Pse kalendari i Majave dhe ai i Lashtë Kinez janë kaq të ngjashëm?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Kalendari i lashtë kinez dhe kalendari i Majave kanë aq shumë të përbashkëta sa nuk ka gjasa të jenë krijuar në mënyrë të pavarur nga njëri-tjetri, thotë David H. Kelly. Artikulli i Davidit mbi këtë temë u botua në revistën Pre-Columbiana.

Kelly, një arkeologe dhe epigrafiste, ka punuar në Universitetin e Calgary në Kanada. Ai fitoi famë në vitet 1960 për kontributin e tij të madh në deshifrimin e shkrimit Maya. Artikulli i tij "Përbërësit aziatikë në shpikjen e kalendarit Mayan" u shkrua 30 vjet më parë, por vetëm kohët e fundit u botua për herë të parë në Pre-Columbiana.

Hipoteza e Kelly-t konsiderohet gjerësisht e diskutueshme. Ai argumentoi se kalendarët tregojnë kontakte midis Euroazisë dhe Mesoamerikës më shumë se 1000 vjet më parë, gjë që bie ndesh me teorinë e mirëpërcaktuar se një kontakt i tillë ka ndodhur vetëm disa qindra vjet më parë.

Kelly ka mbështetur teorinë e diskutueshme të kontakteve të hershme jashtë shtetit, kjo teori ka shumë mbështetës. Ngjashmëritë midis kalendarëve janë vetëm një pjesë e provave për kontaktin e hershëm Maja-Kinez.

Një studiues tjetër që rastësisht ka pothuajse të njëjtin emër, David B. Kelly, një gjuhëtar në Universitetin Showa në Tokio, përdori një program kompjuterik për të analizuar ngjashmëritë midis dy sistemeve kalendarike. Fjalimi i tij, i titulluar "Krahasimi i kalendarëve kinezë dhe mezoamerikan", u botua në numrin e fundit të Pre-Columbiana.

Ngjashmëria

Në të dy sistemet kalendarike, ditët shoqërohen me elementë të ndryshëm (ujë, zjarr, tokë etj.) dhe kafshë. Është e mundur që i njëjti sistem kalendarik të jetë ridizajnuar nga secila kulturë në mënyrën e vet.

Ne do të shqyrtojmë vetëm disa nga ngjashmëritë e dhëna nga shkencëtarët si shembuj.

Kafshët

Të njëjtat ditë në të dy kalendarët shoqërohen me një dre, një qen dhe një majmun. Kafshët e ditëve të tjera janë gjithashtu të ngjashme. Për shembull, një ditë në kalendarin Mayan lidhet me një jaguar, dhe e njëjta në kalendarin kinez lidhet me një tigër. Një ditë tjetër lidhet me krokodilin në kalendarin Mayan, dhe në kinezët me dragoin. Shoqatat janë në thelb të ngjashme, megjithëse manifestimet specifike ndryshojnë në varësi të faunës lokale ose njohurive të njerëzve. Kafshët shtëpiake si kuajt, delet, lopët dhe derrat mungojnë në kalendarin Mayan.

Një shembull tjetër i ngjashmërisë midis kalendarëve është simbolika e kombinuar e lepurit dhe hënës.

"Në ditën e tetë të Aztecs, ditën e Lepurit, sundoi Mayauel, perëndeshë e hënës dhe pijeve marramendëse", shkruan Kelly. Imazhet e një lepuri në hënë u shfaqën në Mesoamerikë në shekullin e 6-të. - Imazhet e një lepuri në hënë duke përgatitur një eliksir të pavdekësisë u shfaqën për herë të parë në Kinë gjatë dinastisë Han, në shekullin I para Krishtit. ose pak më herët”.

Sistemi kinez është gjithashtu në përputhje me atë euroaziatik. Në botën e vjetër, sistemet kalendarike ishin të përziera. Kelly përmendi sistemet greke, indiane dhe të tjera si shembuj se si kalendarët në kultura të ndryshme kanë rrënjë të ngjashme, megjithëse ato ndryshojnë në formë.

Ai arriti në përfundimin se kalendarët kinezë dhe majanë kanë të njëjtën origjinë dhe nuk kanë evoluar në mënyrë të pavarur nga njëri-tjetri. Ai tregoi gjithashtu se edhe nëse disa elementë të kalendarit Mayan nuk korrespondojnë me kalendarin kinez, ato janë në përputhje me sistemet e tjera euroaziatike, gjë që mbështet teorinë e kontaktit të hershëm.

Elementet

David B. Kelly përdori INTERCAL, një program kompjuterik i zhvilluar nga astronomi Denis Eliott, për të gjetur ngjashmëri midis ditëve kalendarike të Majave dhe pesë elementëve kinezë (zjarri, uji, toka, metali dhe druri).

Duhet të theksohet se data e fillimit të kalendarit Mayan është një temë polemikash. Askush nuk e di me siguri se kur filloi numërimi mbrapsht, përgjithësisht pranohet se më 11 gusht 3114 para Krishtit.

David B. Kelly filloi nga kjo datë dhe gjeti nëntë ngjashmëri midis dy sistemeve në cilëndo nga periudhat 60-ditore, të gjitha të lidhura me emrat e ditëve dhe kafshëve.

Pas kësaj, ai e zhvendosi datën e fillimit me katër ditë, deri më 7 gusht 3114, dhe gjeti 30 ngjashmëri në secilën prej periudhave 60-ditore, duke përfshirë ngjashmëritë e elementeve.

Elliott paralajmëroi se programi i tij do të bëhej më pak i saktë pasi data e fillimit të kthehej prapa në kohë.

Megjithatë, David B. Kelly shkruan: "Pavarësisht mungesës së ngjashmërisë së plotë, mundësia e një marrëdhënieje sistematike midis disa emrave të ditëve të javës mezoamerikane dhe Rrjedhat (elementeve) Qiellore Kineze dhe Degët Tokësore (kafshët) është joshëse, për të thënë të paktën."

Simbolizmi

Kelly u përball me detyrën e frikshme për të zbërthyer nyjet e ndryshimit të asociacioneve me kalimin e kohës. Ai dha disa shembuj se si asociacionet që, në shikim të parë, nuk korrespondojnë me njëra-tjetrën, mund të kenë një lloj lidhjeje.

Për shembull, lista Pipil Maya nga Guatemala ka Breshkën në pozitën e 19-të; lista e Malajzisë përfshin edhe breshkën në pozitën e 19-të; listat e tjera të Majave dhe Aztecëve kanë stuhi në pozicionin e 19-të; dhe ato indiane - qeni në pozicionin e 19-të.

"Marrëdhënia midis stuhisë, qenit dhe breshkës konsiderohet përgjithësisht e diskutueshme," shkruan Kelly. - Megjithatë, perëndeshë e ditës së 19-të të Aztecit ishte Chantico, perëndeshë e zjarrit që u shndërrua në qen nga perënditë e tjera. Koncepti i qenit rrufe është i zakonshëm në të gjithë Azinë dhe gjithashtu në Meksikë, ky është një ndikim budist. Ilustrimi në dorëshkrimin tibetian tregon një qen rrufe të ulur mbi një breshkë, i cili kombinon në mënyrë të përsosur konceptet që lidhen me pozicionin e 19-të në listën e kafshëve. Kodiku i Majave të Madridit përshkruan gjithashtu një qen të ulur mbi një breshkë - një çudi biologjike.

Të dy shkencëtarët vunë re ngjashmëri gjuhësore midis emrave të ditëve kalendarike.

David B. Kelly shkroi: “Ngjashmëritë janë të dukshme në gjuhësi. Fjalët për rend dhjetor në disa dialekte Maya dhe fjalët për rend dhjetor në disa dialekte kineze janë pothuajse të këmbyeshme. Sipas mendimit tim, korrespondencat që kam përshkruar janë dëshmi bindëse e kontakteve kulturore midis njerëzve të Euroazisë dhe njerëzve të Guatemalës ose Meksikës antike.

Ai sugjeroi se një kontakt i tillë mund të kishte ndodhur rreth fundit të shekullit të parë ose fillimit të shekullit të dytë pas Krishtit.