmbëlltyrave i parapriu një histori mjaft e shëmtuar, me anë të së cilës Libri i Gjykatësve, më shumë se çdo libër tjetër i Dhjatës së Vjetër, është plot mizori dhe vrasje, sepse secili bëri atë që mendonte. i drejtë.

Gideoni, pasi mundi armiqtë e bijve të Izraelit, shkoi në shtëpi. Izraelitët i kërkuan të bëhej mbret mbi ta, por ai jetoi si një sundimtar lindor: ai kishte gjithçka - shumë gra, nga të cilat kishte shtatëdhjetë djem, pasuri, respekt ….

Dhe pse duhet të marrë një barrë të tillë - të mbretërojë mbi njerëzit. Ai thjesht do të jetojë për kënaqësinë e tij mes grave dhe fëmijëve të shumtë, pa i mohuar asgjë vetes. Ai nuk përpiqet për pushtet. Dhe populli donte një sundimtar.

Dhe Gideoni kishte një djalë, i cili nuk vinte nga shtëpia e babait të tij - Gideoni, por nga shtëpia e nënës së tij - një skllave nga kananitët paganë (kananejtë është një nga emrat e sllavëve) të fisit që jetonte në qyteti i Sikemit (Monsegur). Deri në konceptet e atëhershme - një dele e zezë.

Dhe ky bir, i quajtur Abimelek, erdhi në Sikem duke thënë se është vëllai i tyre, meqenëse nëna e tij vjen nga brezi i tyre, dhe kërkon ta bëjë mbret mbi veten e tij dhe të vrasë të gjithë bijtë e Gideonit që nuk janë të një gjaku. me ta. Dhe populli është dakord me këtë.

I jep para nga tempulli i tij pagan, në mënyrë që të punësojë vrasës për të shfarosur shtatëdhjetë djemtë e mbetur. Dhe Abimeleku bën pikërisht këtë: punëson vrasës që vrasin të gjithë vëllezërit e tij. Përveç një - Jotham. I gjori Jotham, duke parë masakrën e tmerrshme, arriti të ikë dhe të fshihej. Abimeleku kthehet në Sikem me një fitore dhe populli e dorëzon në mënyrë solemne në mbretëri.

Kur Jothami mëson se njerëzit e Sikemit mirosën Abimelekun mbret mbi ta, ai vjen në malin e shenjtë Gerizim, nga i cili dikur Moisiu foli për dy mënyra jetese. Ai kërkon hakmarrje për vëllezërit e tij të vrarë pafajësisht, ka etje për drejtësi dhe fillon të bërtasë me zë të lartë për t'u dëgjuar. Ai tregon vetë shëmbëlltyrën e pemëve për t'i paralajmëruar njerëzit për përgjegjësinë e tyre për zgjedhjen e tyre.

Shëmbëlltyra e pemëve është e mrekullueshme dhe ideja kryesore në të është se vetëm ata që nuk përfaqësojnë asgjë nga vetja, përpiqen për pushtet - gjemba. Gjembat që filloi të prodhonte toka pas rënies. Ato janë të përshtatshme vetëm për të ndezur sobën me vete, sepse digjen mirë.

Kë vrau de Montfort me një mizori të veçantë? Kemi dëgjuar se ai ekzekutoi 100 Katar me mizori të veçantë (në një rast tjetër, 70). I lindur nga një shërbëtor (nuk ka pasur kurrë skllavëri në Rusi), bastard nuk mund të pretendonte trashëgiminë e babait të tij Gideon. Dhe më pas ai vendosi të shkatërrojë të gjithë konkurrentët me forcë. Jo më kot katarët u nisën për në Montsegur. Ishte shtëpia stërgjyshore e familjes de Montsegur. Aty ruheshin vlerat e klanit, faltoret e katarve, arkivi, si në çdo familje, ku është dikush që mban të gjitha dokumentet e klanit. Ata u kthyen në shtëpinë e babait të tyre, nga ku u larguan të gjithë.

Montfort shfarosi klanin Montsegur, kështu që nuk mbeti asnjë prej nesh që mund të pretendonte pushtetin në Aragon. Katarët e ekzekutuar personalisht nga Montfort nuk janë domosdoshmërisht bijtë e Gideonit. Ata janë thjesht anëtarë të klanit të familjes Montsegur. Eposi na thotë mbiemra dhe tituj të ndryshëm, por të gjithë janë një familje.

Ai që është diçka nga vetja: një pemë ulliri nga e cila njerëzit prodhojnë vaj; një fik që jep fruta të ëmbël dhe të shijshëm për njerëzit; një hardhi që jep verë dhe gëzon shpirtin e një personi - askush nuk pranon të ndryshojë vendin e tij me një tjetër, shumë të dyshimtë - për të sunduar mbi pemët. Ata të gjithë e konsiderojnë veten më të lartë se kjo.

Paraardhësit e mi në Rusi e konsideronin të pamundur të zotëronin llojin e tyre. Njëri prej nesh dhuroi një milion rubla për të blerë pjesët fshatare të rrethit Porkhovsky, tjetri i la të lirë të gjithë serfët dhe i mësoi se si të menaxhonin bujqësinë e mishit dhe qumështit. Për disa arsye që nuk e kuptoj, Romanovët nuk e prekën këtë familje të lashtë Hordhi as gjatë kohës së Pjetrit të Madh. Me shumë mundësi na kanë konsideruar ne europianë. Dhe ne i shërbyem Rusisë dhe nuk kishte brez në familjen time që të mos luftonte. Edhe gjakun tim e derdha për Atdheun. Nuk më vjen keq për vetë jetën për Rusinë time, nëse ajo ka nevojë, atëherë jam gati edhe për këtë hap. Ne katarët nuk kemi frikë nga vdekja dhe nuk i japim fare kuptim. Ajo thjesht nuk ekziston dhe ne jemi të përjetshëm.

Dhe vetëm ai që nuk është i zoti për asgjë tjetër pranon të sundojë, megjithëse pemët i drejtohen në fund të fundit, sepse dikush duhet të mbretërojë! Gjembat e neveritshëm, me të cilët Jotham do të thotë qartë Abimeleku, nuk pranon thjesht të jetë i mirosuri i Perëndisë, sepse beson se ky është pikërisht vendi i tij.

Ai u vendos pemëve një kusht: të pushojnë në hijen e tij (!!!), përndryshe i kërcënon me telashe - zjarr dhe zjarr, që nuk ishte aspak një kërcënim i pabazë dhe së shpejti do të realizohet. Jotham e mbyll fjalimin e tij me një qortim ndaj njerëzve për mosmirënjohjen e tyre, pasi babai i tij, Gideoni, i shpëtoi ata në kohën e tij nga armiqtë dhe mallkon njerëzit për zgjedhjen e tyre. Mallkimi përmbushet, por … jo menjëherë.

Pasi është në pushtet, Abimeleku vendos një terror brutal. Për tre vjet gjaku i vëllezërve të tij mbeti i pa hakmarrë, ai sundoi Sikemët (Katarët) siç e pa të arsyeshme, duke shtypur rebelët kundërshtarë me zjarr dhe shpatë dhe duke zbutur shokët e tij me para dhe bukë.

Në fund të vitit të tretë, populli filloi një luftë kundër Abimelekut, sepse Abimeleku i vendosi banditët e tij në rrugët më "fitimprurëse" nëpër të cilat shkonin karvanët e pasur me ar dhe pasuri. I grabitën dhe u pasuruan. Shumë shpejt rrugët u pakësuan, karvanët pushuan së ecuri mbi to dhe njerëzit u revoltuan.

Në mesin e njerëzve ishte edhe një që filloi të nxiste për të rrëzuar mbretin. Emri i tij është Viscount Raymond-Roger de Béziers Trancavel. Abimelech (Montfort) mësoi për rebelimin e afërt dhe shkatërroi të gjithë ata që u përpoqën t'i kundërviheshin, në mënyrë që të tjerët të dekurajoheshin të flisnin. Dhe në vendin ku shkatërroi rebelët e parë, ai spërkati tokën me kripë që të mos mbinte asgjë.

Pastaj pa ata që nuk patën kohë të iknin dhe u strehua në kullë. Abimeleku i vuri zjarrin kullës dhe të gjithë ata që ishin në të vdiqën gjithashtu. Kështu që mbreti besoi në mosndëshkimin e tij dhe vendosi të vepronte hapur - të digjte dhe vriste të gjithë.

Pjesa tjetër e njerëzve u strehua në një kullë tjetër. Abimeleku iu afrua hapur për t'i vënë zjarrin, si ai i mëparshmi. Por më pas një grua në majë të kullës hodhi një gur mulliri mbi të dhe i theu kafkën.

Të vdesësh në fushën e betejës është një tragjedi, por të vdesësh në duart e një gruaje është turp. Për të parandaluar që kjo të ndodhë, Abimeleku thërret shërbëtorin e tij tek ai dhe i thotë që ta vrasë me një kamë, të cilën ai e bën … Njerëzit e shpëtuar shpërndahen në heshtje në shtëpitë e tyre …

Ky është versioni hebre i revoltës së Katarit kundër papizmit.

Pra, çfarë do të thotë fjala Jotham? Para nesh është BURIME-ja më e zakonshme, e cila përdoret vazhdimisht në Bibël për të shtrembëruar emrat dhe emrat. Jofam është një FAMIO ose mbiemër i përmbysur. Këtu nuk do të thotë emër, por mbiemër i një personi, domethënë gjini Montsegur. Lloji im. Bibla thotë thjesht se një nga Montsegur u zhduk pa lënë gjurmë.

Nuk është zhdukur, nuk është zhdukur! Ne jemi gjallë dhe jetojmë në Rusi, pavarësisht revolucioneve dhe kampeve staliniste. Babai im lindi në 1936 në Siblone - kampet e qëllimeve speciale siberiane. Bolshevikët zidovstvuyuschie thjesht nuk e dinin se kush ishin këto specie dhe e konsideronin atë një dhjak të kishës. Kjo e shpëtoi gjyshin tim, i cili u birësua nga një Kozak i Bardhë në 1918. Kushëriri i Vidamit që vdiq në Kiev nga duart e Petliuristëve. Emri i stërgjyshit tim ishte Andrei Andreevich, dhe Kozaku i bardhë ishte Fyodor. Mbiemrat janë të njëjtë.

Megjithatë, tani shumë po bëhen të qarta dhe unë njoh babanë e gjysmëvëllezërve të mi: paraardhësin tim Vladislav dhe vëllanë e tij-kundërshtar Simon (Semyon). Babai i zakonshëm Gideoni, një nga gjyqtarët izraelitë. Se kush janë këta gjyqtarë, kam shkruar në vepra të tjera.

Megjithatë, dua të përfundoj me Montfort. Në mesjetë, ishte turp të vdisje nga dora e një gruaje. Unë mendoj se guri i mullirit ose pllakat i janë hedhur djalit të saj bastard nga vetë nëna e tij e vjetër, Catharka nga Montsegur. Për disa arsye, burimet theksojnë moshën e kësaj gruaje.

Jo menjëherë, dhe jo të gjitha padrejtësitë dhe krimet meritohen e zbulohen, por herët a vonë vjen koha kur dikush paguan për gjithçka. Abimelech (Simon de Montfort) mori një vdekje të turpshme nga duart e nënës së tij, megjithëse ai shpresonte të sundonte i lumtur përgjithmonë …

Po … Fati i çuditshëm në gurët e Montsegur.

Përfundoj miniaturën për pamjen e Vladislavit dhe raportoj se nuk ka pasur kurrë ndonjë popull historik hebre. Luftërat e Katarit, ose më saktë kryqëzatat kundër katarëve, janë një përpjekje e suksesshme e papizmit për të dalë nga kontrolli i perandorisë Ruse. Ishte Papa ai që krijoi legjendën e popullit të zgjedhur të Zotit, duke shtrembëruar epikën ruse. Ai krijoi gjithashtu Tevratin dhe Testamentin e Vjetër për të krishterët që adoptuan luteranizmin, duke përfshirë ortodoksi-nikonianizmin modern. Dhe njerëzit e zgjedhur nga Zoti ishin ciganë të zakonshëm, vllehë, hajdutë dhe gënjeshtarë, të cilët u dëbuan nga të gjitha vendet e botës. Atëherë, të aftë për mashtrim dhe poshtërsi, u ridrejtuan në Rusi. Kam shkruar për këtë në vepra të tjera.

Në një vend quheshin Ashkenazi, në një tjetër Sefardim. Janë gjithsej 12 fise të këtij populli, 10 fise prej të cilave kërkojnë përtej lumit biblik të Sabatit. Unë jam gati të emëroj edhe këtë lumë. Emri i saj është Sambation dhe qyteti i Sambat qëndron mbi të edhe sot e kësaj dite. Ky është kryeqyteti ukrainas Kiev, që qëndron në Dnieper, i cili nuk ka as lidhjen më të vogël me Kievan Rus. E gjithë kjo u shpik nga këlyshët e papizmit, Romanovët, dhe falsifikimet për Kievin në Ukrainë u vazhduan nga bolsheviko-leninistët, e më pas nga komunistët. Kievan Rus është Bizanti. Pra, Ukraina është i njëjti bllof i fronit të Vatikanit, si vetë Kievi. Kiuv është mbreti, dhe Kievi është qyteti, kjo është Kostandinopoja.

Sot, shumë nuk e kuptojnë se kush janë hebrenjtë. Judaizmi i lashtë, i cili doli nga krishterimi, si të gjitha fetë botërore pa përjashtim, nuk ka asnjë lidhje me Sionizmin, të krijuar nga Papa në shekullin e 15-të. Është sionizmi ai që do të shkatërrojë perandorinë Ruse. Në Evropë, këto kohë do të quhen Reforma, dhe në Rusi Telashet e Mëdha.

Më në fund, dua të përmend një datë më të saktë për rënien e Montsegur sesa miqtë e mi në Kronologjinë e Re. Ato tregojnë shekullin e 16-të. Unë jam gati ta vërtetoj këtë më herët.

Pronari i parë i tokës Novgorod i quajtur Borzoi nga familja ime, mori një trashëgimi nga njëri prej vëllezërve Dementius, Kondraty dhe Dmitry Ivanovich në 1499. Borzoi jetoi në gjysmën e parë të shekullit të 16-të, djali i tij Alexei komandoi Kozakët në 1587 dhe u kap në Poloni. Greyhound kishte vdekur në atë kohë.

Por babai i Dementy, Kondraty dhe Dmitry, i quajtur Ivan, kishte një patronim Vladislavovich (atëherë ky ishte emri i kumbarit të tij). Pra, ai është djali i një specieje që erdhi në Rusi nga Montseguri i rënë, i njëjti Pan Tell (me sa duket parashtesa fisnike e frankëve "de" shqiptohej në mënyrën polake pan). Domethënë, bëhet fjalë për gjysmën e dytë të shekullit XV ose mesin e tij.

Që nga ai moment, në Rusi u shfaq një familje fisnike djemsh-princash, djali i madh i së cilës trashëgon një titull të pazakontë për veshin rus për speciet, në dëm të titullit më të lartë të boyarit ose princit, që u shkon fëmijëve më të vegjël. Kjo është dëshira e Carit rus, në shenjë mirënjohjeje për shërbimin besnik të familjes Monsegur. Të gjithë të moshuarit e klanit i shërbenin Rusisë në forcat e saj të armatosura. Regjimenti vendas i vidamëve të Gardës Kavaliere, ku ata betoheshin në ushtarët e skuadronit të 4-të, të cilin herët a vonë e komanduan, në mënyrë të pavarur dhe pa prift. Në fund të fundit, specia nuk është thjesht një luftëtar, por një peshkop titullar, në gradën e dhjakut nga lindja dhe nuk kërkon shugurim. Në ato ditë, komuniteti zgjodhi dhjakun.

Unë jam djali i madh i familjes.

Unë e di se kush është Gideoni biblik në familjen time. Kjo do të jetë gjithashtu një histori shumë emocionuese, por unë duhet të përgatitem për të. Ndërkohë them lamtumirë dhe shkoj për një shampanjë. Për fat të mirë, arsyeja ime është thjesht e mrekullueshme.

Zemra gëzohet për çështjen e shenjtë

Dridhet si pëllumb.

Dhe poshtërsia nuk është pengesë për të, I është dhënë për të fituar.

Do të fluturojë në hapësira të larta

Katharov ka një ëndërr të ndritshme.

Pylli do të ulet, malet do të ulen, Lumenjtë e kotësisë së shpejtë do të ulen.

Në tokat e Pirenejve të lartë

Dashuria me Shpresën do të zbresë.

Me Marinë e Magdalës Koha, Ata do t'ju çojnë në Tempullin e Besimit të Lashtë.

Lutja drejtuar Zotit do të rrjedhë

Dhe njerëzit e Mirë do të vijnë tek Ai.

Dhe në çdo zemër të një albigensi

E vërteta e Shenjtë do të lulëzojë.

I mbijetuari do të qajë nga një mrekulli, Në luftë dhe specie endacake, Dhe mjellma në argjend, duke fluturuar lart, Në Montsegur do të takohet me Tempullin.

Besoj se gjithçka do të zgjidhet!

Bota është në prag të ditëve të reja.

"Fati do të bëhet realitet!"

Të jesh një Besim i lashtë mes njerëzve.

Miniatura përdor materiale nga Kronologjia e Re e A. T. Fomenko dhe G. V. Nosovsky dhe T. Guy. © E drejta e autorit: Komisioneri Katar, 2016