Rreth traditave popullore të rritjes së fëmijëve. Mikhail Nikiforovich Melnikov. Pjesa 2

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Ne vazhdojmë bisedën tonë me Mikhail Nikiforovich Melnikov, një ekspert i traditave popullore të rritjes së fëmijëve.

Pjesa 1

"Baiu-baiushki, baiu!.." dhe deri në pesë vjet

Pyetje: Mikhail Nikiforovich! Çfarë fushë e përgjegjshme e ekzistencës njerëzore kur fëmija është në bark. Të gjithë jemi të dobët në të gjithë këtë, në krahasim me paraardhësit tanë të afërt …

Përgjigje: Tani shkencëtarët po paraqesin si zbulim se "fetusi dëgjon zërin e njerëzve të dashur". Po, deri vonë, shkenca mjekësore nuk e dinte këtë. Dhe nga rruga, në praktikë doli që të gjithë këtë e bënë paraardhësit tanë. Tani ata këshillojnë që nga momenti i konceptimit duhet menduar për fëmijën e palindur. Por cila nënë nuk mendon për fëmijën e dëshiruar?! Cili baba nuk pret një asistent në punën e tij ?! Ata mendojne.

Së dyti: “Duhet të fillojmë të flasim me fëmijën e palindur që në moshën 5 muajshe që të mësohet me zërin e nënës. Atëherë zëri i nënës do ta qetësojë, do t'i japë një gjendje sigurie. Kjo është në rregull! Kështu ishte, sepse në familje kishte shumë fëmijë. Ndonjëherë 2-3 nuse, po të martoheshin tre djem, në djep kishte shumë fëmijë të vegjël. Dhe fetusi ka dëgjuar gjithmonë jo vetëm zërin e nënës së tij kur përkund më të madhin, i cili shtrihet në djep dhe i këndon një ninullë, por edhe zërin e asaj që ende nuk do të sjellë në jetë fëmijën e parë. Ajo ishte e detyruar të tundte fëmijën e dikujt tjetër dhe t'i këndonte këto ninulla. Ajo i këndoi një tjetri, por fryti e dëgjoi zërin e saj. Ai dëgjoi gjithçka dhe iu kujtua ky zë. Pra, i gjithë ky edukim para lindjes u bë mjaft mirë.

Asnjëherë (Zoti na ruajt!) Nuk u lejua të pinte as në një dasmë, në mënyrë që të mos kishte ngjizje të dehur, as një gotë vodka. Dhe një tas me borscht për dy, kur të porsamartuarit i çonin në bodrum ose në një vend tjetër. Borscht i nxehtë për t'u rikuperuar, dhe jo dehës! Dhe tashmë nëse ajo është shtatzënë, atëherë - Zoti na ruajt! - dehëse. Dhe, Zoti na ruajt! për të pirë duhan.

Më kujtohet se në Manastirin Toe të rrethit Kolyvan, ku jam rritur, nuk ka guxuar të pijë duhan as edhe një burrë duhan në një kasolle. Pse? Sepse helmon fëmijët, helmon nënën e fëmijës së palindur.

Dhe tani vajzat tona, studente të universitetit pedagogjik të atdheut tim, tani janë mjaft shpesh mes nesh, sepse do të pinë aq shumë saqë një joduhanxhiu i rritur mund t'i bie të fikët. Dhe kjo konsiderohet një forcë e madhe! Por nikotina shkon direkt në qarkullimin e gjakut. Ndikon në fetus, pengon zhvillimin e fetusit dhe më pas e predispozon fëmijën e palindur për shumë e shumë vese.

Mosha e ninullës është periudha më e rëndësishme. Ata thonë: “Çka është në djep, është edhe varri”. Po, sepse gjithçka është ngritur, janë hedhur të gjitha themelet e personalitetit - deri në moshën pesë vjeçare … Atëherë mund të bluani, korrigjoni gabimet, sillni diçka në një gjendje më të mirë. Dhe themelet, korniza e personalitetit - ishte gjatë kësaj periudhe, e quajtur shkolla e nënës. Kur familja është e madhe, përgjegjësia bie mbi nënën.

Pyetje: Në ato tre deri në pesë vitet e para?

Përgjigju: Po, kjo është deri në pesë vitet e para! Periudha e foshnjës është veçanërisht e rëndësishme. Dhe për këtë arsye, njerëzit shpikën një instrument të veçantë për periudhën e foshnjës - kjo është një djep dhe një këngë ninulle.

Ninullat e të gjithë popujve, pa përjashtim, janë shumë melodike dhe monotone. Edhe pse si kërcim ashtu edhe komik - njerëzit kanë këngë të guximshme. Por asnjëherë nuk u kënduan mbi djep. Sepse fëmija duhet të dëgjojë zërin që aktivizon sistemin e frenimit. Është e vështirë për të që të shkëputet. Njëherë e një kohë atje jetonte në mitër - rehati e plotë dhe siguri e plotë. Dhe këtu - një lopë gumëzhin, një hamshor qan, dyert trokasin, sëpata trokasin, agresion i tingullit nga të gjitha anët. Ndaj, gjithçka e kuptonte me kureshtje (i hap sytë kur fillon të shohë), ku ka shumë që të bezdis dhe nuk qetësohet. Prandaj është monotone. Fëmija e zuri gjumi lehtë dhe pa dhimbje. Dhe ai duhet të flejë tre të katërtat e ditës. Atëherë ai do të jetë një person me të drejta të plota në të ardhmen. Prandaj, u shpik një mjet i tillë. Por kjo është vetëm njëra anë e ninullës…

Dikush që këndon ninulla ka vënë re se ato janë të pakomplikuara dhe thuajse ekskluzivisht të thurura nga emra dhe folje. Pse? Sepse perceptimi i fëmijës për botën është konkret-sensual. Atë që ai shijoi, pa, dëgjoi, ai e percepton. Dhe mbi të gjitha këto janë objekte. Por sendet e paluajtshme janë pak me interes për fëmijën dhe më shumë ato që janë në lëvizje. Prandaj foljet dhe emrat. ato. me një bollëk, me një pasuri gjuhësore, fjalori është jashtëzakonisht i varfëruar. Pse? Sepse fëmija duhet të mësohet të flasë! Kur nëna këndon, ajo flet me të, dhe ai tashmë fillon të uguk: "uh-uh-huh" (instinkt imitues). Dhe kur sheh që njerëzit flasin, duke iu referuar njëri-tjetrit, ndjen nevojën për një komunikim të tillë. Ndonjëherë dëgjojmë në pazar se si njerëzit nga vendet e afërta flasin shpejt dhe shumë. Por ne nuk kuptojmë asnjë fjalë. Pse? Sepse ne nuk i dimë fjalët mbështetëse.

Fëmijës duhet t'i jepen fjalë mbështetëse … Dhe në ninull ajo që i kalon kufijtë e perceptimit të tij pothuajse mungon. Ky është një djep, mami, babi, gjyshja, gjyshi… Do të jetë një mace, pëllumba, qen, lopë… Është dhënë pikërisht ajo që ai mund të perceptojë, d.m.th. lidh fjalën e folur - një seri tingulli me një objekt specifik.

Pyetje: Mund ta tregosh, apo jo?

Përgjigje: Sepse përndryshe ai nuk do t'i kuptojë fjalët, nuk do të zotërojë fjalorin e parë. Kjo është arsyeja pse nuk mund të jepni shumë në të njëjtën kohë. Është dhënë shumë pak, por këto janë bazat. Sepse ne mendojmë me fjalë. Dhe fëmijës duhet t'i jepet kjo bazë fjalori. Ai është mësuar të flasë me një ninullë. Tetë herë nëna do të këndojë, duke e vënë në gjumë. Duke ditur dy-tre këngë, ajo i përsërit disa herë kur i vë në gjumë. Këto pak fjalë janë depozituar në mendjen e fëmijës. Dhe në moshën një vjeçare ai fillon të flasë fjalët e para. Dhe ai tashmë i kupton shumë nga këto fjalë të thjeshta. Nuk ka asnjë fjalë të vetme të pakuptueshme, një fjalë abstrakte. Për shembull, "gjumë-dremit". Ata janë të humanizuar. “Gjumi ec në stol, pastaj dremitur - në anën tjetër. Fli me një këmishë të bardhë dhe fle me një tjetër."

Populli e dinte se ajo që ishte vendosur në fëmijëri, ishte, si të thuash, e koduar për një jetë të ardhshme. Dhe për këtë arsye, puna është tërhequr veçanërisht tërheqëse. Nuk ka asnjë dembel në ninullë. Aty "Zgjohem, do të shkoj, babai shkoi pas peshkut, nëna shkoi të gatuaj supën e peshkut, gjyshi - për t'u bërë shenjë derrave" … Kjo: “Kamantët fluturuan në qoshe, ndezën një dritë. Filluan të gatuajnë qullën. Ata filluan të ushqejnë Vanya " … Të gjithë punojnë, të gjithë janë në biznes. Puna paraqitet si lumturi, si një mënyrë të qenurit, gëzimi më i madh. Dhe kjo është vendosur tek fëmija. Prandaj, nuk kishte parazitë, ata ishin punëtorë …

Pyetje: Mikhail Nikiforovich! Rezulton se fëmija nuk është ende në gjendje të kuptojë atë që i këndohet në një ninullë, por a është vendosur tashmë në nënndërgjegjen e tij?

Përgjigje: Po, për këtë janë krijuar të gjitha këto forma kryesore të edukimit. Dhe pestushki, ekziston një zhanër i tillë. Ata qëndrojnë roje ndaj edukimit fizik. Fëmija ishte i zhveshur. Gjaku ka ngecur, muskujt duhet dhënë jetë. Ai është i ledhatuar, duke u shtrënguar me pëllëmbët në të dy anët, nga qafa deri te shputat e këmbëve, duke tërhequr nga koka dhe duke thënë: "Tërhiqeni, pështyni, mbi dhjamin dhe në këmbë, këmbësorët dhe në krahët e kap." Dhe ata marrin këmbët, dorezat. Dhe ai e di se këto janë doreza dhe këto janë këmbë. Dhe më e rëndësishmja, ushtrimet fizike janë të dozuara në mënyrë strikte.

Ajo rritet, qentë e rinj shfaqen më tej, një fjali e re. Ata e vendosin atë në bark në mënyrë që ai të mbajë kokën (ai tashmë dëshiron të shikojë, ai kthen sytë), në mënyrë që të punojë qafën, muskujt e qafës. Dorezat janë edukuar "Atje harrier është duke notuar, harrier është duke notuar"dhe pastaj fillojnë: "Chuk-chuk, chuk-chuk, gjyshi kapi piqe" … Forcojnë bustin, zhvillojnë guximin, i hedhin lart që të mos kenë frikë nga lartësitë. Ata zhvillojnë muskujt e këmbëve, sepse në këtë kohë ai fillon të kërcejë, të kërcejë nga një lloj mbështetjeje (qoftë gjunjë, tavolinë apo diçka tjetër). Atij i pëlqejnë këto ushtrime fizike. ato. fizikisht dhe mendërisht fëmija përgatitet edhe para një viti. Dhe pastaj ndizet e reja.

Njerëzit kanë vënë re prej kohësh se nëse një fëmijë është zgjuar, nuk fle (dhe çdo muaj duhet të flesh gjithnjë e më pak), duhet të ruash ndjenja të gëzueshme, emocione të gëzueshme. Ata quhen nga fakti se ata fillojnë të luajnë me fëmijën duke përdorur stilolapsat, këmbët e tij. E famshmja “dhi me brirë”, “në rregull”, “mapi”… E gjithë kjo, para së gjithash, një shkollë loje. Tek ai ngjallin ndjesi, ai merr gëzim. Ky gëzim ngjall tek ai. Dhe për një fëmijë, loja dhe gëzimi janë tashmë të lidhura, dhe në moshën tre vjeç ai tashmë do të hyjë në rrethin e të barabartëve të tij, dhe loja do të bëhet baza e jetës së tij dhe baza e njohjes së botës. Dhe këtë e mësuan në periudhën nga një vit deri në dy ose tre vjet.

Vetë loja "në rregull" dhe "magpie" nuk është thjesht argëtuese. Tek fëmija nuk mbështeten vetëm emocionet e mira. Dhe nëse nuk mbështeten, ai mund të rritet si një person mizantrop, i zemëruar, i zymtë dhe nuk do të jetë në gjendje të komunikojë me njerëzit e tjerë. Por është gjithashtu një shkollë mendimi. Po, dhe çfarë!

E keni vënë re? Këtu "korbi ka gatuar qull" dhe foshnja tashmë duhet të mbajë pëllëmbët në një pozicion të caktuar, nëna drejton me një stilolaps me gisht - (lëvizjet rrethore janë ende të vështira për të, por më pas ai vetë fillon të ngasë) atëherë gishtat janë të përkulur, duke ndezur sistemin e dytë të sinjalit (kryeni me fjalë, aktivizoni aftësitë motorike, bëni lëvizje të caktuara). Pra, tashmë po përgatit inteligjencën në një nivel më të lartë se deri në një vit.

Pastaj ata fillojnë të mësojnë numërimin. Dhe fatura, a është një artikull? Nr. Ju nuk mund ta shihni faturën, nuk mund ta ndjeni atë, nuk mund ta shijoni ose nuhatni atë. Numërimi është një numër, është pjesa më e shëmtuar e të folurit dhe kjo nuk i jepet menjëherë një fëmije.

Kjo kërkon të menduarit abstrakt. Dhe si është çuar tek ai?

Ata numërojnë gishtat e tyre pa emërtuar llogari. "Kjo, kjo" - numërimi vetëm për njësi ritmike. "I dhashë kësaj, i dhashë kësaj, i dhashë kësaj, këtij … por kësaj - nuk i dhashë" …

Ata flasin për këmisha - kjo do të thotë që gishtat mund të zëvendësojnë këmisha, të jenë simbolet e tyre. Tashmë e kishte parë magpinë. E di që ajo fluturon, por nuk mund të ndezë zjarr dhe të gatuajë qull. Dhe, prandaj, ne po flasim për fëmijë në një familje fshatare. Kjo do të thotë që disa mund të zëvendësojnë të tjerët, por para numërimit, të gjithë janë të barabartë. Gishti i madh, gishti tregues, gishti i mesit dhe gishti i vogël janë të gjithë të barabartë përpara numërimit. Dhe sorochats, dhe njerëzit, dhe gishtat - gjithçka! Kështu mësohen njerëzit të numërojnë.

Më tej, kur ai tashmë e ka mësuar këtë, dhe loja jep kënaqësi (kërkon, kërkon "mapi"), ata kalojnë gradualisht në llogaritjet rendore. "E para - në një lugë, e dyta - në lugë, e treta - në pëllëmbë, e katërta në tenxhere dhe e pesta - një gungë nën gishtin e këmbës."

Më pas ata mësojnë të numërojnë, thjesht numërojnë: "Një, dy, tre …" Kur mësohet të numërojë, fëmija e di se numërimi kërkon objektivitet, shumë. Ai zbuloi se kishte pesë gishta në dorezë (një dorezë e vogël, dhe babi ka një të madh, por ai ka edhe pesë!). Dhe ai tashmë po krijohet si person në shoqërinë njerëzore. Vetëvlerësimi lind. Pastaj ata ndezin çekun. Thonë: "Ti ke tre gishta, je fanatik". "Si janë tre?" "Një gisht, dy gishta, tre …", numërohen sipas njësisë numërim-ritmike. Dhe fëmija mund të qajë. Por kur e kuptoi ndryshimin, do të thotë se mësoi të numëronte. Dhe numërimi është akti i parë teorik i lirë i mendjes së fëmijës.

E keni vënë re se kujt nuk i jepet gjithmonë të hajë? Pak! Dhe ai lidhet me të voglin … Dhe ata gjithmonë nuk japin, por për çfarë? Për faktin se nuk bëri asgjë. Dhe kështu "ai ecën, duke copëtuar dru, duke mbajtur ujë, duke mbytur banjën". Çfarë bënë katër gishtat e mëdhenj të mëdhenj, duhet të bëjë i vetëm një bumer. Dhe ai në mënyrë të pavullnetshme arrin në përfundimin se është e padobishme të jesh dembel. Se vetëm një budalla mund të jetë dembel …

Pyetje: Ju do të mbeteni pa qull …

Përgjigje: Po! Dhe këtë përfundim e bën vetë fëmija. Në këtë mënyrë ai merr njohuri. Jo vetëm duke i thënë: “Kjo nuk lejohet! Shko ne pune! Kjo shkakton një protestë. Dhe këtu ai e merr vetë këtë njohuri. Dhe ata qëndrojnë me të për gjithë jetën. Dhe kështu në çdo gjë, mençuria popullore.

Intervista u krye nga korrespondenti ynë A. N. Nasyrov, Ph. D., profesor i Universitetit Shtetëror Pedagogjik të Moskës, Novosibirsk

(Vazhdon)

Nga materialet e gazetës "Sibirskaya Zdrava", numër 2/2016