Rusia e palarë dhe PR e zezë

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

“Lamtumirë, Rusi e palarë! - tha një herë ……….., dhe pas kësaj të gjithë rusofobët nga baltët dhe polakët te gjeorgjianët dhe të ashtuquajturit “ukrainas” përsëritën dhe përsërisin. Etiketa e papastërtisë, palarjes në raport me rusët është ngjitur mjaft fort. Është sinonim i paqytetërimit dhe prapambetjes kulturore.

Duket se në kohën tonë "tolerante" dhe "politikisht korrekte", disa tradita higjienike të popujve të ndryshëm duhet t'i atribuohen të ashtuquajturës "specifitet kulturor". Pra, çfarë me faktin se "të palarë"? Zezakët janë, në përgjithësi, të zinj, dhe arabët dhe indianët janë me lëkurë të errët.

Secili ka moralin e tij, mentalitetin e tij, siç thonë ata. Megjithatë, lidhja mes pastërtisë dhe kulturës, qytetërimit, si dhe racizmit që buron nga kjo lidhje (epërsia e racës së bardhë), është shumë thelbësore dhe e thellë.

M. Epstein madje shkroi një ese interesante “Vetëpastrimi. Hipoteza për origjinën e kulturës ", duke parë një mizë. Miza, e cila është bartëse e infeksionit në të gjitha posterët, në të gjitha spitalet, rezulton të jetë e zënë shumicën e kohës me asgjë më shumë se të pastrohet. Ajo gërvisht putrën në putrën e saj, "lan kokën".

Insektet e tjera dhe, për më tepër, kafshët më të larta bëjnë të njëjtën gjë. Sipas zoologëve, babuinët dhe shimpanzetë i kushtojnë një të pestën e kohës së tyre pastrimit të ndërsjellë. Gjëja e parë që bën një femër pas lindjes është të lëpijë të vegjlit e saj.

Kafsha i ekspozohet pastrimit të detyrueshëm pas ngrënies dhe çiftëzimit. Kjo na lejon të parashtrojmë një hipotezë se vetë-pastrimi ka për qëllim ndarjen e trupit nga mjedisi dhe rritjen e rregullsisë së tij në krahasim me mjedisin.

Kjo është arsyeja pse vetëpastrimi ndodh pasi ndodh kontakti me mjedisin, me diçka të jashtme; vetëpastrimi simbolizon kthimin tek vetja, përqendrimin në vetvete dhe ndarjen e vetes nga bota përreth.

Pikërisht sipas shkallës së zhvillimit të kësaj aftësie për vetëpastrim ndërtohen gradimet në botën shtazore, si dhe në kulturën njerëzore. Vetë kalimi nga kafsha te njeriu lidhet, sipas mendimit të një antropologu si Dunbar, me një përdorim të ri të gjuhës.

Nëse te një kafshë gjuha përdoret për shuplakë, atëherë tek një person është për bisedë. Me ndihmën e gjuhës, anëtarët e grupit bëjnë thashetheme, diskutojnë me njëri-tjetrin, kush është i keq, kush me kë është shok, kush kë pëlqen. Gjuha është një mënyrë për të larë kockat e të tjerëve, një formë e lirë dhe shumë efektive e pastrimit të ndërsjellë.

Atëherë mund të ndërtoni hierarki të tëra të formave gjithnjë e më të pastra të kulturës. Kështu, për shembull, higjiena është mënyra e një personi për t'u ndarë nga natyra për hir të vetë natyrës, domethënë për hir të shëndetit të trupit të tij.

Një formë më e lartë - ndjenja e pronësisë që mban ekonominë - është një nga format primitive të ndarjes së gjërave nga të tjerët.

Mbi ekonominë - politika, e cila bazohet në ndarjen e grupit të tyre, shoqërisë së tyre nga të tjerët. Më pas vjen estetika, e cila bazohet në parimin e së bukurës, por të jesh e bukur do të thotë të jesh plotësisht vetvetja, të ndash nga vetja gjithçka që nuk është e jotja.

Ju mund të kujtoni fjalët e Rodinit se ai krijon statuja nga mermeri thjesht duke hedhur poshtë gjithçka të tepërt, ose fjalët e Pasternak se pastërtia është thelbi i poezisë.

Etika dhe feja janë hapi tjetër - ato bazohen në një tabu, një ndalim të prekjes dhe në çdo gjë trupore dhe natyrore. E shenjta është sa më e pastër dhe shpirtërore. Jo më kot të gjitha fetë përmbajnë ritualet e abdesit.

Parimi i filozofisë në përgjithësi konsiston vetëm në faktin se çdo dukuri ideale duhet kuptuar nga vetvetja, domethënë, as këtu nuk duhet të ketë asgjë të jashtme.

Natyrisht, është e mundur të ndërtohen gjenealogji të tjera të kulturës, dhe ky koncept nuk polemizohet me to, por duke u nisur nga arsye të tjera, për shembull, i njëjti Frojd flet për papajtueshmërinë e mospërputhjes me kulturën.

Konceptet teogonike të origjinës së kulturës gjithashtu i dhanë një rol thelbësor pastërtisë dhe bardhësisë në gjenezën e kulturës.

Nëse ka një përshkallëzim të vetëpastrimit më të lartë, domethënë, ne ngrihemi nga gjithnjë e më i pisët në gjithnjë e më të pastër, atëherë atje, përkundrazi, - disa, fillimisht më të pastër, duke rënë, degraduar dhe duke u ndotur, krijojnë të gjithë. botë e dukshme.

Në çdo rast, midis poleve krijohet një tension i caktuar: në njërën është më e pastra dhe më e rregullta, në shtyllën tjetër - më e përziera dhe më e pista.

Ky digresion është bërë me qëllim për të demonstruar se problemi i pastërtisë dhe palarjes nuk është pjesë e çështjes së kulturës, qytetërimit të këtij apo atij kombi.

A duket vërtet Rusia kaq e palarë në krahasim me fqinjët e saj më të pastër dhe më të ndritur dhe veçanërisht me evropianët?

Përmendja e parë e sllavëve, e cila jepet nga historianët perëndimorë, vëren se si tipari KRYESOR i fiseve sllave është se ata "derdhin ujë", domethënë lahen në ujë të rrjedhshëm, ndërsa të gjithë popujt e tjerë të Evropës laheshin në vaska, legena., banjot.

Çuditërisht, rusishtja me origjinë, edhe tani, pas një mijë e gjysmë vjetësh, mund të njihet nga ky zakon. Kohët e fundit më duhej të shikoja familjen e një emigranti rus që u martua me një kanadeze.

Djali i tyre, i cili as nuk flet rusisht, lan duart nën rubinetin e hapur, si nëna, ndërsa babi mbyll lavamanin me tapë dhe spërkat në shkumën e tij të pistë.

Larja nën një përrua na duket aq e natyrshme sa nuk dyshojmë seriozisht se jemi pothuajse të vetmit (të paktën një nga të paktët) njerëz në botë që e bëjnë këtë.

Njerëzit sovjetikë u tronditën kur panë se si aktorja e bukur franceze në film u ngrit nga banja dhe veshi një fustan pa u larë nga shkuma. Uh!

Por rusët përjetuan masivisht tmerrin e vërtetë të kafshëve kur filluan të udhëtojnë jashtë vendit, shkonin për të vizituar dhe shihnin se si pronarët mbyllën lavamanin me tapë pas darkës, fusnin enët e pista në të, derdhën sapun të lëngshëm dhe më pas thjesht nxorrën pjatat nga ky lavaman i mbushur me rrëpira dhe ujëra të zeza.pa shpëlarë me ujë të rrjedhshëm,(!!!) vendose tharësen!

Disa kishin një refleks gag, sepse menjëherë dukej se gjithçka që ishte ngrënë më parë ishte shtrirë në të njëjtën pjatë të pistë (!!!).

Kur ata u thanë të njohurve të tyre në Rusi për këtë, njerëzit thjesht refuzuan të besonin, ata besuan se ky ishte një lloj rasti i veçantë i parregullsisë së një familjeje të veçantë evropiane.

Do të përsëris edhe një herë se zakoni i "derdhjes së ujit" u dallua më herët në Evropë nga sllavët, u caktua atyre si një veçori dalluese, e cila kishte qartë një lloj kuptimi të lashtë fetar.

Meqë ra fjala, vetë-identifikimi i sllavëve të kujton edhe lidhjen me vetëpastrimin. Më lart u tha se një gjuhë, një fjalë, është një fazë në vetëpastrimin.

Vetë-emri “sllav” vjen nga “lavdi” dhe “fjalë”, domethënë do të thotë populli që ka fjalën, gjuhën, atë që flet. Ndërsa të gjithë njerëzit e shkëlqyer janë “gjermanë”, memecë.

Ekziston një supozim i arsyeshëm se sllavët, si një grup i vetëm, u zgjuan në histori nga Gotët nga pushtimet e tyre. Që atëherë, emri "gjermanë" u është caktuar kryesisht gjermanëve, megjithëse më parë ndoshta kishte një kuptim më të gjerë. Sllavët e përjashtuar, e veçuan veten si ata që zotëronin fjalën.

Nga rruga, fjala ruse "e pastër" vjen nga "tsedy", nga folja "të filtrosh", e pastër - e filtruar, e filtruar. Tregimet e ngjashmërisë së fjalëve skllav (skllav) dhe "sllav", të cilat shpesh keqpërdoren nga urrejtësit e sllavëve, të cilët shohin në këtë "një natyrë skllavërore, të pasqyruar edhe në vetë-emër" ka një shpjegim.

Natyrisht, gjermanët luftarakë i merrnin shpesh robër sllavët dhe i kthenin në skllavëri, gradualisht fjala nga një emër i duhur për gjermanët u shndërrua thjesht në një emër të përbashkët, ashtu siç ne i quajmë tani të gjitha fotokopjuesit me fotokopjues dhe të gjitha llojet e pelenave me pelena.

Epo, tani le të shohim Evropën e atyre shekujve. Me rënien e Perandorisë Romake, çdo koncept i pastërtisë dhe pastërtisë u zhduk. Nëse në Romë kishte ende banja (banja) me bollëk për njerëzit, atëherë Evropa nuk e trashëgoi këtë zakon.

KUJDES! Nga shekulli V deri në XII, d.m.th. 700 vjetEuropa nuk është larë fare! Ky fakt është vërejtur nga shumë historianë. Dhe nëse jo për kryqëzatat, nuk do të isha larë edhe më shumë.

Princesha e Kievit Anna, e cila u bë mbretëresha franceze, ishte jo vetëm e vetmja person me shkrim e këndim në oborr, por e vetmja që kishte zakon të lahej dhe të ruhej pastër.

Kryqtarët i mahnitën si arabët ashtu edhe bizantinët me atë që u vinte era, "si nga njerëzit e pastrehë", siç do të thoshin tani. Perëndimi iu shfaq Lindjes si sinonim i egërsisë, pisllëkut dhe barbarisë, dhe ai ishte ky barbarizëm.

Pelegrinët që u kthyen në Evropë u përpoqën të futnin zakonin e përgjuar të larjes, por nuk ishte kështu! Që nga shekulli i 13-të, banjat kanë hyrë zyrtarisht Ndalimi i kishës, si burim shthurjeje dhe infeksioni (!!!), saqë kalorësit dhe trubadurët gallatë të asaj epoke lëshonin një erë të keqe për disa metra rreth tyre.

Zonjat nuk ishin më keq. Ju ende mund të shihni krehër mbrapa të bëra nga druri dhe fildishi i shtrenjtë në muze, si dhe kurthe pleshtash …

Shekulli i katërmbëdhjetë ishte ndoshta një nga më të tmerrshmit në historinë e Evropës, asnjë luftë civile, ndërfetare apo botërore nuk solli aq fatkeqësi sa murtaja. Italia, Anglia humbën gjysmën (!!!) të popullsisë, Gjermania, Franca, Spanja - më shumë se një e treta (!!!).

Se sa humbi Lindja nuk dihet me siguri, por dihet se murtaja erdhi nga India dhe Kina përmes Turqisë, Ballkanit… anashkaloi vetëm Rusinëdhe u ndal në kufijtë e saj, pikërisht aty ku … banjat ishin të zakonshme. E tillë ishte lufta biologjike e atyre viteve…

Fakti që rusët dhe sllavët në përgjithësi janë ende një nga grupet etnike më të shumta në botë, pavarësisht se mbi të gjitha në histori ata luftuan dhe iu nënshtruan gjenocidit, kjo nuk është për shkak të ndonjë pjellorie të veçantë sllave. por për shkak të pastërtisë dhe shëndetit. Të gjitha epidemitë e murtajës, kolerës, lisë na kanë anashkaluar gjithmonë ose kanë prekur pak …

Edhe Herodoti në shekullin e V p.e.s. flet për banorët e stepave të verilindjes, që derdhin ujë mbi gurë dhe fluturojnë në kasolle. Sipas legjendave të ndryshme, në shekullin I, sllavët takuan Andrea të thirrurin e parë me një banjë.

Por këto janë legjenda, por ajo që dihet me siguri është urdhri i princit Vladimir për të ndërtuar banja si "institucione për të pafuqishmit" (të sëmurët). Në fund të fundit, një banjë nuk është vetëm pastërti, por edhe shëndet, terapi hipoksi, masazh, ngrohje etj.

Ajo që dua të vërej veçanërisht: pas polonizimit të Galicisë dhe Volynia, banjat u zhdukën atje, ashtu si gjuha ruse u shndërrua në "Mova", dhe tregimet popullore filluan të tregojnë jo për bëmat e Ilya Muromets dhe jo për Kryeqytetin. Qyteti i Kievit (si dëgjohet ende në fshatrat Arkhangelsk dhe Vologda, mijëra kilometra larg Kievit), dhe për ksenza dhe fshatarë dinakë (zakonisht përralla polake).

Pas zhvendosjes së madhe të Rusisë në veri-lindje në shekujt 11-12, së bashku me kulturën ruse, gjuhën ruse, përrallat, këngët, kryeqytetin, dinastinë sunduese, banjat u larguan edhe nga Rusia e Vogël.

Një nga akuzat e ngritura kundër Dmitry Parë i rremë ishte se ai nuk lahej në banjë, megjithëse përgatitej për të çdo ditë. Kam marrë polonisht, kam pasur shumë kulturë evropiane …

Në një libër të botuar në Evropë në 1644, Ligjet e mirësjelljes franceze, këshillohej të lani duart çdo ditë dhe të lani fytyrën "pothuajse aq shpesh". Dhe në Evropën kulturore në këtë kohë, disqet vendoseshin posaçërisht në tryezë, në mënyrë që ata që dëshironin të mund të shtypnin kulturalisht morrat që kapën mbi veten e tyre.

Por në Rusinë barbare ata nuk vendosnin një disk, por jo nga mendja e dobët, por thjesht sepse nuk kishte nevojë, nuk kishte morra.

Dhe Solonevich gjithashtu raporton se në shekullin e 17-të në Pallatin e Versajës, zonjat dhe zotërinj gallatë dërguan nevojat e tyre natyrore pikërisht në korridore. Është e vështirë të imagjinohet se kjo do të ndodhte në dhomat e Carit të Moskës.

Megjithatë, nuk do të kishte lumturi, por fatkeqësia ndihmoi: falë çrregulltësisë dhe "erë erës" evropiane, lindi nevoja për parfumeri, e cila u bë një industri e vërtetë.

Ndoshta monarkisti dhe sllavofil Solonevich thjesht po bën një gabim?

Por atëherë le të dëgjojmë shkrimtarin modern P. Süskind, i famshëm për faktin se ai gjithmonë riprodhon detajet e jetës së epokës të përshkruara për nevojat më të vogla. Këtu është një përshkrim i qytetit kryesor të Evropës, Parisit në kulmin e shekullit të 18-të galant:

“Rrugëve vinte era muti, oborret e shtëpive mbanin erën e urinës, shkallët mbanin erë druri të kalbur dhe bajga miu, kuzhinat mbanin erën e qymyrit të ndotur dhe yndyrës së qengjit; dhomat e paajrosura kundërmonin pluhurin e mykur, dhomat e gjumit - me çarçafë të yndyrshëm, dyshekë të lagur me susta dhe aroma e acartë e ëmbël e tenxhereve të dhomës.

Zjarrit mbanin erë squfuri, fabrikat e lëkurës kishin erë alkali kaustik dhe thertoret kishin erë gjaku të mpiksur. Njerëzve u vinte era e djersës dhe e rrobave të palara, nga goja u vinte era e dhëmbëve të kalbur, nga stomaku u vinte era supë me qepë dhe trupi i tyre, nëse nuk ishin mjaft të rinj, i djathit të vjetër, qumështit të thartë dhe kancerit.

Qelbeshin lumenjtë, qelbeshin sheshet, qelbeshin kishat, urat dhe pallatet. Fshatari mbante erë si një prift, një çirak i një tregtari - si gruaja e një mjeshtri, e gjithë fisnikëria mbante erë, madje edhe mbreti kishte erë si një kafshë e egër - një mbretëreshë, si një dhi e vjetër, si në verë ashtu edhe në dimër …

Dhe në vetë Parisin, përsëri, ishte një vend në të cilin era e keqe mbretëronte me një ferr të veçantë, pikërisht Varrezat e të Pafajshmëve.

Për 800 vjet, të vdekurit u sollën këtu … për 800 vjet, dhjetëra kufoma u sollën këtu dhe u hodhën në gropa të gjata … dhe më vonë në prag të Revolucionit Francez, pasi disa gropa u shembën në mënyrë të rrezikshme dhe erë e keqe e një varrezat e mbipopulluara i detyruan banorët jo vetëm në protesta, por edhe në kryengritje, më në fund u mbyll dhe u braktis… dhe në vend të saj u ndërtua një treg për mallra ushqimore”(!!!).

Të huajt që vijnë në Rusi, përkundrazi, theksuan pastërtinë dhe pastërtinë e qyteteve ruse. Këtu shtëpitë nuk ngjiteshin së bashku, por qëndronin gjerësisht, kishte oborre të bollshme, të ajrosura.

Njerëzit jetonin në komunitete, në paqe, që do të thotë se copat e rrugëve ishin "të përbashkëta" dhe për këtë arsye askush, si në Paris, nuk mund të hidhte një kovë me shpatet vetëm në rrugë, duke demonstruar se vetëm shtëpia ime është pronë private, dhe pjesa tjetër - mos u interesoni!

I vetmi qytet në Rusi që ishte i neveritshëm dhe me erë të keqe, jo në sheshe, por në porta dhe lagje banimi, ishte qyteti më evropian - Shën Petersburg. Jo më kot Dostojevski e kapi këtë specifikë të tij në Krim dhe Ndëshkim, por kjo ishte tashmë në shekullin e 19-të.

Ndoshta shekulli i 19-të ndryshoi diçka në Evropë?

Po, por falë rusëve që hynë në Evropë dhe sollën banja kampi me vete. Por u deshën pothuajse njëqind vjet të tjerë që, për shembull, në Gjermani, për shembull, të fillonin ndërtimin masiv të banjove publike dhe gjermanët mësuan të laheshin çdo javë.

Pa shaka, brenda 1889Për një vit, Shoqata Gjermane e Banjove Popullore ftoi gjermanët në banjë dhe shkruante reklama për "çdo gjerman ka një banjë një herë në javë". Dhe pastaj për të gjithë Gjermaninë, në fillim të shekullit të 20-të, kishte vetëm 224banjat.

Ndoshta ishin vetëm njerëzit e thjeshtë në Evropë që ishin të palarë?

Jo, këtu është Yust El - ambasadori danez në Rusi në fillim të shekullit të 18-të është i befasuar me pastërtinë ruse, këtu është Wellesley - atasheu ushtarak anglez nën Aleksandrin II është i befasuar me larjen javore të rusëve …

Në përgjithësi, është shumë e dobishme për të lexuar librin për të gjithë. "Rusia është vetë jeta"botuar nga Manastiri Sretensky në 2004. Libri ka më shumë se dyqind autorë, të gjithë të huaj që vizituan Rusinë nga shekulli i 14-të deri në shekullin e 20-të dhe lanë shënimet dhe përshtypjet e tyre.

Një përzgjedhje e tillë duhej të ishte botuar shumë kohë më parë, sepse, me të vërtetë, shumë të huaj erdhën në Rusi! Dhe sigurisht ata lanë kujtime.

Por ne kemi një Markez de Custine për të gjitha rastet. Fenomeni i saj është pikërisht se ai ishte i vetmi nga miliona të huajt që vizituan Rusinë (përfshirë në robëri) lanë përshtypje negative tendencioze për të.

Kjo është arsyeja pse ai u ribotua dhjetëra herë në Evropë, dhe më pas në Rusi në 1990, deri në tre herë më shumë se 700 mijë kopje !!! Fakti që ajo që ka shkruar Custine është shpesh shpifje dhe injorancë banale dhe këtë e kanë treguar në mënyrë perfekte V. Kozhinov dhe K. Myalo, por kjo nuk mjafton.

Me miliona kopje duhen botuar kujtimet e dhjetëra ambasadorëve në Rusi, të burgosurve të luftës, politikanëve, udhëtarëve. Pothuajse i gjithë emri i shkruar mund të përmblidhet në një frazë: "Të gjithë të huajt shkuan në Rusi si rusofobë, dhe ata kthehen si rusofilë".

Libri është i mbushur me shumë detaje: për shembull, të gjithë e dinë që propaganda fashiste i mësoi gjermanët të perceptonin rusët si "Russishe Schwein", derra, por jo shumë njerëz e dinë se gjatë Luftës së Dytë Botërore, u ngrit një pyetje serioze. për propagandën fashiste, çfarë të bëni: nga qindra mijëra gjermanë, të cilët kishin sllavët e shtyrë në skllavëri në shërbim të tyre, dërguan letra dhe komente me temën se nuk kishte besim në propagandën zyrtare, sepse "rusët doli të ishin më shumë se njerëz”, dhe aspak derra.

Nëse kthehemi në kohët tona, atëherë mund ta themi këtë apartamente me banjo u shfaqën në Evropëvetëm në vitet 60 të shekullit XX, dhe udhëtimet në banja, edhe ato publike, edhe ato ekzotike, si sauna, banja ruse, banja termale dhe hamame, janë një gjë e rrallë.

Në Rusi, edhe në kohët sovjetike, kulti i pastërtisë dhe higjienës ruhej me këmbëngulje të veçantë. Kush nuk i mban mend rreshtat nga poezia e Majakovskit për një djalë që e do sapunin dhe pluhurin e dhëmbëve? Kush nuk e njeh “Moidodyr” të K. Çukovskit? Kush nga populli sovjetik nuk e ka parë posterin "Lani duart para se të hani"?

Nga rruga, pyetja e rusëve: "Ku mund të lani duart këtu?" ende i befason të huajt. Ata nuk i lajnë duart para se të hanë nëse nuk janë dukshëm të pista.

Sa i përket banjave, ajo është ende një traditë popullore e preferuar universale. Edhe banorët e qyteteve të urbanizuara shkojnë në vila verore ose te të moshuarit në fshatra, ku banja është e detyrueshme, nëse jo në shtëpi, atëherë te miqtë ose fqinjët. Ata gjithashtu e duan publikun, si heronjtë e Ironisë së Fatit.

Megjithatë, duke komunikuar me emigrantët që u larguan nga Rusia në 30 vitet e fundit, vërtet mund të konkludohet se për herë të parë në një histori mijëravjeçare (!!!) Perëndimi e ka kaluar Rusinë në çështjet e pastërtisë dhe higjienës.

Në të vërtetë, tani në Perëndim ka banja, dushe, bidete dhe xhakuzi në një numër të madh, shumëllojshmëri mbretërore e të gjitha llojeve të produkteve të higjienës, detergjenteve dhe produkteve të pastrimit, letra higjienike në çdo tualet publik dhe shumë arritje të tjera të "kulturës".

Por edhe këtu biznesi, prodhimi i këtyre produkteve higjienike dhe kozmetike e reklama kanë bërë punën e tyre të pistë, tepër.

Një njeri modern perëndimor jeton sikur nën një mbulesë xhami, madje edhe bakteret dhe mikrobet e dobishme janë të paarritshme për të, ai nuk ka imunitet ndaj sëmundjeve elementare, kabinetet e tij janë plot me ilaçe, antibiotikë, pa të cilët ai, si droguar, nuk mundet. bëni më gjatë edhe me të ftohtin më të padëmshëm. Në higjienë, si në çdo gjë, duhet një masë.

Një studim unik i prevalencës së defekteve kongjenitale mjekësore u krye në 193 vende të botës nga shkencëtarë amerikanë të porositur nga organizata publike Marsh of Dimes, e cila është e përfshirë në ndihmën e fëmijëve me sëmundje të lindura.

Studimet morën parasysh defekte kongjenitale të një natyre gjenetike ose pjesërisht gjenetike, duke përfshirë defektet e zemrës, defektet e tubit medular (cerebral), talaseminë dhe aneminë e qelizave drapër (sëmundjet e gjakut të shoqëruara me një shkelje të strukturës së hemoglobinës), sindromën Down.

Përfundimet e përgjithshme të specialistëve të Marshit të Dimes ishin plotësisht zhgënjyese: në të gjithë botën, çdo i gjashtëmbëdhjetë i porsalindur ka një çrregullim të rëndë gjenetik.

Arsyeja kryesore është ekologjia e keqe, kimikatet e dëmshme ose disa lloje infeksionesh që hyjnë në trupin e nënës shtatzënë, si dhe martesat familjare dhe lindja e vonuar.

Rezultatet e studimit treguan se shëndeti gjenetik i kombit në Rusi është ende një nga më të mirët në botë. Numri i defekteve në lindje për një mijë fëmijë të lindur në vendin tonë rezultoi të jetë afërsisht 42,9.

Për këtë, padyshim, një tregues i zymtë, ne zëmë vendin e pestë në botë. Në fund të listës ishin Benini, Arabia Saudite dhe Sudani me tregues nga 77, 9 në 82, 0. Ndër vendet post-sovjetike, Taxhikistani (75, 2) dhe Kirgistani (73, 5) kanë treguesit më të këqij.

Nëntëdhjetë përqind e fëmijëve me aftësi të kufizuara të lindura lindin në vende me nivele të mesme dhe të ulëta zhvillimi. Është domethënëse që Shtetet e Bashkuara, me mjekësinë dhe modën e tyre të lavdëruar për një mënyrë jetese të shëndetshme, ishin vetëm në vendin e njëzetë, pas fqinjit të saj jugor Kuba.

"Studimi konfirmon se rusët trashëguan një gjenotip të mirë dhe të besueshëm nga paraardhësit e tyre dhe kjo është baza e shëndetit," thotë profesori Alexander Chebotarev, zëvendësdrejtor i Qendrës Gjenetike Mjekësore të Akademisë Ruse të Shkencave Mjekësore.

“Në përgjithësi, të dhënat e tyre janë mjaft të krahasueshme me ato që marrim në studimet kampione. Është e rëndësishme që njerëzit të kuptojnë se është në fuqinë tonë të rrisim shëndetin e brezave të ardhshëm dhe të mos shpërdorojmë pa mendje atë që ka trashëguar nga gjyshërit dhe stërgjyshërit”.

Pra, thashethemet se kombi rus do të shuhet jo më vonë se të martën e ardhshme nuk janë konfirmuar ende. Si dhe “fakti i padiskutueshëm” që shëndeti gjenetik i një kombi varet drejtpërdrejt nga “niveli i zhvillimit të demokracisë” në një vend të caktuar.

Sidoqoftë, fakti që amerikanët janë inferiorë ndaj nesh deri në pesëmbëdhjetë pozicione në regjistrin e trishtuar, për disa arsye, nuk është aspak befasuese. Mjafton të shikoni filmin “Double portion” të Morgan Spurlock për të kuptuar se çfarë fati e pret në të ardhmen kombi që ka shpikur ushqimin e shpejtë në thasë kartoni.

Ne, që nuk jemi të martuar me kushërinj, ndryshe nga presidenti Roosevelt dhe shkrimtari Edgar Poe, të cilët preferojnë kvasin dhe birrën e bërë vetë pa konservues sesa shkrirjen e Coca-Cola-s, nuk kemi frikë nga ngricat e forta apo trazirat shoqërore, e kaluam gjithë fëmijërinë tonë në fusha futbolli. dhe jo në apartamente të mbytura prapa playstation, ne kemi të gjitha mundësitë për të qëndruar normalë dhe të shëndetshëm.

Po, jetëgjatësia mesatare në Rusi kohët e fundit ka rënë ndjeshëm, por ky është një fenomen i përkohshëm, i cili ka lindur për shkak të gjenocidit të butë të quajtur "perestrojka" dhe "reformave demokratike".

Por me një rezervë gjenetike të shëndetshme mijëravjeçare, gjithçka do të rikthehet lehtësisht sapo Rusia të shërohet përfundimisht nga demshiza.

Kjo mund të kishte përfunduar, por një demskizoid, të cilit i kam paraqitur tashmë argumentet e mësipërme, në një mosmarrëveshje të ngjashme demonstroi një lloj zbrazëtie që do të doja ta mbyllja.

Thuaj, kur flasin për "palarë ruse", nuk nënkuptojnë higjienën personale, por mbeturinat në rrugë, ashensorët e mërzitur dhe një fjalë me tre shkronja mbi gardhe.

Forma e qyteteve dhe vendbanimeve tona në të kaluarën tashmë është përmendur më lart, sa për të tashmen, ka vërtet vende në glob ku ka shumë pak fenomene të tilla. Disa Angli të Re, Santa Barbara, qytete të vogla në Gjermani, Itali ose Angli.

Por Anglia ka Liverpool-in e saj, Italia ka një Venecia me erë të keqe. Edhe në Gjermani ka qytete përbindësh si Belefeld, për shembull. Nuk mund të jetosh në të. Duke folur për Amerikën, duhet të mbani mend për Harlemin, Bronksin dhe metronë e Nju Jorkut, për favelat e të gjitha qyteteve në Amerikën e Jugut, për getot lindore.

Në Kinë dhe Egjipt ka vende ku lypës jetojnë në mijëra në varreza dhe në katakombe …

Unë jam një udhëtar i zjarrtë dhe kam vizituar shumë vende. Ndryshe nga shumë nga të njohurit e mi, unë nuk kam udhëtuar kurrë “me kupon”, me “agjenci udhëtimi” apo me turizëm politik. Në të gjitha këto raste shfaqet një vitrinë.

Gjithmonë vozisja plotësisht vetë dhe shihja se çfarë doja dhe sa doja. Pashë mbishkrime dhe veranda të pista në absolutisht të gjitha qytetet e mëdha.

Në Paris kam shkelur mut disa herë gjatë ditës, në qendër. Unë pashë plehra të shtrirë në trotuare në urinën e tyre.

Por argumenti më i madh është videokaseta ime dy-orëshe nga qendra e Evropës - nga Brukseli. Aty vetëm qendra është pak a shumë e pranueshme për syrin e njeriut, gjithçka tjetër është një xhungël e zymtë prej guri, xhama të thyer, mure të lyera, male me mbeturina, pisllëk dhe asnjë fytyrë e bardhë përreth.

Nga ky “kryeqytet i Europës së qytetëruar” na diktojnë si të jetojmë, këta na mësojnë të mos marrim hundët.

Kur unë dhe vajza ime fluturuam direkt nga Brukseli në Moskë, ajo tha: "Babi, sa pastër është këtu!" Bëhet fjalë për Moskën, e cila për të gjithë rusët nuk është aspak shembull i një qyteti të pastër!

Kërkoj falje nëse i kam dhënë dikujt disa minuta të pakëndshme, por kjo është tema e bisedës, nuk ishim ne që e filluam atë, por urrejtësit e Rusisë.

Nëse dëshironi të largoni sa më shpejt ndjesinë e pakëndshme dhe të gjeni “freskinë e vërtetë”, atëherë nuk ju rekomandoj xhel apo antidjersë të ri.

Sipas traditës ruse, lani duart, ose edhe më mirë - shkoni në banjë, me një fshesë, me thupër … Një ilaç i shkëlqyeshëm për PR të pista perëndimore …