Ku të merrni një ëndërr. Utopi të gjalla: 10 opsione për një të ardhme ideale

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Utopi të gjalla: 10 opsione për një të ardhme ideale

Utopia e fundit "zyrtare" - ëndrra e globalizimit kapitalist - ka vdekur më në fund. Shkalla e krizës globale detyroi edhe ideologët e stafit të saj ta pranonin atë. Globalizimi tani është një koncept edhe më abuziv se komunizmi sovjetik. Nuk mbeti asnjë koncept i vetëm i një shoqërie ideale që do të kishte përkrahës masivë. Por të jetosh pa një ëndërr është, së pari, e rrezikshme, dhe së dyti, e pamundur. Cila do të jetë utopia e re që do të pushtojë botën?

“Ekziston një dekret që asnjë nga çështjet që kanë të bëjnë me republikën nuk duhet të zbatohet nëse nuk është diskutuar në Senat tre ditë para marrjes së vendimit. Është një vepër penale të marrësh vendime për çështje publike, përveç Senatit ose Asamblesë Popullore, shkruan Thomas More në shekullin e tij monarkik të 16-të.

Utopia. Një vend që nuk ekziston. Më saktësisht, jo në hartën e botës, por në mendjet e njerëzve. Së pari, virusi i utopisë infekton një të çmendur të talentuar. Pastaj fillon një epidemi. Dhe shpesh ëndrrat naive kthehen në realitet.

Në vitin 1897, në Kongresin Sionist në Bazel, Theodor Herzl u bëri thirrje hebrenjve të krijonin vendin e tyre me ligjet, gjuhën dhe zakonet e tyre. Atëherë dukej po aq naive sa ëndrrat e More-s apo Campanella-s. Herzl e dinte vetë. "Kam krijuar një shtet hebre" - nëse do ta thosha këtë me zë të lartë, do të tallja. Por, mbase, në pesë vjet, dhe sigurisht në pesëdhjetë vjet, të gjithë do ta shohin vetë, "shkruan ai në ditarin e tij. Dhe saktësisht gjysmë shekulli më vonë, një shtet aspak imagjinar i Izraelit u shfaq në hartën e botës. Utopia ishte e mbushur me trupa tankesh dhe raketa të drejtuara nga sateliti.

Por për më shumë se gjysmë shekulli, bota është përpjekur shumë të heqë dorë nga ëndrra. Histori horror si Brave New World! Huxley, "Ne" e Zamyatin ose "1984" e Orwellit ende nuhasin si bojë të freskët. Pas përvojës së ndërtimit të shoqërive totalitare, u bë e pahijshme dhe shumë e rrezikshme të ëndërrosh për një të ardhme ideale.

Tani besohet se ëndrrat sociale janë fati i shekujve të kaluar. Ishin paraardhësit tanë naivë që vraponin të gjithë me lloj-lloj “izmash”. Vetëm paranoja akute mund t'i shtyjë njerëzit në burgje ose barrikada për hir të një lloj ndërtimi të një të ardhmeje ideale. Thjesht mund të bësh një jetë normale, të marrësh një rrogë, të marrësh kredi konsumatore dhe nëse vërtet dëshiron të përmirësosh botën, dhuro nja dyqind për ndonjë fond për fëmijë ose për Greenpeace… A nuk është e mundur? Ose jo?

"Një njeri pa utopi është më i frikshëm se një njeri pa hundë," tha Chesterton. Zhvillimi i shoqërisë është i pamundur pa një lloj pike referimi që duket përpara si një pikë e ndritshme. Hyjmë në një makinë me kambio automatike, e mbushim me benzinë të shkëlqyer dhe befas kuptojmë se nuk kemi ku të shkojmë. Pa një ide për pikën përfundimtare të rrugës, makina nuk është e nevojshme. Dhe utopia nuk është aq një qëllim, sa një lëvizje drejt këtij qëllimi.

Ne duam t'i shikojmë utopitë jo si një zhanër i fantashkencës, por si një version plotësisht i realizueshëm i së ardhmes. Nuk është aq e lehtë. Ju mund të fajësoni rendin ekzistues të gjërave për një kohë të gjatë, por sapo ofroni një alternativë, duket naive dhe absurde. Duket se bota jonë është rregulluar në mënyrën më inteligjente.

Por përpiquni ta shikoni qytetërimin tonë nga këndvështrimi i një alieni të avancuar. Ai nuk ka gjasa të jetë në gjendje të kuptojë pse nevojiten rekrutët, ndërmjetësit financiarë, zyrtarët e nivelit të mesëm ose menaxherët e marketingut. Luftërat tona, politika jonë, qytetet tona, televizioni ynë - a është kjo më pak absurde se çdo utopi? “Ju nuk jetoni në sipërfaqen e brendshme të topit. Ju jetoni në pjesën e jashtme të topit. Dhe ka ende shumë topa të tillë në botë, në disa ata jetojnë shumë më keq se ju, dhe në disa - shumë më mirë se ju. Por askund nuk jetojnë më marrëzisht … Nuk beson? Epo, dreqin me ju, "- diagnostikoi Maxim nga "Ishulli i banuar".

Ajo që dukej absurde në të kaluarën bëhet normale në të ardhmen. Dhe anasjelltas. Imagjinoni që jeni një fshatar që jeton në kohën e Thomas More. Dhe ju thuhet: “Çdo ditë do të hyni nën tokë dhe do të hyni në kutinë e hekurit që tundet. Përveç jush, ka ende njëqind njerëz në të, duke qëndruar fort duke përqafuar njëri-tjetrin … "Me shumë mundësi, fshatari do të bjerë në gjunjë i tmerruar dhe do të lutet për mëshirë:" Pse doni të më nënshtroni një të tillë një torturë e tmerrshme? !!" Por ne po flasim për një metro banale.

Kur filloni t'i tregoni dikujt një version tjetër të utopisë, menjëherë lind skepticizmi: thonë ata, njerëzit janë mësuar me një mënyrë të caktuar jetese dhe është e mundur t'i bëni ata të ndryshojnë vetëm me ndihmën e dhunës totalitare. Por le të marrim një shembull të thjeshtë - skllavërinë. Disa shekuj më parë, dukej se ishte normë. Në të njëjtën "Utopi" të Thomas More, u raportua lehtësisht: "Skllevërit jo vetëm që janë vazhdimisht të zënë me punë, por edhe janë të lidhur me zinxhirë …" Jeta e rehatshme e një personi fisnik nuk ishte e mundur pa skllevër, bujkrobër ose në më pak shërbëtorë. Dhe ne po e menaxhojmë mjaft veten. Dhe madje arrijmë të skuqim vezë të fërguara në mëngjes pa pjesëmarrjen e kuzhinierit.

Çështja e utopisë është një çështje e normave shoqërore dhe vlerave shoqërore. Në çdo shoqëri ka një shumicë - "njerëz normalë" - dhe ka grupe të ndryshme njerëzish që "dëshirojnë të çuditshmen" ose, më ashpër, njerëz të margjinalizuar. Utopia i kthen disa nga versionet “të çuditshme” në normale, ndërsa “normalja” e djeshme, përkundrazi, bëhet ekzotike. Utopitë nuk janë të nevojshme për të filluar menjëherë zbatimin e tyre, duke shkatërruar ata që nuk pajtohen dhe duke humbur të gjitha burimet e njerëzimit për këtë. Utopitë i japin vlerë, kuptim dhe drejtim një bote që nuk do të jetë kurrë e përsosur.

Por nga do të vijnë utopitë nëse të gjitha hidhen nga vapori i modernitetit dhe ekspozohen nga distopitë e errëta? Ndoshta do të lindin ide për të cilat ne as nuk jemi të vetëdijshëm tani. Por ka mundësi që ato utopi që ende jetojnë dhe madje realizohen si përvoja lokale e individëve dhe e komuniteteve të tërheqin vëmendjen. Ne ofrojmë 10 ide utopike, secila prej të cilave mbështetet në vlera që, ndoshta një ditë, do të ndahen nga miliona.

Utopi psikologjike

Në përgjigje të asaj që lindi. Neuroza masive, tragjedi të shumta, luftëra, krime që ndodhin nga sëmundjet mendore të individëve dhe masave.

Gol i madh. Shëndeti psikologjik i një personi dhe shoqërisë.

Pararendësit. Sjellja klasike Berres Skinner. Autori i metodës së sociometrisë dhe teknikës së psikodramës Jacob Moreno. Themeluesi i psikologjisë humaniste, Abraham Maslow.

Ekonomia. Kuptohet që “kapitali psikologjik” nuk është më pak i rëndësishëm se ai financiar. Nxitja kryesore nuk janë paratë, por shëndeti psikologjik, rehatia, mençuria.

Kontrolli. Psikologët marrin pjesë pothuajse në të gjitha vendimet e rëndësishme që lidhen me politikën, financat dhe ushtrinë. Konfliktet sociale kapërcehen si psikologjike. Politika është arti i shërimit të neurozave masive.

teknologjitë. Zhvillimi dhe teknologjizimi intensiv i praktikave psikologjike. Shkencat natyrore përfitojnë edhe nga zbulimi i cilësive dhe aftësive personale të shkencëtarëve, duke hequr qafe konfliktet e panevojshme në mjedisin akademik.

Mënyra e jetesës. Marrëdhëniet midis njerëzve nënkuptojnë çiltërsi, sinqeritet, mbështetje të ndërsjellë, shprehje të drejtpërdrejtë të çdo emocioni. Është normale të ndryshoni rrënjësisht stilin e jetesës, punës, vendbanimit. Ajo që ne sot e konsiderojmë uljen (për shembull, ndryshimin e pozicionit të drejtorit në një kopshtar) është bërë e zakonshme. Arsimi ka pushuar së qeni privilegj i fëmijëve dhe vazhdon gjatë gjithë jetës.

Banorët e Utopisë - për margjinalët kundërshtues. “Në përgjithësi, ne nuk kemi disidentë. Ka njerëz që janë shumë të lidhur me neurozat dhe manitë e tyre dhe madje i quajnë psikologët "Fuhrer" dhe "manipulatorë të këqij", dhe të gjithë të tjerët janë "idiotë të lumtur". Nuk jemi ofenduar”.

Nga gazeta “E vërteta e Utopisë”. “Ministria e Zhvillimit Personal vuri veton ndaj projektbuxhetit të shtetit. Sipas përfaqësuesve të ministrisë, ky dokument është sigurisht i zhvilluar mirë për sa i përket nevojave të industrisë dhe mbrojtjes, por komponenti psikologjik lë për të dëshiruar”.

Ku ekziston tani. Grupet psikoterapeutike të llojeve dhe shkollave të ndryshme, komuna me një anim psikologjik (sipas shembullit të komuniteteve perëndimore për trajtimin e të varurve nga droga).

Neoliberalizmi

Në përgjigje të asaj që lindi. Efikasiteti i ulët i burokracisë shtetërore dhe ndikimi i tepruar i institucioneve shtetërore fjalë për fjalë në të gjitha sferat e shoqërisë.

Gol i madh. Liria e vërtetë, vetëorganizimi natyror dhe prosperiteti i bazuar në sipërmarrjen e lirë dhe individualizmin.

Pararendësit. Milton Friedman, Friedrich von Hayek, Shkolla e Ekonomisë e Çikagos.

Ekonomia. Ekonomia e tregut po bëhet totale, të gjitha barrierat për tregtinë janë hequr.

Kontrolli. Qeveria botërore monitoron vetëm respektimin e rregullave të lojës dhe ka detyrime të vogla sociale ndaj të varfërve dhe personave me aftësi të kufizuara.

teknologjitë. Çështja se cilat teknologji do të zhvillohen vendoset vetëm nga një treg i qeverisur nga interesa komerciale dhe ligje strikte për të drejtat e autorit.

Mënyra e jetesës. "Nuk ka gjë të tillë si shoqëria" - kështu e formuloi Margaret Thatcher kredon e neoliberalizmit. Gara për vendin më të mirë në diell zhvillohet ndërmjet njerëzve të organizuar në ndërmarrje në konkurrencë të tregut të lirë. Multikulturalizmi është bërë normë: të gjithë dinë disa gjuhë dhe luajnë lirshëm me citate, fraza muzikore dhe maksima filozofike të kulturave të ndryshme, pa rënë në varësi nga dogmat e asnjërës prej tyre. Njerëzit janë të lirë nga të gjitha dhe të gjitha dallimet gjinore, etnike, fetare. Nuk ka më shtete kombëtare. Për shkak të faktit se përshtatshmëria e tregut është një gjuhë e përbashkët për të gjitha sferat e jetës, marrëdhëniet midis njerëzve më në fund janë bërë të qarta dhe transparente, dhe më e rëndësishmja, më pak armiqësore. Asgjë nuk ngjall urrejtje - asnjë identitet të ndryshëm, asnjë pabesi seksuale.

Banor i Utopisë - për margjinalët kundërshtues. “Në disa vende, ka ende një fondamentalizëm të dendur - nacionalizëm, intolerancë fetare. Por e gjithë kjo gradualisht po zbehet. Kështu që unë personalisht jam i shqetësuar për grupet që besojnë se është e nevojshme të rriten në mënyrë dramatike taksat për shpenzimet jo-tregtare - nga 1 në 1.2% - për të ndihmuar të dobëtit, të paaftët dhe kafshët. Unë vetë zbres kontributet për fondacionin bamirës dhe mendoj se një vendim i tillë do të ishte cenim i të drejtave të mia”.

Nga gazeta “E vërteta e Utopisë”. “Pretendimet se mbështetja emocionale e folur me zë të lartë duhet të kushtohet me një çmim më të lartë se mbështetja me prekje janë thjesht qesharake. Ne i përmbahemi këndvështrimit që veprime të tilla duhet të vlerësohen me rezultat dhe vëllimet e pagesave të negociohen në kontrata, siç bëhet sot në të gjitha rajonet e zhvilluara të botës”.

Ku ekziston tani. Në manifestimet e saj më të spikatura, utopia neoliberale u realizua pjesërisht në Britaninë e Madhe dhe në disa vende të Evropës Perëndimore.

Utopi pedagogjike

Në përgjigje të asaj që lindi. Papërsosmëria e arsimit, dhe më e rëndësishmja - edukimi i fëmijëve.

Gol i madh. Edukimi i një personi njerëzor, krijues, të zhvilluar plotësisht, zhvillimi harmonik i njerëzimit.

Pararendësit. Vëllezërit Strugatsky me "Teorinë e Edukimit" të tyre, J. K. Rowling dhe profesori i saj Dumbledore, Makarenko, Janusz Korczak, janë edukatorë-novatorë modernë.

Ekonomia. Arsimi dhe edukimi është një fushë kyçe për investime.

Kontrolli. Edukatori ka një status të afërt me atë të një drejtuesi të lartë. Bordi i Edukatorëve ka të drejtën e vetos për çdo vendim politik.

teknologjitë. Mjete të avancuara të të mësuarit si "imitues social" të bazuar në teknologjitë e realitetit virtual.

Mënyra e jetesës. Fëmijët vendosen në shkolla speciale me konvikt që në moshë shumë të vogël. Në të njëjtën kohë, prindërit dhe fëmijët mund të shohin njëri-tjetrin kur të duan. Prindërit kanë shumë kohë të lirë për t'iu kushtuar sportit, artit, bamirësisë ose edukimit.

Nga gazeta “E vërteta e Utopisë”. “Tashmë i kam kaluar të gjitha testet, provat dhe intervistat, komisioni më njohu si të përshtatshëm për punë si mësues. E pranoj: nuk ishte e lehtë, jam krenar që gjithçka shkoi. Më duket se isha një drejtues i suksesshëm dhe meritoja të drejtën për të punuar në një shkollë me konvikt, i tha korrespondentit tonë drejtori i një kompanie mobiljesh, i cili planifikon të ndryshojë specialitetin e tij në muajt e ardhshëm. Kujtojmë se konkursi për vendet e pedagogëve që shfaqen në lidhje me rritjen e popullsisë arrin në dhjetë mijë persona për vend”.

Banor i Utopisë për margjinalët kundërshtarë. “Në vitet e rinisë sime, kishte ende prindër të prapambetur që nuk pranonin t'i dërgonin fëmijët e tyre në shkolla me konvikt. Tani praktikisht nuk ka njerëz të tillë, pasi mundësitë e rritjes për ata që kanë braktisur Sistemin janë jashtëzakonisht të kufizuara. Por, natyrisht, nuk pajtohem kategorikisht me grupin Makarenko, i cili kërkon të ndalojë komunikimin midis prindërve dhe fëmijëve nën moshën 18 vjeç.

Ku mund ta shihni tani. Shkollat "të avancuara" ruse (përfshirë shkollat e konviktit, për shembull, "Intelektual" të Moskës), kampe edukative verore.

Utopia e informacionit

Në përgjigje të asaj që lindi. Paaftësia e trurit të njeriut për të vlerësuar korrektësinë e vendimit, përfshirë atë nga i cili varet fati i njerëzimit.

Gol i madh. Duke i çliruar njerëzit nga rutina, e gjithë puna jo kreative duhet të bëhet me makineri.

Pararendësit. Idetë për rindërtimin e shoqërisë në bazë të teknologjisë së informacionit paraqiten nga një sërë njerëzish - nga programuesit rebelë me bluza të zhveshur deri te analistë të respektuar nga agjencitë e konsulencës.

Ekonomia. Plotësisht i hapur dhe virtual në një masë të madhe. Falë kësaj, të gjitha veprimet ekonomike kanë një efekt kumulativ, duke rritur mirëqenien e të gjithë popullsisë.

Kontrolli. Transferimi i pushtetit legjislativ në duart e të gjithë popullsisë. Çdo vendim i rëndësishëm merret në bazë të votimit universal pothuajse të menjëhershëm në internet. Funksionet e administratës janë mbajtur në minimum. Zhvillimi i teknologjisë për shprehjen e vullnetit të njerëzve kryhet nga inteligjenca artificiale.

teknologjitë. Para së gjithash, informative. Njëqind për qind kompjuterizimi i botës. Rrjeti Global i komunikohet çdo banori të planetit. Krijimi i inteligjencës artificiale.

Mënyra e jetesës. Pothuajse të gjitha informacionet që ekzistojnë në botë janë të aksesueshme dhe në të njëjtën kohë ekzistojnë algoritme të fuqishme për kërkimin dhe përpunimin e tij. Kjo vlen për gjithçka - nga biznesi tek seksi. Martesat nuk bëhen në parajsë, por falë llogaritjes së saktë të përputhshmërisë së çiftit të ardhshëm. Diagnostifikimi kompjuterik bëri të mundur identifikimin e sëmundjeve në një fazë shumë të hershme, gjë që rriti ndjeshëm jetëgjatësinë e popullatës.

Banorët e Utopisë - për margjinalët kundërshtues. “Ata thonë se në Afrikë dhe Amerikën e Jugut ka ende fise të tëra që refuzojnë të përdorin aftësitë e inteligjencës artificiale dhe të lidhen me ueb-in. Kohët e fundit, ultrasit kanë shkaktuar shqetësim të madh - ata besojnë se të gjitha vendimet, përfshirë ato që lidhen me jetën e tyre, duhet të merren nga inteligjenca artificiale, pasi vendimet e saj janë më të sakta."

Nga gazeta “E vërteta e Utopisë”: “Dje u mbajtën 85 referendume në planet. Nga këto, votimi për buxhetin e zhvillimit të Tokës ishte i natyrës planetare. Kujtojmë se temë kryesore e diskutimit ishte financimi i projektit “Inteligjenca artificiale në çdo shtëpi”. Programi u refuzua sërish me 49% të votave kundër 38%. 13 për qind e qytetarëve abstenuan. Kujtojmë se një vit më parë më shumë se gjysma e votuesve votuan kundër këtij projekti”.

Ku mund ta shihni tani. Rrjetet sociale në internet, faqet e takimeve, dyqanet online, tenderët në internet, "qeveritë elektronike", sistemet ERP.

Utopi nacional-fetare

Në përgjigje të asaj që lindi. Një ngërç dhe rënie morale, në të cilën kanë hyrë shumë vende, duke braktisur traditat e veta për hir të pasurisë.

Gol i madh. Nëse jo parajsë në tokë, atëherë Rusia e Shenjtë, Irani i drejtë ose India e modernizuar, por e ndriçuar.

Pararendësit. Udhëheqës të revolucionit islamik në Iran, mbështetës të bazave fetare për ndërtimin e shtetit të Izraelit, udhëheqës të Vatikanit, Mahatma Gandhi, udhëheqës të shumtë të sekteve protestante në Shtetet e Bashkuara, filozofë fetarë rusë të fillimit të shekullit të 20-të dhe shumë të tjerë.

Ekonomia. Zhvillimi përmes modernizimit konservator, pra përdorimit të traditave - të gjalla ose të ringjallura në ndërtimin e tregut dhe institucioneve sociale. Shembull: Banka Islame (dhënia e parave me interes është e ndaluar nga Kurani).

Kontrolli. Institucionet dhe të gjitha vendimet kryesore janë në përputhje me traditën kulturore kombëtare; në çështjet e vështira, vendimet nuk janë për një udhëheqës laik ose për një referendum, por për karizmatikët e drejtë.

teknologjitë. Teknologjitë humanitare dhe pedagogjike janë pasuruar me traditë mistike, teknika lutjeje, joga, rituale.

Mënyra e jetesës. Çdo minutë e jetës është e mbushur me kuptim, lutje. Pavarësisht nëse jeni duke bërë programim apo bankë, nuk është vetëm punë, është bindje që të lartëson shpirtin. Një etikë e fortë pune çon në prosperitet; Natyrisht, çdo vend ka zakonet dhe traditat e veta, por të gjithë njerëzit janë besimtarë dhe në të gjitha vendet e kuptojnë mirë njëri-tjetrin, prandaj janë tolerantë fetarisht.

Banorët e Utopisë - për margjinalët kundërshtues. “Ka edhe ateistë, por për ta kemi organizuar një kishë ateiste që të mos cenohen të drejtat e tyre. Shumë më të rrezikshme janë ato grupe që besojnë se feja e tyre duhet të bëhet e vetmja, qoftë edhe me mjete ushtarake. Ata nuk e kuptojnë se janë në kundërshtim me vullnetin e Zotit: po të donte Ai, do të kishte vetëm një fe në botë."

Nga gazeta “E vërteta e Utopisë”. “Një mosmarrëveshje tjetër mes shiitëve dhe sunitëve ka ndodhur në Medine. Sipas sociologëve, më shumë se gjysmë miliardë shikues e ndoqën diskutimin në TV, dhe më shumë se dhjetë mijë njerëz u mblodhën në vetë Medine, të cilët erdhën nga e gjithë bota. Po aq interesant është edhe diskutimi mes judaistëve dhe përfaqësuesve të Vatikanit, i cili do të zhvillohet të mërkurën e ardhshme në Jerusalem. Tashmë sot nuk ka vende të lira jo vetëm në hotelet e Qytetit të Shenjtë, por edhe praktikisht në të gjithë Izraelin dhe Palestinën”.

Ku ekziston tani. Në bashkësitë fetare, në disa familje, të cilat ndërthurin vlerat patriarkale me përfshirjen në shoqërinë moderne.

Epoka e Re

Në përgjigje të asaj që lindi. Kishtarët dhe politikanët fshehin nga populli jo vetëm të vërtetën, por edhe rrugën drejt përsosjes shpirtërore, ndriçimit, duke i kthyer njerëzit në skllevër budallenj, kukulla, të paaftë për të njohur realitetin mistik.

Gol i madh. Çdo person duhet të ketë akses në përvojën mistike, kënaqësitë seksuale, emocione të reja.

Pararendësit. Beatnikët amerikanë, teozofët rusë (Gurdjieff, Blavatsky), Carlos Castaneda, themeluesit e kishave sinkretike si Bahaizmi, mistikët dhe gurutë e të gjitha vijave, hipitë.

Ekonomia. Shkëmbim falas dhe i drejtë pa para. Merre atë që dëshiron dhe bëj si e di, nëse nuk i bën dëm një tjetri; asnjë akumulim i të drejtës së autorit ose pronës.

Kontrolli. Mësuesit shpirtërorë zënë pozita kyçe në shoqëri. Çdo shkollë ndërton hierarkinë e saj. Në krye janë gurutë, ndjekës të avancuar më tej, fillestarët në fund, etj. Por në fakt, të gjitha këto mësime të ndryshme formojnë një kishë mistike mbarëbotërore, ndonëse heterogjene.

teknologjitë. Shkencëtarët dhe inxhinierët janë gjithashtu sektarë dhe puna e tyre është një formë e njohur e praktikës shpirtërore.

Mënyra e jetesës. Njerëzit janë të bashkuar në grupe, komunitete, etj., Secila prej të cilave zgjedh grupin e vet të praktikave shpirtërore, të përbërë nga copëza të mësimeve, feve dhe filozofive të lashta mistike. Të gjitha llojet e opsioneve shëruese po zëvendësojnë mjekësinë akademike, por nëse dikush dëshiron, ka pilula. Marrëdhëniet seksuale varen tërësisht nga mësimet e të cilave anëtarët e grupit janë ndjekës - nga dashuria e lirë dhe perversioni seksual deri te abstinenca totale. Parimet themelore të jetës janë mosdhuna dhe dashuria për të gjitha gjallesat. Vegjetarianizmi, gjimnastika e ndryshme, mungesa e zakoneve të këqija (drogat e buta dhe psikedelikët nuk llogariten) janë në modë.

Banor i Utopisë për margjinalët kundërshtarë. “Paqësor, e kupton? Disa nuk e kuptojnë se gjithçka është rreth motrave dhe vëllezërve. Ata nuk e kuptojnë se jam hedhur dhe kam ndriçim. Dhe ata: hajde, medito! Ata gjithashtu do të sugjeronin të gërmoni … Dhe ata kurrë nuk do t'ju trajtojnë me bar."

Nga gazeta “E vërteta e Utopisë”. “… Mësuesi John Jin Kuznetsov hapi një rrugë të re për vëllezërit dhe motrat për të marrë ndriçimin e plotë dhe përfundimtar në vetëm pesë vjet. Në të ardhmen e afërt, mosha mesatare e një plaku të plotë Tzu mund të arrijë 33 vjet.

Ku ekziston tani. Komunat Hipp, komunitete mistike nga Baikal në Meksikë.

Transhumanizmi

Në përgjigje të asaj që lindi. Kapaciteti i kufizuar i trupit të njeriut, në veçanti sëmundjet, plakja dhe vdekja.

Gol i madh. Kalimi nga Homo sapiens në "pashuman" - një qenie me aftësi më të avancuara fizike dhe mendore.

Pararendësit. Filozofët Nick Bostrom, David Pearce dhe FM-2030 (emri i vërtetë - Fereydoon Esfendiari), si dhe shkrimtarë të trillimeve shkencore.

Ekonomia. Utopia mund të realizohet si në sistemin e tregut ashtu edhe në atë socialist. Por në çdo rast, investimet kryesore shkojnë në shkencë, teknologji dhe mjekësi.

Kontrolli. Një nga detyrat kryesore të autoriteteve është kontrolli i shpërndarjes së drejtë të mundësive të reja teknologjike.

teknologjitë. Rritja e shpejtë e zhvillimeve në lidhje me mjekësinë dhe farmaceutikën. Teknologjitë e përmirësimit të trupit të njeriut. Të gjitha organet i nënshtrohen zëvendësimit (përveç nëse, përveç lobeve të përparme të korteksit cerebral, dhe madje edhe kjo nuk është një fakt).

Mënyra e jetesës. Një trup i ri nënkupton një mënyrë të re jetese dhe zakonesh. Sëmundjet nuk ekzistojnë, njerëzit (më saktë, personaliteti i tyre) bëhen praktikisht të pavdekshëm. Emocionet dhe disponimi mund të rregullohen nga stimulimi i drejtpërdrejtë i trurit - pothuajse të gjithë kanë një çelës humori në xhepin e tyre. Drogat dhe çipat elektronike ju ndihmojnë të mendoni më shpejt dhe të mbani mend më shumë.

Banorët e Utopisë - për margjinalët kundërshtues. “Ka ende vendbanime të rralla në të cilat njerëzit refuzojnë të ndryshojnë trupin e tyre, në përgjithësi për të përdorur teknologjitë më të fundit. Por ata sëmuren shumë, janë agresivë dhe zhduken shpejt nga faqja e dheut. Kohët e fundit është shfaqur një lëvizje ultras që kërkon një zëvendësim të plotë të trupit të njeriut. Ata thonë me zë të lartë gjëra radikale dhe të pahijshme, për shembull, se Homo sapiens është një racë inferiore.

Nga gazeta “E vërteta e Utopisë”. “Në axhendën e Samitit Botëror është çështja e eliminimit të ushtrive të brendshme. Nismëtarët e këtij projekti besojnë se gjatë dekadave të fundit, normat etike kanë ndryshuar shumë: mungesa e vdekjes natyrore i bën konceptet e vrasjes dhe luftës krejtësisht të pamoralshme …"

Ku ekziston tani. Eksperimentimi shkencor i fundit.

Utopia ekologjike

Në përgjigje të asaj që lindi. Rreziku i fatkeqësisë ekologjike, shterimi i burimeve, ndarja e një personi nga habitati i tij natyror.

Gol i madh. Të jetojmë në harmoni me natyrën, të ruajmë njerëzimin, jetën e egër, të gjithë planetin në diversitetin dhe bukurinë e tij.

Pararendësit. Lëvizje të ndryshme jeshile, filozofë si André Gorcet, Murray Bookchin apo Nikita Moiseev, pjesërisht Klubi i Romës.

Ekonomia. Rritja industriale është shumë e kufizuar. Sistemi i taksave është projektuar në atë mënyrë që është e padobishme të prodhohen produkte që ndotin disi mjedisin. Stimujt liberalë për prodhim dhe konsum janë shumë të kufizuara.

Kontrolli. Më lart është një qeveri demokratike botërore. Më poshtë - vetëqeverisja e komuniteteve, vendbanimeve dhe bashkësive të tjera të vogla.

teknologjitë. Zhvillimi i energjisë alternative - nga panelet diellore te reaktorët termonuklear. Një rritje e mprehtë në shkallën e riciklimit të materialeve dytësore. Mjete komunikimi krejtësisht të reja. Krijimi i mjeteve të reja të transportit miqësor me mjedisin që nuk kërkojnë rrugë.

Mënyra e jetesës. Është në modë ndërthurja e punës bujqësore me atë intelektuale. Gjërat e thyera zakonisht nuk hidhen, por riparohen. Shumë artikuj përdoren kolektivisht, për shembull, në vend të qindra televizorëve në çdo familje, ka disa kinema komunitare. Përdorimi i punës së kafshëve shtëpiake konsiderohet imoral.

Banorët e Utopisë - për margjinalët kundërshtues. “Ndonjëherë ekofshatrat degjenerojnë në korporata me një hierarki të ngurtë dhe pabarazi në konsum, ndonjëherë udhëheqësit e vegjël shkojnë aq larg sa të fillojnë të hanë ushqim për kafshët dhe të ringjallin teknologjitë e dëmshme gjysmë të harruara. Nga ana tjetër, ka disa vendbanime në të cilat ata janë të sigurt se çdo ndikim është i dëmshëm për natyrën - ata madje refuzojnë të rritin artificialisht bimë dhe të hanë vetëm atë që rritet vetë.

Nga gazeta “E vërteta e Utopisë”. “Mund të duket shumë e çuditshme, por tridhjetë vjet më parë, ngrënia e mishit të gjallesave konsiderohej krejtësisht normale”.

Ku ekziston tani. Në nivelin më lokal, ka të gjitha llojet e ekofshatrave. Në nivelin më global - lufta kundër ngrohjes së klimës dhe shkatërrimit të shtresës së ozonit.

Utopia kozmike

Në përgjigje të asaj që lindi. Pamundësia e zhvillimit të njeriut si specie pa pushtuar hapësirën e jashtme.

Gol i madh. Dalja e njerëzimit përtej kufijve të Tokës, mundësi të pakufizuara të njohjes së botës.

Pararendësit. Historikisht: nga Koperniku te Tsiolkovsky. Sot ka mijëra shkencëtarë nga vende të ndryshme. Epo, projekte specifike mund të gjenden në tavolinat e inxhinierëve të NASA-s dhe Roscosmos.

Ekonomia. Lloji i mobilizimit. Mungesa e konkurrencës. Investimet kryesore janë në shkencë dhe teknologji hapësinore.

Kontrolli. Mobilizimi. Çdo veprim politik vlerësohet në bazë të dobisë dhe domosdoshmërisë së tij për eksplorimin e hapësirës. Në fakt, bota kontrollohet nga një grup shkencëtarësh - drejtuesit e projektit hapësinor.

teknologjitë. Përparime në një sërë shkencash natyrore: astronomi, fizikë, shkenca materiale, kimi, etj.

Mënyra e jetesës. Shumica e qytetarëve e ndjejnë veten të përfshirë në një projekt kolonizimi botëror - zhvillimi i planetëve të tjerë apo edhe sistemeve të tjera yjore. Në njëfarë kuptimi, perëndia nga zemra kthehet përsëri në parajsë. Ka shumë njerëz që nuk kanë shtetësi specifike dhe e konsiderojnë veten "qytetarë të kozmosit". Koncepti i "kombësisë" po turbullohet.

Nga gazeta “E vërteta e Utopisë”. “Atje, në hapësirën e madhe, po bëhet shumë punë. Instaluesit e qendrës hapësinore kanë nisur tashmë bashkimin me elementët e qytetit të parë hapësinor, i cili mund të strehojë më shumë se 50 mijë banorë. Banorët e parë të saj do të jenë shkencëtarë nga qendra kërkimore. Tsiolkovsky - është këtu që tani po zhvillohet tehu i fundit i luftës kundër gravitetit.

Banor i Utopisë për margjinalët kundërshtarë. “Ka edhe njerëz të thjeshtë mes nesh që besojnë se interesat e tyre të vogla janë më të larta se interesat e njerëzimit. Ata ankohen për mangësi në sferën e brendshme. Megjithatë, në pjesën më të madhe këta janë njerëz të së shkuarës, madje na vjen keq për ta. Është mirë që Këshilli nuk ndoqi rrugën e ekstremistëve, të cilët kërkuan që ata që nuk punojnë për projektin të kalojnë në konsum të kufizuar. Lërini të jetojnë si të duan”.

Ku mund ta shihni tani. Stacioni Ndërkombëtar i Hapësirës. Projektet e eksplorimit të Marsit.

Utopia e alter-globalizimit

Në përgjigje të asaj që lindi. Padrejtësia e globalizimit neoliberal. Pabarazi mes vendeve të veriut të pasur dhe jugut të varfër. Ambiciet perandorake të vendeve të pasura në politikën e jashtme dhe racizmi në vend.

Gol i madh. Bashkëpunimi global, drejtësia ekonomike, harmonia me mjedisin, triumfi i të drejtave të njeriut dhe diversiteti kulturor.

Pararendësit. Udhëheqës të socializmit si Marksi apo Bakunin. Ish-organizatori i Brigadave të Kuqe Tony Negri, gjuhëtari Noam Chomsky, ekonomisti dhe publicistja Susan George.

Ekonomia. Prodhimi në masë serik zëvendësohet nga artizanati me theks në veçantinë e produktit. Transaksionet financiare i nënshtrohen taksës Tobin (0,1-0,25%). Spekulimi i tokës është i ndaluar. Nuk ka pronësi private të burimeve dhe të drejtave të autorit.

Kontrolli. Pushteti delegohet nga poshtë lart: nga kooperativat e "forta", komunitetet vetëqeverisëse dhe komunat në një qeveri botërore demokratike "të dobët".

teknologjitë. Një kombinim harmonik i teknologjisë së lartë dhe arti artizanal, punës manuale dhe të automatizuar. Nuk ka dy makina të ngjashme.

Mënyra e jetesës. Bota është e ndarë në shumë komunitete dhe komuna relativisht të vogla. Secili prej tyre ka mënyrën e vet të jetesës. Diku vegjetarianizmi dhe dashuria e lirë janë normë, dhe diku - traditat patriarkale. Bota është një, por e larmishme. Komunitetet bashkëpunojnë në nivel horizontal. Sot komuniteti norvegjez i peshkimit lidh një aleancë me barinjtë e drerëve Sami dhe muzikantët japonezë, dhe më pas gjendja shpirtërore ndryshon në këtë komunitet dhe ata hyjnë në një aleancë me disa kooperativa afrikane. Është e njëjta gjë me individin. Çdo komunitet është i lirë të hyjë dhe të dalë.

Banor i Utopisë - për margjinalët kundërshtues. "Për mendimin tim, kërcënimi kryesor është qeveria botërore, vitin e kaluar tashmë u përpoq të ricaktojë Forcën e Përbashkët të Zbatimit të Ligjit, por këshilli i kooperativave, për fat të mirë, ishte në gatishmëri."

Nga gazeta “E vërteta e Utopisë”. “A mund të mësojë një person në moshën shtatëdhjetë e tre vjeç të luajë kobyz? Ndoshta – dhe këtë e ka vërtetuar një fizikan i njohur teorik, ish-anëtar i komunës së “Bashkimit të Shkencëtarëve”. Në ditën e ditëlindjes së tij të shtatëdhjetë, ai u transferua në "Grupin e Muzikantëve Kazakistan", dhe këtë vit ai ka performuar tashmë si solist në një koncert të organizuar nga "Asian Folk Center" në Edinburg.

Ku ekziston tani. Kooperativat e fshatarëve brazilianë pasi morën tokën nga latifondistët e pasur. Komunat në Evropën Perëndimore.

Vitaly Leibin, Grigory Tarasevich, Fedor Lobanov, Vladimir Shpak

Një burim

Lexoni gjithashtu: Rreth versioneve utopike të së ardhmes