Luaj apo praktiko?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

… "Një fëmijë të cilit nuk i jepet kohë për të vëzhguar do të përsërisë lehtësisht dhe lirshëm fjalët që i kanë dhënë të rriturit, por ai nuk do të jetë në gjendje t'i bashkojë ato në një pamje të vetme të botës" …

Tashmë ka shumë prindër të përgjegjshëm që besojnë se duhet të investojnë sa më shumë për fëmijën e tyre në fëmijëri për t'u dhënë pasardhësve të tyre mundësinë për të realizuar plotësisht veten në të ardhmen. Janë në ankth kur shohin një fëmijë “të endet pa qëllim” nëpër apartament apo oborr. Çdo minutë një fëmijë bën diçka të tijën, tek prindërit lind një ndjenjë e errët faji. Ndonjëherë lidhet me faktin se ata nuk mund ta ngarkojnë fëmijën në maksimum. Ose kështu, "siç pritej" - sipas fjalëve të fqinjëve dhe miqve të gjithëdijshëm.

Në të vërtetë, shumë njerëz shumë të respektuar besojnë se "pas tre është shumë vonë". Dhe Glen Doman (1995, 1999) argumenton se shumica e fëmijëve ulen para një viti. Ishte ai që propozoi një metodë leximi deri në një vit dhe metodat e formimit të njohurive enciklopedike tek fëmijët nën 2 vjeç. Si rezultat, fëmijët, në përputhje me këtë metodë, mund të kujtojnë kur Beteja e Trafalgar ishte 2 vjeç (edhe pse ata nuk e kuptojnë mirë se çfarë është një betejë dhe pse po ndodh).

Dhe ka nëna që ndjekin të gjitha këto udhëzime. Por duhet të mbahet mend se asnjë fëmijë i vetëm i rritur sipas metodës së Glen Doman (ajo u ngrit në fund të viteve 50) nuk mori çmimin Nobel. Dhe Masaru Ibuka, i cili shkroi një libër se si "është tepër vonë pas tre", u rrit vetë ndryshe.

Ai kujton se si fëmijë kishte çmontuar orën e ziles së gjyshit të tij. Ai e bashkoi atë, por disa nga pjesët rezultuan të tepërta dhe ora me zile pushoi së ecuri. Gjyshi nuk e qortoi djalin. Por bleva një tjetër orë alarmi. Këtë herë ka shumë më pak detaje të panevojshme, ndonëse alarmi sërish nuk ra. Dhe vetëm kur gjyshi bleu në heshtje orën e tretë të alarmit, djali ishte në gjendje të kuptonte ndërlikimet e mekanizmit, të përballonte mjetet e këqija - një kaçavidë, etj. - dhe të montonte orën e punës.

Por gjyshi nuk u ul pranë djalit, duke e goditur atë ku të vendoste disa detaje. Gjyshi krijoi një mjedis të pasur për fëmijën, brenda të cilit fëmija mësonte në mënyrë të pavarur botën dhe ligjet e saj.

Psikologjia moderne ka një kuptim të ri se si funksionon truri. Sipas këtij koncepti (Frith, 2012), truri nuk e percepton informacionin, por e parashikon atë. Dhe pas çdo parashikimi, ai verifikon parashikimin me rezultatin që rezulton. Për rrjedhojë, është gabimi ai që bëhet udhërrëfyes për trurin drejt kuptimit të saktë të realitetit objektiv. Nëse truri nuk gabon, ai ka një pamje shumë të pasaktë, subjektive të botës, e cila mund të jetë shumë larg pamjes reale.

Ka gjëra që nuk mund t'i shpjegohen dhe tregohen një fëmije. Njëherë e një kohë J.-J. Ruso e quajti zgjimi i shqisave.

Imagjinoni një fëmijë një vjeçar të ulur në një vaskë. Ai me entuziazëm fut një shishe të zbrazët me një qafë të ngushtë në ujë, por ajo, si një top, gjatë gjithë kohës hidhet jashtë në sipërfaqen e ujit. Fëmija tashmë e di se çdo gjë që ai hedh në dhomë në mënyrë të pashmangshme bie në dysheme. Kështu sillet trupi i tij nëse i dështojnë këmbët. Por shishja i reziston kësaj njohurie dhe e detyron fëmijën të përsërisë dhe të përsërisë eksperimentin. Ai ende nuk e di se një eksperiment i tillë është kryer nga Arkimedi shumë kohë përpara tij. Dhe ai hapi ligjin.

Papritur hapet kapaku që mbylli shishen dhe fëmija sheh flluska që dalin prej saj në ujë. Ai nuk e di ende se çfarë është ajri. Por ai e zbuloi vetë. Dhe ai zbuloi se kur flluskat ndalonin, shishja do të sillej si një objekt normal në dhomë. Gjithçka është ligji, të cilin të rriturit e quajnë ligji i Arkimedit, i zbuluar nga një fëmijë i zakonshëm në një banjë të zakonshme. Po, ai nuk do të jetë në gjendje ta shprehë atë me fjalë. Ndoshta në shkollë ai më në fund do të përballet me formulimin e saktë. Dhe pastaj do të ketë një pasqyrë. Por ajo bazohet në këtë punë afatgjatë të zhytjes me forcë të një shishe në ujë. Dhe kur do t'i thuhet për ajrin në një mësim fizik, ai do të ketë një fotografi në trurin e tij me flluska që shkojnë në sipërfaqen e ujit nga një shishe. Dhe ai do të marrë fjalë për ligjin që ai vetë zbuloi.

Por një pamje tjetër është e mundur. Prindërit nuk do ta lejojnë fëmijën të ulet kot në tualet për 30 minuta dhe ta fusë shishen në ujë “të padobishme”. Ata shpejt do ta lajnë vetë, duke mos e lejuar të luajë me objekte, do ta sjellin në shtrat dhe do të lexojnë një libër për objekte që fëmija nuk i ka lëpirë, nuk i ka nuhatur apo prekur. Dhe pastaj ai do t'i dijë fjalët. Dhe ai madje mund të tregojë një rimë. Por nën këto fjalë nuk do të ketë botë reale.

Në retinën e një fëmije ka imazhe me pika, sepse fotografia e përgjithshme përbëhet nga aktiviteti i shumë receptorëve. Për më tepër, retina është e sheshtë, kështu që nuk ka hapësirë në imazh. Për ta vendosur këtë mozaik në një imazh të saktë me volum, atë që fëmija sheh, ai duhet të prekë, ta vendosë në gojë, ndoshta të godasë në dysheme etj. Vetëm pasi të kryejë eksperimente me objektin, ai do të mësojë të rivendosë atë që shohin sytë., në një imazh të saktë të objektit. Dhe edhe atëherë kjo njohuri e brendshme shqisore mund të kombinohet me fjalën. Vetëm atëherë, duke dëgjuar fjalën, fëmija do të kujtojë të gjithë kompleksin e ndjesive nga objekti dhe do të kuptojë saktësisht se për çfarë bëhet fjalë.

Vetëm një fëmijë që e pa veten se si një rreze drite nga dritarja, duke u penguar mbi një grimcë pluhuri që noton në dhomë, jep një ylber të vogël, do ta kombinojë këtë me vizionin e një ylberi të madh pas shiut. Dhe kur të shohë një perëndim të kuq më vonë, ai do të jetë në gjendje të hamendësojë se kështu përthyhen rrezet e diellit në grimcat e pluhurit në masa të mëdha ajri.

Një fëmijë të cilit nuk i jepet kohë për të vëzhguar do të përsërisë lehtësisht dhe lirshëm fjalët që i kanë dhënë të rriturit, por nuk do të jetë në gjendje t'i bashkojë ato në një pamje të vetme të botës.

Por një prind gjithashtu mund të nxisë këtë proces të të mësuarit. Për shembull, i shtrirë në bar, ai mund ta drejtojë fëmijën nga milingona dhe t'i kërkojë atij të shkojë në një eksplorim për të përcaktuar se ku është milingona. Dhe në mbrëmje, duke u kthyer në shtëpi, hapni librin e mrekullueshëm të Ondřej Sekorës "Milingona e Ferdit" dhe lexoni diçka, duke diskutuar me fëmijën se sa përputhet ajo që është shkruar në libër me atë që pa fëmija.

Një ditë më thirri një grua për të këshilluar se çfarë të bëja. Vajza e saj e klasës së parë i tha me entuziazëm mësueses në klasë se e shihte hënën njëkohësisht me diellin gjatë ditës. Mësuesi tha në mënyrë të paanshme se hëna është vetëm natën, dhe vajza fantazoi gjithçka, duke e shpërqendruar klasën nga puna. Fëmija erdhi me lot. Mami nuk dinte çfarë të bënte. Nëse grindeni me një mësuese, si do të komunikojë ajo më pas me vajzën e saj? Por kjo do të thotë se mësuesi ka lexuar shumë libra. Përfshirë përrallën e mrekullueshme të poetit të madh rus A. S. Pushkin për princeshën e vdekur dhe shtatë heronj, ku thuhet qartë se Hëna dhe Dielli nuk takohen me njëri-tjetrin. Por përralla është thjesht një gënjeshtër, megjithëse ka një aluzion në të. Prandaj, përveç mbështetjes në përralla, është e nevojshme të ngrini kokën drejt qiellit për të admiruar ngjarjen kur takohen hëna dhe dielli. Mësuesi e dinte historinë, por nuk e shikoi qiellin.

Unë kam mjeshtër që, duke pasur parasysh një listë të numëruar lëndësh, nuk mund ta ndajnë atë në një tabelë excel bazuar në numra. Ata numërojnë lëndët me gishta dhe kështu shënojnë grupet. Por kjo do të thotë që një herë prindërit nxituan në shtëpi dhe harruan të numëronin hapat. Dhe më pas luani me ta për të parë se si duke shtuar 4 hapat e parë dhe 5 hapat e ardhshëm, merrni saktësisht shifrën që do të jetë nëse hapat numërohen me radhë. Dhe raste të tilla me numërim, kur numërimi mbetet jo me fjalë (numra), por në lëvizjet e këmbëve, në imazhe, dhe më pas bëhet një ligj botëror, dhe jo një grup fjalësh të rastësishme që thjesht duhet t'i mësoni përmendësh, sepse nuk kanë asgjë. të bëjë me botën.

Ne shpesh qeshim me amerikanët që ata mësojnë tabelën e shumëzimit në klasën 4 në shkollë, ndërsa fëmijët tanë e mësojnë atë gjatë verës midis klasës së parë dhe të dytë. Por ne nuk mendojmë për faktin që fëmijët tanë e mësojnë atë si një rimë, pa kuptuar kuptimin që është ngulitur në të, ndërsa në sistemet e tjera arsimore, përpara se t'i japë fëmijës diçka për të mësuar, një i rritur duhet të sigurohet që ai tashmë e ka lindi ideja e mbledhjes dhe e ndarjes. Dhe këtë ide do ta lindë falë lojës së vazhdueshme me numrat, ngjitjes së shkallëve, numërimit të mollëve dhe shtrirjes së guralecave shumëngjyrëshe në bregun e rezervuarit. Në një moment, ndriçimi ndodh dhe fakti që shumëzimi është një mënyrë e caktuar shtimi, zbulohet papritur në pastërtinë e tij origjinale.

Por kontrolloni fëmijët tuaj se çfarë bëjnë kur harrojnë tabelën e shumëzimit dhe nuk ka asnjë magjistar kompjuteri afër. Kjo shpesh çon në konfuzion. Shumë fëmijë nuk mund të llogarisin shumën e kërkuar në asnjë mënyrë tjetër. Ata e morën këtë njohuri si dhuratë nga një i rritur. Dhe kjo dhuratë nuk u vlerësua, sepse forca e tyre nuk u investua në dije.

Po kështu, gjeometria nuk është lëndë në shkollë. Kjo është lakimi i botës. Dhe fëmija i saj duhet të ndiejë me gjithë trupin e tij - duke goditur objekte. Dhe në kontakt me ta, lindin ligje të paverbalizuara. Për shembull, që hipotenuza është një mënyrë më e mirë për të arritur një vend të caktuar sesa lëvizja përgjatë shumës së këmbëve.

Lojërat që luhen nga fëmijët që janë mësuar me lojërat e vetmuara që në foshnjëri janë lojëra për të mësuar rreth botës. Por nëse fëmijës nuk i jepet kurrë mundësia të jetë me veten, ai do të kërkojë gjithmonë pjesëmarrjen e një të rrituri që e argëton, sepse shumë kohë më parë, menjëherë pas lindjes, ky i rritur me ankthin e tij ndrydhi dëshirën e fëmijës për njohuri të pavarur të Bota. Por vetëm kjo mënyrë njohjeje bën të mundur që t'i japësh një veçanti pamjes së botës së fëmijës. Gjithçka që një i rritur i jep një fëmije është një njohuri e parëndësishme e një kulture të caktuar.

Një fëmijë që është përfshirë në institucionet edukative sociale që në foshnjëri do të jetë në gjendje të mësojë vetëm atë që shoqëria di në atë kohë. Por në mënyrë që të krijoni diçka vetë, ju duhet të keni pamjen tuaj unike të botës. Dhe pastaj dështimi për të përshtatur në të tablonë tipike të ofruar nga shoqëria do të krijojë atë gabim që do ta shtyjë atë të mësojë dhe të sqarojë. Dhe, në fund, të krijojë diçka që shoqëria nuk e dinte ende.

Vetë lojërat e fëmijës janë mënyra e tij unike për të kuptuar botën dhe për të zbuluar ligjet e saj, ndërsa në imazhe intuitive, të cilat gradualisht, duke praktikuar veprimet në lojë, fëmija do të mësojë t'i përcjellë me fjalë. Dhe është kjo pamje e botës që do të formojë bazën e të kuptuarit të tij unik të botës. Përpunimi i elementeve individuale të njohura për shoqërinë është vetëm një pjesë e jetës së saj. Dhe kjo do të jetë vetëm baza e performancës cilësore. Por nuk mund të bëhet kurrë një mekanizëm për formimin e një krijuesi.

Në një masë edhe më të madhe, refleksionet janë të nevojshme për nxënësin më të ri dhe, natyrisht, më të vjetër. Kjo është arsyeja pse prindërit ndonjëherë duhet të kalojnë në heshtje derën, pas së cilës nxënësi i klasës së 11-të shtrihet në divan (dhe të rriturit i duket se po pështyn në tavan), dhe të mos kërkojnë që ai të kujtojë menjëherë provimin. Fëmija së shpejti do të dalë në botë, dhe për këtë arsye ia vlen të zgjidhen shumë pyetje për jetën e ardhshme, zgjedhjen e një profesioni, kuptimin e jetës, tradhtinë dhe dashurinë. Dhe vetëm ai vetë mund t'u përgjigjet të gjitha këtyre pyetjeve. Dhe nëse të rriturit vendosin për të këtu, atëherë ai vetë do të duhet të jetë skllav i dëshirave të dikujt, edhe nëse ai që i prodhon këto dëshira mendon se "po bën më të mirën", megjithëse në vendin tonë më së shpeshti del " si gjithmonë”…

Por kjo nuk do të thotë që fëmija duhet të lihet vetëm përgjithmonë. Një i rritur i vëmendshëm gjithmonë sheh kur një fëmijë lodhet duke menduar - kjo është shumë punë mendore. Dhe pastaj ai i drejtohet një të rrituri. Është e nevojshme të ruhet një ekuilibër i njohurive të marra nga një fëmijë në mënyrë të pavarur dhe asaj që i jep një i rritur. Sa më i madh të jetë fëmija, aq më e madhe është aftësia e tij për të mësuar. Dhe, pasi e keni ngarkuar fëmijën me seksione të ndryshme, duhet të kontrolloni nëse ai ka kohë për reflektim të pavarur. Nëse jo, ju edukoni interpretuesin. Dhe ju duhet të harroni për krijuesin.

Megjithatë, prindërit e shqetësuar mund të më pyesin, por si të dallojmë një humbje vërtet të pakuptimtë të kohës së një fëmije nga procesi i soditjes dhe njohjes. Ka një ndryshim. Një fëmijë që thjesht po “shkel një petë” shpërqendrohet lehtësisht nga diçka e re. Një fëmijë njohës është i zhytur në procesin e njohjes dhe për këtë arsye nuk mund t'i përgjigjet as ofertës për të provuar karamele, as ofertës për të luajtur futboll, megjithëse në raste të tjera ai e bën atë me kënaqësi. Është zhytja në proces, në të cilin fëmija nuk është vetëm i vëmendshëm, por tepër i etur, dhe truri mëson të mbajë një objekt në zonën e vëmendjes aktive dhe dallon përtacinë nga njohja.

Por kjo vlen edhe për shkollën. Mësuesi nuk duhet t'u tregojë gjithmonë fëmijëve gjithçka. Ai duhet të shtyjë drejt njohjes, duke filluar këtë proces, dhe më pas duke ofruar një mundësi për të zbuluar në mënyrë të pavarur. Dhe nëse fëmija kërkon një zgjidhje, mësuesi tregon vetëm veprimin e parë, duke vëzhguar aftësinë e fëmijës për të bërë më tej vetë. Dhe pastaj jepni vetëm atë për të cilën kërkohet, por pa treguar çdo herë të gjithë procesin e zgjidhjes nga fillimi në fund.

Ne e shoqërojmë fëmijën vetëm në këtë botë dhe nuk e jetojmë jetën e tij për të.

Autor: Elena Ivanovna Nikolaeva - Doktor i Shkencave Biologjike, Profesor i Universitetit Shtetëror Pedagogjik Rus me emrin V. I. A. I. Herzen, autor i rreth 200 punimeve shkencore