Evropa e palarë

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

A e dini se si Dmitri i rremë u kap në faktin se ai nuk ishte rus, dhe për këtë arsye një mashtrues? Shumë e thjeshtë: ai nuk shkoi në banjë. Për rusët, kjo ishte shenja e parë e një "gjermani", "latini", "pola", "vlakha" etj. Shenja, mjerisht, është mjaft e fortë.

Banja, e trashëguar nga Evropa nga Roma e lashtë, vdiq të paktën dy herë në të. Madje e kemi të vështirë ta imagjinojmë një gjë të tillë, por regresioni nuk është një mrekulli e tillë në historinë njerëzore, për të ekziston edhe një term i veçantë, "egërsi dytësore". [Besohet se Majat nuk i njihnin rrotat, por gjatë gërmimit të qyteteve të tyre gjenden lodra për fëmijë - karroca në katër rrota të bëra prej balte të pjekur. Popujt e Kongos dhe Angolës kishin gjuhën e tyre të shkruar dhe më pas e humbën atë. E njëjta gjë ndodhi me inkasit.]

Herën e parë që banja në Evropë u zhduk gjatë "epokave të errëta" (siç quhet ndonjëherë periudha midis shekujve 5 dhe 12). Kryqtarët, të cilët hynë në Lindjen e Mesme, i mahnitën arabët me egërsinë dhe fëlliqësinë e tyre: "Frankët janë të egër, duke lavdëruar perëndinë e tyre Jezusin, ata pinë pa masë, bien ku pinë e hanë, duke i lënë qentë të lëpijnë buzët e tyre. duke shpërthyer abuzim dhe ushqim të ngrënë."

Sidoqoftë, ishin frankët (kryqtarët) ata që, duke vlerësuar banjat e Lindjes, u kthyen në shekullin XIII. ky institucion drejt Evropës. Banjat gradualisht filluan të përhapen përsëri atje, veçanërisht në Gjermani. Megjithatë, në kohën e reformës, me përpjekjet e autoriteteve kishtare dhe laike, banjat në Evropë u zhdukën edhe një herë si qendra shthurjeje dhe infektimi.

Dhe ky qëndrim vazhdoi për një kohë të gjatë.

Zonjat në oborrin e Louis The Sun (bashkëkohësi i Alexei Mikhailovich dhe Peter I) po kruante vazhdimisht veten jo vetëm për shkak të insekteve dhe pleshtave. Megjithatë, edhe në fund të shekullit të 18-të, shekulli i iluminizmit dhe i enciklopedistëve, abati francez Chappe ende tallej, i gjori, në banjën ruse! [I njëjti Chappe (Jean Chappe d'Auteroche), në përgënjeshtrim të marrëzive helmuese të të cilit Katerina II botoi veprën e saj "Antidote" (dmth "Antidote") në Amsterdam në 1771 - një akt i kuptueshëm, por i panevojshëm]

Banjat u kthyen në Evropë për herë të tretë vetëm në shekullin e 19-të. Në përgjithësi pranohet se shtysë për ringjalljen e tyre këtu e dhanë ato banja marshimi me të cilat ushtria ruse arriti në Paris në 1814, por nuk mund të thuhet se kjo ringjallje po vazhdonte me shpejtësi.

Për shembull, në Berlin banja e parë ruse u hap në 1818 [IA Bogdanov. “Three centures of the Petersburg baths”, St. motoja e mëposhtme: "Çdo gjerman ka një banjë çdo javë". Me fillimin e Luftës së Parë Botërore, ky synim qartësisht nuk ishte arritur ende, tk. në të gjithë Gjermaninë kishte 224 banja. [A. Fischer, Grundriss der sozialen Higjiena (kapitulli "Volksbadwesen"), Karlsruhe, 1925.] Vladimir Nabokov kujton në "Bregje të tjera" se shpëtimi i tij ishte në Angli, Gjermani dhe Francë në vitet '20 dhe '30. një vaskë gome të palosshme që e mbante kudo me vete.

Banja e kudogjendur në Evropën Perëndimore është kryesisht një arritje e pasluftës.

Por, duke e kthyer vështrimin drejt atdheut tonë, do të vërejmë se banja jonë është edhe më e vjetër se kujtesa jonë historike: për sa kohë Rusia e kujton veten, ajo e kujton banjën e saj aq shumë, dhe dëshmitë e palëve të treta për të janë edhe më të lashta. Pra, Herodoti (shek. V para Krishtit) përmend banorët e stepave [Evropës Lindore], të cilët avullonin në kasolle, duke derdhur ujë mbi gurët e nxehtë.

Legjendat e përfshira në kronikat ruse flasin për praninë e banjove në Novgorodians gjatë udhëtimit legjendar të Apostullit Andrew te sllavët në shekullin I A. D. Historitë e mahnitshme të udhëtarëve arabë të shekujve 8-11 mbi të njëjtën temë janë të njohura. Përmendja e banjove të Kievan Rus duket mjaft e besueshme, duke filluar nga koha e Princeshës Olga (e cila urdhëron ambasadorët Drevlyan të përgatisin një banjë), d.m.th.nga shekulli X e tutje, deri në vdekjen e Kievan Rus në shekullin XIII.

Nga rruga, fakti që rusët e vegjël nuk e njihnin banjën ["Dashja është tipike për rusët e veriut; rusët e jugut dhe bjellorusët lahen jo në banjë, por në soba; ukrainasit në përgjithësi nuk janë veçanërisht të prirur për t'u larë" (DK Zelenin, Etnografia sllave lindore, M., 1991, f. 283). Është e tepërt të shtohet se përfundimet e klasikut të etnografisë ruse bazohen në kërkime gati një shekull më parë. Revolucioni kulturor i shekullit të njëzetë në BRSS barazoi pothuajse gjithçka dhe të gjithë], përforcon besimin e atyre që i konsiderojnë ata si të ardhur, emigrantë nga Karpatet, të cilët gradualisht vendosën tokat e Rusisë së Kievit që ishin shpopulluar pas pogromit të Hordës..

Në Evropë, edhe gjatë "rilindjes së banjës së vogël" të shekujve XIII-XVI. njerëzit e thjeshtë mbetën të palarë dhe kjo i kushtoi shtrenjtë kontinentit. Murtaja më e keqe që Evropa ka njohur në historinë e saj është "Vdekja e Zezë" e viteve 1347-53. Për shkak të saj, Anglisë dhe Francës madje iu desh të ndalonin armiqësitë dhe të përfundonin një armëpushim në të ashtuquajturën Luftë Njëqindvjeçare (të cilën ata e luftuan me kokëfortësi bulldog mes tyre jo edhe njëqind, por 116 vjet).

Franca humbi një të tretën e popullsisë së saj nga murtaja, Anglia dhe Italia - deri në gjysmën, humbjet e vendeve të tjera ishin pothuajse të njëjta të rënda. Historianët thonë se murtaja e madhe, pasi erdhi nga Kina dhe India dhe kishte anashkaluar të gjithë Evropën Perëndimore dhe Qendrore në vendet më të largëta, u ndal "diku në Poloni". Jo "diku", por në kufirin e Dukatit të Madh të Lituanisë (popullsia e të cilit përbëhej nga 90% rusë, në lidhje me të cilën quhet edhe Rus Lituanisht), domethënë në kufirin e përhapjes së banjës. Dhe akoma më saktë: në kryqëzimin e mungesës dhe disponueshmërisë së higjienës.

Jehona e Vdekjes së Zezë depërtoi më pas në disa qytete ruse, veçanërisht në ato të vizituara nga të huajt, por shkalla e fatkeqësisë midis rusëve (dhe gjithashtu midis finlandezëve, një popull tjetër "banjë") ishte i pakrahasueshëm me atë që përjetuan fqinjët e tyre perëndimorë. Edhe murtajat më të rënda të historisë ruse, veçanërisht në 1603, 1655 dhe 1770, nuk kanë shkaktuar kurrë ndonjë dëm të prekshëm demografik në vend. Diplomati suedez Petrei Erlesund vuri në dukje në punën e tij për "Muscovy" se "murtaja" shfaqet më shpesh në kufijtë e saj sesa në rajonet e brendshme.

Sipas mjekut anglez Samuel Collins, i cili jetoi në Rusi për nëntë vjet, kur në 1655 u shfaq një "murtajë" në Smolensk, "të gjithë u mahnitën, veçanërisht pasi askush nuk kujtonte diçka të tillë". [ME. Collins. Gjendja aktuale e Rusisë, siç përshkruhet në një letër drejtuar një miku që jeton në Londër. M., 1846.]

Duke përmbledhur dy shekuj vëzhgimesh etnografike në Rusi, DK Zelenin deklaroi se nga të gjithë sllavët lindorë "rusët e veriut dallohen nga pastërtia më e madhe dhe madje e dhimbshme [ne po flasim jo vetëm për pastërtinë trupore, por edhe për pastërtinë e banesës.]" [DK Zelenin, dekret. cit., f. 280.] - d.m.th. pronarët e dialektit okay (në krahasim me akaye "rusishtja e jugut"). Nëse cilësia e jetës lidhet me pastërtinë, përfundimi sugjeron vetë se ajo ka qenë më e larta në rajonet autoktone të Rusisë së Madhe që nga kohërat e lashta, duke u ulur gradualisht në jug, në vendet e vendbanimeve të mëvonshme ruse.

Por le të shkojmë më tej. Për disa arsye, të gjithë ranë dakord se Rusia-Rusia ishte shumë prapa fqinjëve të saj perëndimorë në përmirësimin e jetës. Ne kemi lexuar më shumë se një herë se qytetet mesjetare evropiane ishin, së pari, pararojat e lirisë, dhe së dyti, ishte në to që ishte më e lehtë për të jetuar falë përmirësimit të tyre më të madh dhe shumë shpikjeve që e bënin jetën më tolerante dhe më të këndshme. Lirive do t'u rikthehemi më vonë, ndërkohë që do të zbresim në jetën e përditshme.

Ndër shpikjet e Evropës mesjetare, nuk mund të mos përmendet tenda. Pse u shfaqën tenda në shtëpitë e njerëzve të pasur? Ishte një mënyrë për të mbajtur larg insektet dhe insektet e tjera të lezetshme që binin nga tavani. Kushtet josanitare kontribuan shumë në riprodhimin e tyre. Tendat nuk ndihmuan shumë, sepse insektet u vendosën mrekullisht në palosjet. Në skajin tjetër të botës - e njëjta gjë: "Pleshtat janë krijesa të neveritshme. Ata hidhen poshtë një fustani aq sa duket sikur dridhet", shkruan një grua fisnike japoneze e shekullit të 11-të.[Sei-Shonagon, "Shënime në krye", M., 1975, f. 51.]

Ne kemi folur tashmë për faktin se zonjat e oborrit të Louis-Sun po kruanin vazhdimisht veten. Por kësaj duhet shtuar se duke qenë se ata, me trup të harlisur, nuk arrinin dot kudo, u shpikën krehër të gjatë. Ato mund të shihen në muze, janë prej fildishi, shpesh me punë të mrekullueshme. Kurthe dinake të pleshtave, gjithashtu shpesh shumë artistike, ishin në përdorim të madh.

Vërtetë, çdo re ka një rreshtim argjendi - ne ia detyrojmë gjithë këtë tmerr pamjes së shpirtrave. Kjo është me të vërtetë një shpikje shumë e rëndësishme evropiane.