Si të kuptoni se jeni i pafuqishëm

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Shumë njerëz nuk e dinë që janë sllovenë, por dyshojnë se diçka nuk shkon. Kështu që vendosa të shkruaj se si mund të përcaktoni vetë nëse jeni vërtet një slob. Por çfarë të bëni pas një vetëvendosjeje të tillë - vendosni vetë.

Për të filluar, ju duhet të vendosni se kush është fare sloven. Fjalorë të ndryshëm japin përkufizime të ndryshme, por shumë janë të ngjashëm në një gjë: ky është një person i papërgjegjshëm, i pakujdesshëm në biznes, shpesh nuk e përmbush atë që premton, një hak etj. Por nuk më pëlqen kur përkufizimi i një të brendshme prona jepet përmes disa manifestimeve të jashtme private të kësaj prone në praktikë. Prandaj, unë do të jap akoma përkufizimin tim më të plotë.

Razgildyay është personi që ndjek qëllimisht ideale dhe vlera të rreme, duke ditur me siguri, ose të paktën duke hamendësuar ekzistencën e idealeve dhe vlerave që janë më të sakta për të personalisht

Le ta analizojmë këtë përkufizim në mënyrë më të detajuar, sepse ai përmban shumë lëshime për të cilat një slob vështirë se do të shqetësohet t'i mendojë vetë. Dhe meqenëse artikulli është shkruar kryesisht për sllovenët, më duhet t'u shpjegoj atyre gjithçka që ata patjetër nuk do t'i shpjegojnë vetes, thjesht duke gëlltitur edhe një herë tekstin nga blogu im dhe duke qenë pas kësaj i sigurt se janë bërë më të zgjuar. Do të flas me fjalët më të thjeshta, edhe në dëm të detajit maksimal që përpiqem të arrij vetë.

Pra, në botën tonë ka ideale dhe vlera të ndryshme. Idealet - kjo është ajo që frymëzon një person për të jetuar, e vendos atë për dëshirën për të investuar sinqerisht potencialin e tij krijues në këtë, kufirin e zhvillimit të gjithçkaje që është e rëndësishme për të. vlerat - kjo është ajo që është e vlefshme për një person, tërësia e gjithçkaje ku njeriu mbështetet në zgjedhjen dhe vendimmarrjen e tij. Për thjeshtësi, ideali mund të perceptohet si mishërimi më i lartë i ndonjë vlere, si forma e tij përfundimtare e plotë.

Për të sqaruar ndryshimin, do të jap shembuj idealesh dhe vlerash. Unë jap një listë vlerash (siç thonë ata, "nga feneri"), dhe më pas, me të njëjtin rend, rendit idealet përkatëse siç i shoh personalisht (njerëz të ndryshëm mund dhe DO të shohin ideale të ndryshme si më të fundit format e vlerave të listuara).

vlerat: fuqi, përpjekje për të vërtetën dhe sinqeritetin, lirinë e fjalës, vullnetin, zgjedhjen (përfshirë lirinë nga kufizimet), rregullsinë në biznes, pamjen e mirë.

Idealet: sovranitet ose plotfuqi, e vërteta, liri, përsosmëri, bukuri.

Idealet dhe vlerat mund të jenë jo vetëm ato që ngjallin emocione pozitive tek lexuesi. Për shembull, pushteti është tashmë një fenomen negativ në kulturën tonë për shumë njerëz. Mirëpo, po ta mendosh mirë, del qartë se pushtetarët si të tillë nuk janë idiotë që ulen nëpër zyra dhe marrin vendime idiote për shkak të injorancës së tyre të plotë menaxheriale. Fuqia është aftësia për të menaxhuar, e realizuar në praktikën e jetës reale. Nëse mund të kontrolloni diçka, atëherë keni fuqi mbi të, dhe nëse nuk mundeni, atëherë nuk e bëni. Gjithçka duket të jetë e thjeshtë dhe këtu nuk duhet të ketë emocione negative. Emocione të tilla shfaqen kur, për shembull, pushteti kthehet në shfrytëzim të një personi nga një person, ose kur një person fillon të paktën të mendojë se një tjetër po merr vendime të gabuara (nuk ka rëndësi nëse është kështu apo jo), por vetë fuqia si e tillë, këto emocione nuk kanë asnjë lidhje.

Sidoqoftë, midis idealeve në botën tonë ka edhe ato vërtet negative, "të këqija". Për shembull, ideali i një shoqërie konsumatore, skllavëria, ideali i kapitalizmit ose një sekti totalitar (megjithatë, këtu nuk ka shumë ndryshim).

Është e qartë për lexuesin nga shembujt se ka njëfarë ndryshimi midis idealeve dhe vlerave "të mira" dhe "të këqija". Ekziston një ndjenjë, sikur turbullt e perceptueshme vetëm nga ndjesitë e brendshme, të pranisë së diçkaje të rëndësishme në "të mirën" dhe mungesën e së njëjtës të rëndësishme në "të keqen". Sikur mungesa e kësaj të rëndësishme, si mungesa e dritës, kthehet e bardhë në të zezë menjëherë. Nga e mira - e keqja (si mungesë e së mirës). Le të mendojë të gjithë vetë se çfarë është saktësisht ky element, mungesa e të cilit ndryshon menjëherë në mënyrë dramatike pamjen e idealit. Më e rëndësishmja, mbani mend se i njëjti ideal mund të perceptohet në mënyra të ndryshme nga njerëz të ndryshëm, dhe për këtë arsye "kokrra" që e bën idealin "të mirë" dhe mungesa e së cilës e bën atë "të keq" mund të jetë gjithashtu e ndryshme për njerëz të ndryshëm.

Për mua personalisht, ideali më i lartë, “kokrra” që i bën të gjitha idealet e tjera “të mira”, është Zoti dhe Providenca e Tij për njerëzit. Nëse një ideal i caktuar është në përputhje me Providencën e Zotit, atëherë ai është "i mirë" për mua, dhe nëse bie ndesh me Të, është "i keq". E përsëris se kjo kokërr mund të jetë ndryshe për ju. Por ju e dini saktësisht se çfarë është. Të paktën ju mund ta ndjeni atë në mënyrë intuitive.

Pra, nëse kjo “kokërr” nuk është ideale, atëherë është false, pra bosh. Po, ashtu është, nuk dua të përdor më tej fjalët emocionale "mirë", "keq", sepse këto janë vetëm vlerësime njerëzore të shkaktuara nga emocionet. Ideali mund të jetë ose i mbushur me përmbajtje, në përputhje me disa nga idealet më të rëndësishme dhe më të rëndësishme, ose mund të privohet nga një përmbajtje e tillë, për çfarëdo arsye që rezulton e rreme.

Por megjithatë, një vend i shenjtë nuk është kurrë bosh, idealet e rreme mbushen shpejt me entitete parazitare, dhe për këtë arsye një person që i shërben një ideali të tillë të rremë fillon t'u shërbejë këtyre entiteteve. Por për to do të flasim më vonë. Gjëja kryesore këtu është të kuptojmë se idealet e rreme janë boshe, jo në kuptimin që nuk ka asgjë në to, por në kuptimin që nuk kanë atë përmbajtje shumë pozitive, objektive në raport me një person, që ky ideal. mbushet me vetveten.

Sapo çdo ideal i rremë bëhet një vendbanim për entitetet parazitare, mund të jepet një përkufizim tjetër i fjalës slob. Ky është lloji i personit që i shërben qëllimisht subjekteve parazitare ose vullnetarisht është nën pushtetin e tyre.

Një personi me bindje ateiste dhe materialiste mund t'i duket se që nga ai moment (apo edhe më herët) filloi një lloj deliri ezoterik. Por unë nuk jam një ezoterik, thjesht me ndihmën e një terminologjie të tillë është më e lehtë dhe më e thjeshtë të shpjegosh atë që mund të ishte bërë në gjuhën shkencore, por shumë më e gjatë dhe më e vështirë. Më lejoni të shpjegoj pse në këtë përkufizim nuk ka absolutisht asnjë ndryshim nëse e lexon atë një ateist-materialist apo një idealist-ezoterik. Imagjinoni një ateist që vazhdimisht nuk ka kohë të mjaftueshme, është gjithmonë vonë, bën shumë gjëra në kohën e gabuar ose në momentin e fundit, në mëngjes nuk mund të ngrihet në kohë për të mos u vonuar në punë, ngjarjet rreth tij. shpalosen në atë mënyrë që ai pothuajse gjithmonë nuk ka rehati t'i pranojë ato.pjesëmarrja. A tingëllon e njohur kjo? Tani mendoni vetë: cili është ndryshimi, thjesht thoni që një person është nën sundimin e një paraziti të rastësishëm (ky është një parazit nga një rrjedhë e rastësishme, domethënë një rrjedhë ngjarjesh) ose thuaj të njëjtën gjë në gjuhën ateiste: a. Veprimet e personit nuk përputhen në kohë me ngjarjet rreth tij? Mund të ketë shumë arsye për këtë mospërputhje, por thjesht mund të thoni përsëri se paraziti i merr energjinë dhe kohën një personi, ose mund të thoni të njëjtën gjë duke renditur një mori gjërash të kota që duken të dobishme dhe të rëndësishme për një person. dhe më pas t'i provoni atij se është e mundur shumë herë (apo edhe dhjetëra herë) është më optimale të ndërtoni strategjinë tuaj të jetës, duke i shpërndarë gjërat në mënyrë më korrekte. Terminologjia ezoterike, nëse e përdorni saktë dhe u jepni fjalëve masën e duhur, ndihmon në zgjidhjen e problemeve të tilla në mënyrë shumë më efektive sesa terminologjia ateiste, por kërkon një mendim abstrakt më të zhvilluar.

Pra, edhe një herë: një person që i shërben një ideali të rremë i shërben gjithmonë një lloj parazitësh, dhe këta nuk janë domosdoshmërisht parazitë njerëzorë, mund të jenë entitete të tjera. Le të themi, këtu, ekziston një parazit astral që ushqehet me emocionet njerëzore. Një person që është nën kontrollin e një paraziti të tillë mund të njihet shumë lehtë. Ky është një hedonist emocional - një person që përpiqet për kënaqësi të një natyre emocionale, i cili vendos rehatinë e tij emocionale në radhë të parë dhe mund të bëjë gjëra të plota marrëzi vetëm për hir të kënaqësisë emocionale. Megjithatë, një person i tillë mund të rezultojë lehtësisht të jetë një person histerik, emocionalisht i paqëndrueshëm, të cilin çdo gjë e vogël mund ta zemërojë për një kohë të gjatë. Duhet ta pranoni se është më e lehtë të thuash që një person i shërben një paraziti sesa të përshkruajë për një kohë të gjatë dhe me këmbëngulje mospërputhjen e kësaj apo asaj sfere të një personi me realitetin, për t'i treguar atij humbjen e energjisë ose për të vënë në dukje "Thelbi" në të cilin shpenzohet kjo energji. Mund të themi se një person është nën sundimin e një paraziti mendor (nga sfera e arsyes), ose mund t'i vërtetojmë se ai, duke qenë nën sundimin e një koncepti të rremë të rendit botëror (për shembull, duke qenë në një sekt), rregullisht kryen gjëra marrëzi. Kjo e fundit mund të bëhet pa kaluar në ezoterizëm, por është shumë më e vështirë sesa ta kthesh një ateist në ezotericizëm.

Unë kam shkruar tashmë për vështirësinë e të kuptuarit të faktit që një person është në një sekt. Siç thotë shprehja, është më e lehtë që litari të kalojë nëpër vrimën e gjilpërës.

Një kuptim tjetër i fjalës "sham" manifestohet në faktin e ndjekjes së idealit. Një ideal i mbushur me përmbajtje e çon gjithmonë një person që e ndjek drejt një rezultati kuptimplotë në përputhje me misionin jetësor të personit. Nga pamja e jashtme, duket sikur një person është i mirë në gjithçka, ai arrin lehtësisht qëllimet e tij, nuk përjeton ndonjë problem të veçantë të pakëndshëm dhe në fund arrin shumë. Ideali i rremë i heq vetëm forcën një personi, NUK i jep si rezultat asgjë tjetër veçse një ndjenjë shkatërrimi. Si rezultat, rezulton se personi investoi energjinë e tij, por nuk mori asgjë kuptimplotë në këmbim. E gjithë energjia konsumohej nga parazitët. Nga pamja e jashtme mund të duket sikur një person nuk arrin dot atë që dëshiron, sado që të përpiqet, diçka nuk shkon gjatë gjithë kohës, vazhdimisht dalin disa probleme që e pengojnë të arrijë qëllimet e tij të dëshiruara, shumë gjëra vazhdojnë në jetë., topsy-turvy, dhe madje edhe përveç kësaj, dhe duart mund të jetë jashtë gomar. Numri i problemeve të tilla tek një person i tillë është në raport të drejtë me numrin e parazitëve që ai shërben.

Me konceptin "fake", shpresoj ta kemi kuptuar. Tani le të flasim për njohuritë dhe qëllimin e vetë personit. Çdo person ka një instinkt pak a shumë të zhvilluar për praninë e kësaj “kokërr”, apo përmbajtje pozitive në çdo ideal. Ky instinkt përbëhet nga disa elementë: ndjenja e ndërgjegjes dhe turpit, ndjenja e masës, intuita, arsyeja. Këto dhe cilësi të tjera të një personi, si dhe njohja e kulturës në të cilën ai jeton, i lejojnë atij, nëse dëshiron, të përcaktojë në mënyrë të pagabueshme natyrën e idealit: nëse është i plotë apo i rremë. Edhe nëse gabimet në këtë përkufizim mund të lindin për shkak të defekteve në psikikën njerëzore (askush nuk është i përsosur), cilësitë e renditura më sipër lejojnë përsëri - NËSE DËSHIREN - korrigjimin e këtij gabimi mjaft shpejt. Për më tepër, edhe në mungesë të një dëshire të tillë, ndjenja të tilla fetare si ndërgjegjja dhe turpi do të shqetësojnë një person herë pas here dhe do t'i tregojnë atij dështimin e idealeve të tij. Po, është e kuptueshme që vetëm një ndjenjë e paqartë intuitive nuk mjafton për të zgjidhur problemin, por është plotësisht e mjaftueshme për të kuptuar se diçka nuk është e pastër këtu - dhe për të filluar të mendosh për të.

Nga ajo që u tha, rezulton se CDO person, në një shkallë ose në një tjetër, DI për natyrën e idealeve të tij, nëse jo gjithçka, atëherë mjafton që të paktën të fillojë të mendojë për korrektësinë ose jokorreksinë e aspiratave të tij. Për këtë arsye, devijimi nga idealet dhe vlerat e sakta (për një person), si dhe ndjekja e idealeve dhe vlerave false, mund të jetë VETËM QËLLIMTARE. Në parim, nuk mund të jetë ndonjë tjetër. Edhe nëse një person do të ishte në gjendje të vriste plotësisht në vetvete cilësitë e nevojshme për të marrë diskriminimin e duhur, ai mund ta bënte atë vetëm me dashje, përmes një pune të gjatë dhe të mundimshme, domethënë, fillimisht ai e dinte se çfarë po bënte para se të humbiste përfundimisht mendjen.

Sa i përket gabimeve për shkak të injorancës, këtu e njëjta gjë: instinkti i një personi do të tregojë gjithmonë se është bërë një gabim, i cili, në fakt, injoranca do të eliminohet në çast, domethënë, një person tashmë e di se ku të fillojë për të eliminuar injorancën e tij. Jeta është rregulluar në atë mënyrë që gabimet për shkak të injorancës të kalojnë gjithmonë pa dhimbje për një person, por me një kusht: nëse kjo injorancë është shkaktuar nga arsye objektive, dhe jo nga dëshira subjektive e një personi për të harruar të mësuarit kur ka pasur një mundësi dhe duhet të mësojnë. Kështu, mund të themi se gabimet nga injoranca nuk ekzistojnë fare, kjo është vetëm një pjesë e procesit mësimor.

Tani le të përsërisim përkufizimin tonë me fjalë të tjera, por me kuptimin e kuptimit të këtyre fjalëve, që nënkuptohet në këtë artikull.

Një person që qëllimisht u shërben idealeve dhe vlerave të rreme, duke e ditur se duhet t'u ketë shërbyer idealeve dhe vlerave të tjera, më korrekte, ekzistencën e të cilave ai e di apo edhe e hamendëson në mënyrë të paqartë, është një slob. Me fjalë të tjera, slloven është ai që vullnetarisht është nën sundimin e entiteteve parazitare

Natyrisht, një slob që lexon këtë përkufizim do të thotë se ai nuk ka asnjë lidhje me të. Sidoqoftë, arsyeja e një refuzimi të tillë për të pranuar realitetin është se slloveni nuk u mërzit të mendonte për pasojat e përtacisë së tij, të cilat janë krejtësisht të dukshme në jetën e tij përmes shenjave të jashtme. Mund të mohosh çdo gjë, por veshët e gomarit do të dalin akoma nga poshtë kapelës. Prandaj, këtu kërkohen sqarime shtesë, si të thuash, lloje të ndryshme të këtyre veshëve të gomarit. Do t'i rendis pas një shpjegimi të shkurtër por të rëndësishëm.

Si të kuptojmë?

Kështu që unë dhashë një përkufizim të detajuar, por në bazë të tij është e vështirë të kuptosh nëse një person është slob apo jo, veçanërisht kur mendon se një slob që për ndonjë mrekulli ka lexuar deri në këtë vend NUK DO të mendojë për përkufizimin aq gjatë. për të përcaktuar në mënyrë të besueshme shkallën e përtosjes së tij. Ai ka nevojë për ndihmë dhe të shpjegojë se si mund të përdoret një përkufizim i tillë.

Imagjinoni procesin e njohur të vendosjes së ndeshjeve në tavolinë pa ndonjë rend të caktuar. Këtu është një ndeshje, këtu janë dy. Këtu janë dhjetë, njëzet, dhe më pas në një moment në tryezën tuaj ka tashmë një "grumbull" ndeshjesh. Në cilën pikë një numër i caktuar ndeshjesh u bë grumbull? Ky moment është i ndryshëm për çdo person. E njëjta gjë mund të thuhet për ngatërresën. Më poshtë do të listoj një numër shenjash (jo të gjitha, por vetëm ato që ju vijnë ndërmend brenda njëzet minutash), dhe ju mund t'i zbatoni këto shenja për veten tuaj. Kur ka shenja të mjaftueshme, mund ta konsideroni me siguri veten një sloven. Sa shume te duhet? Nuk e di, mendoni vetë, sepse nuk e di kur për ju personalisht ndeshjet e shtrira rastësisht në tavolinë kthehen në një “grumbull” ndeshjesh.

Shenjat e ngathëtisë (veshët e gomarit)

Unë mendoj se 20 shenja do të jenë të mjaftueshme, megjithëse në realitet ka shumë të tjera. Por nëse e keni idenë, kjo ju mjafton, e nëse jo, atëherë nuk do të ndihmojë as lista e plotë, sepse në këtë rast nuk jeni thjesht një slloven, por një slloven militant dhe budalla.

Këtu nuk mund t'ju ndihmoj me asgjë … ose më saktë, as nuk dua.

1 Ju keni të paktën një ide, por zakonisht ka disa prej tyre që janë në fazën e "zhvillimit" për një kohë të gjatë. Mund të jetë një premtim për të bërë diçka që ka ndodhur prej vitesh. Mund të jetë një lloj oferte për të ndihmuar një person në diçka, e cila në fund nuk përmbushet kurrë dhe harrohet vetvetiu. Mund të jetë një projekt që ka filluar dhe në një moment është ndalur, dhe çdo përpjekje për ta ringjallur atë gjithmonë haset në disa pengesa të jashtme ose dembelizmin e tyre dhe forma të tjera zvarritjeje.

2 Pritjet tuaja janë shumë të ndryshme nga realiteti. Mund të jetë një projekt që "nuk funksionoi" për shkak të një rezultati të papritur të keq: pritej që njerëzit të interesoheshin për të dhe kështu fitimi do të shkonte, ose entuziastë të tjerë mund të kapnin hapin, por të gjithë thjesht shikojnë dhe askush nuk e bën. çdo gjë. Ky mund të jetë një koncept budalla, autori i të cilit priste që tani ai do t'i zbulonte botës një të vërtetë të madhe, njerëzit do të lexonin dhe do të depërtonin, por në realitet doli që të gjithë nuk u interesuan, sepse të gjithë e dinin tashmë që po jetonin. gabimisht (në fakt, moskuptimi i këtij fakti të thjeshtë është gjithashtu një shenjë e ngathëtisë). Në raste më të thjeshta, një person pret një gjë, por merr diçka shumë më keq. Shembuj të situatave të tilla të thjeshta mund të gjenden në pyetjen "realiteti i pritjeve" në çdo motor kërkimi (bëni një kërkim saktësisht sipas fotove).

3 Ndjenja se bota është e padrejtë, njerëzit jetojnë gabimisht, njerëzit janë të paarsyeshëm, nuk e shohin marrëzinë e tyre, dhe ju thjesht i dini të gjitha këto dhe dini çfarë të bëni për ta bërë atë të drejtë. Edhe pse edhe nëse nuk e dini këtë, por thjesht mendoni se gjithçka është e gabuar, kjo tashmë është e mjaftueshme.

4 Ndiheni sikur meritoni më shumë.

5 Ju keni një shpërthim entuziazmi kur i thoni vetes "epo, mos u ul në bythë!" - dhe vraponi për të bërë ndonjë punë të dobishme, por pas një kohe shumë të shkurtër entuziazmi zhduket dhe çështja ndalet deri në impulsin tjetër. Si një variant i kësaj situate, puna e nisur shpejt kthehet më pas në një mënyrë të ngadaltë, e shtrirë për vite me rradhë, pas së cilës ideja thjesht pushon së qeni e rëndësishme dhe ju duhet të bëni diçka të re. Kjo veçori është gjithashtu tipike për të gjitha klubet e humbësve, qëllimi kryesor i të cilave është të ndryshojnë botën për mirë.

6 Jeni të lidhur me rezultatin e punës ose arritjet tuaja. Ju nuk mund të "lëshoni" me qetësi atë që keni bërë me duart tuaja, t'i jepni falas ose të shesni më lirë atë që keni marrë shtrenjtë, por mendoni se meritoni më shumë. Duke dëshiruar diçka më shumë, ju, si rregull, nuk merrni asgjë fare, dhe gjëja që nuk ju nevojitet më, që nuk mund ta dhuroni ose ta shisni më lirë (me dukje të dëmshme për veten tuaj), plaket marrëzi dhe kot në hambar., pas së cilës NË PËRGJITHSI, askush nuk do t'i duhet. Jo për veten time, jo për njerëzit - kështu quhet. Kjo përfshin gjithashtu varësinë tuaj nga arritjet tuaja të vjetra (për shembull, rekordet në sport), vazhdimisht dëshironi të flisni për të në momente të përshtatshme dhe të kujtoni të kaluarën me nostalgji: sa i fortë (i zgjuar, i mirë, i shkathët) keni qenë më parë.

7 Veprimet tuaja nuk janë të motivuara nga ideale të larta kuptimplota që shkojnë përtej jetës suaj, por nga një dëshirë banale për të parë rezultatin e aktivitetit tuaj gjatë jetës tuaj, për ta shijuar atë në një kuptim emocional ose fiziologjik, pas së cilës mund të varni patina në mënyrë të sigurt. murin.

8 Ju udhëhiqeni nga interesat personale në marrjen e vendimeve, duke peshuar përfitimet dhe kostot tuaja, pa i kushtuar të njëjtën vëmendje të fortë interesave të të tjerëve. Një nga shembujt më të vështirë: marrja e një kredie me interes - duke ditur paraprakisht se po shkatërroni stabilitetin financiar të disa njerëzve që do të detyrohen të kërkojnë diku për këto para inekzistente të krijuara nga interesi i kredisë, ju ende mendoni se qëllimi justifikon mjetet, dhe qëllimi kushtëzohet vetëm nga interesat tuaja (familja juaj, miqtë tuaj, etj.)sepse në të vërtetë po përpiqeni të anashkaloni mekanizmin e shpërblimit të drejtë duke i hedhur komentet tuaja negative për marrëzi te njerëzit e tjerë. Ju merrni një kredi dhe kjo gjeneron para që nuk ekzistojnë në ekonomi, dhe më pas dikush do t'i mbledhë ato për ju. Shembuj më të thjeshtë: vraponi nga fundi i radhës deri te arkëtari i sapo hapur në vendin fqinj, pa pyetur të tjerët para jush nëse edhe ata donin të shkonin atje përpara jush; merrni 2-3 vende parkimi në të njëjtën kohë me një makinë; pirja e duhanit pranë njerëzve të tjerë në një vend publik; duke bërtitur nga makina në të gjithë oborrin në mes të natës: "Masha, dil jashtë, kemi ardhur"; blej sende të disponueshme ose përdor ambalazh plastik njëpërdorimësh, sepse: “Atëherë çfarë duhet të lyej në fytyrë që të duket si njeriu në mëngjes?” thotë një person që nuk mund të refuzojë kozmetikën në pako të pa riciklueshme. Përgjigja për këtë pyetje është më e thjeshtë sesa të gjenerojë justifikime për marrëzinë e tij, por një person ende preferon të gjejë justifikime, duke e ditur paraprakisht se ky është vetëmashtrim dhe pagesa për marrëzinë do të jetë shumë më tepër sesa përfitimi i marrë tani … megjithatë, do të jetë "më vonë", dhe njerëz të tillë mendojnë kategori "këtu dhe tani".

9 Ju e keni më të lehtë të krijoni një justifikim për veprimet tuaja sesa të mendoni për korrektësinë e tyre.

10 Vonoheni vazhdimisht, çdo gjë e bëni në momentin e fundit, në mëngjes jeni gjithmonë me nxitim për të shkuar në punë. Ky është një shembull i punës mbi idealin e rremë në të cilin është vendosur paraziti i rastësishëm. Mund të humbisni kohë në "seriale televizive", "në kontakt", në çdo gjë tjetër, por kur të vijë mëngjesi, ju, me sy të kuq dhe "pesë minuta të tjera", e ktheni atë në një nxitim të çmendur nëpër apartament, duke synuar të mos jeni vonë të paktën këtë herë …

11 Motivi juaj kryesor qëndron në sferën astral (emocionet), për çfarë arsye marrja e emocioneve pozitive vihet nga ju në radhë të parë në lidhje me gjithçka tjetër. Të gjitha vendimet tuaja kushtëzohen vetëm nga ato emocione që përjetoni kur mendoni për problemin. Nëse diçka ju premton emocione të pakëndshme, ju ndoshta do ta refuzoni atë, përveç nëse refuzimi çon në emocione edhe më të pakëndshme. Në zemër të sistemit tuaj të vlerave është një ideal i tillë si hedonizmi: një jetë për kënaqësi, shigjeta e emocioneve refuzohet gjithmonë në drejtimin më pozitiv, dhe mos u shqetësoni për gjithçka tjetër, e cila, në përgjithësi, është gjithashtu. e këndshme për shumë prej jush.

12 Ju keni një rrëmujë jo vetëm në kokën tuaj, por edhe në shtëpi. Gjërat janë jashtë vendit, gjë që çon në kosto shtesë për gjetjen e tyre në kohën e duhur. Ju nuk mund ta vendosni menjëherë sendin në vend, sepse është i papërshtatshëm, është më e lehtë ta hidhni kudo, me qëllimin "ta transferoni më vonë", dhe më pas në fakt të harroni se ku e keni vendosur. Këtu NUK përfshihen situatat kur ju keni një rrëmujë, por ju gjithmonë e gjeni shpejt dhe saktë gjënë e duhur, sepse në këtë rast, për ju personalisht, ky është rregull dhe duket si një rrëmujë për një person tjetër që thjesht ka një ide tjetër. të rendit.

13 Fjala "më vonë" rezulton të jetë një shoqëruese e shpeshtë e vendimeve tuaja. Shumë gjëra nuk i përfundon deri në fund me synimin për t'i përfunduar më vonë, në një kohë tjetër, kur të jetë e përshtatshme. Kjo "kohë tjetër" mund të vijë pas një kohe shumë më të gjatë nga sa prisnit, ose të mos vijë fare për shkak të humbjes së rëndësisë. Këtu përfshihen edhe situatat kur preferoni të merrni atë që dëshironi "tani", duke e ditur paraprakisht se një llogari e rëndë do të vijë "më vonë".

14 Ju jeni në një sekt.

15 Keni plane ambicioze, por koha kalon dhe planet mbeten plane. Nuk mund të bëjë një gjë të mallkuar. Gjithçka mund të ndryshojë disi, duke mbetur aq larg nga e dëshiruara, por ju vazhdoni të mendoni se "sapo tani janë hapur perspektiva të mira, imazhi i një gjëje të lezetshme tashmë po dridhet". Por ti e sheh dridhjen aty-këtu, por në fakt, siç ishe budalla, mbetesh, pa bërë ASGJË nga ajo që u deklarua.

16 Jeni të bindur se duhet të veproni tani dhe shpejt, mungojnë vetëm disa elementë: njerëzit, paratë, koha, diçka tjetër.

17 Ju duket se kushtet e jashtme janë fajtore për të gjitha problemet (përfshirë edhe tuajat). Për shembull, banorë të paarsyeshëm, mot i keq, gjendje e vështirë financiare, duar të shtrembëruara, zyrtarë budallenj, kundërshtarë politikë ose, le të themi, liberalë.

18 Ju e konsideroni veten një nga njerëzit e paktë inteligjentë në planet, dhe të gjithë të tjerët janë të paarsyeshëm, ata bëjnë gjithçka gabim. Në të njëjtën kohë, kjo gjendje nuk ka ndryshuar me kalimin e viteve: ju ende jeni ulur në bythë me ekskluzivitetin tuaj, dhe pjesa tjetër e njerëzve jetojnë me qetësi me problemet e tyre, por në të njëjtën kohë, për disa arsye, ata arrijnë qëllimet e tyre më mirë se ju, ndryshojnë dhe zhvillohen më shpejt se ju. Dhe ju jeni akoma ajo rrika e jashtëzakonshme nga mali që ishit 10-20-30 vjet më parë.

19 Ju lejoni përdorimin e artikujve për qëllime të tjera vetëm për të thjeshtuar procesin e përfundimit të çdo biznesi të pakëndshëm, duke ditur paraprakisht se mund ta prishni artikullin. Për shembull, ju duhet të hapni një kanaçe, por nuk ka hapës në dorë, është diku larg. Ju merrni një thikë dhe filloni të zgjidhni kapakun, duke e prishur thikën. E hape disi kanaçen, por maja e thikës ishte e përkulur, ose madje u shkëput fare. Megjithatë, për ju kjo situatë është më e lehtë se sa të shtyni hapjen e kavanozit për disa minuta dhe të gjeni një hapëse ose një objekt tjetër më të përshtatshëm se një thikë për këto qëllime. Ndoshta, për shembull, në një kantier ndërtimi ju duhet të "trokisni" një copë druri të rregullt në një tjetër, dhe e gjithë kjo është diku në një lartësi, por ju keni vetëm një çekiç hekuri në dorë. Është e pamundur të rrëzohen copat e drurit që janë bërë tashmë në formën përfundimtare me një çekiç hekuri, do të mbeten gërvishtjet dhe një çekiç druri ose tjetër i butë mbetet poshtë. Nuk do të zbresësh, do të pranosh që pamja të prishet, por më pas gjithçka do të rrëzohet pa sherr të panevojshëm siç duhet.

E njëjta gjë vlen edhe për çdo situatë tjetër kur "është në rregull gjithsesi" fiton sensi i shëndoshë, për sa kohë që TANI është rehat.

20 Ju largoheni nga presioni i një faktori mjedisor të rëndësishëm, por të pakëndshëm, duke deklaruar se do të arrini një rezultat pozitiv pa këtë presion, dhe më pas rezulton se nuk do të bëni asgjë dhe nuk do të bënit asgjë nga që në fillim, ishte e gjitha petë. Për shembull, një student ankohet për një program të marrë studimi në një universitet dhe thotë: "Do të largohem nga universiteti dhe do të studioj gjithçka nga tekstet shkollore sikur të kisha studiuar në një universitet të mirë". Kam parë njerëz të tillë, sapo i përjashtojnë nga universiteti me vullnetin e tyre, fillojnë të merren me lloj-lloj mbeturinash, por jo të studiojnë. Disa prej tyre nuk bëjnë asgjë, duke iu referuar "më vonë", e disa blejnë tekste dhe i vendosin në raft me shpresën se do t'i lexojnë "më vonë". Dikush madje i shfleton ato ndonjëherë … vetëm pa e kuptuar thelbin, duke mashtruar veten se nëse lexoni, le të themi, llogaritjet për natën si një përrallë, se është më efektive se "mbushja e trashë". Praktika tregon se kjo nuk është më efektive, por edhe më keq. Ka shumë shembuj të tjerë të ngjashëm që nuk lidhen me studimet. Për shembull, një burrë shet një apartament në një qytet dhe blen një shtëpi në një parcelë të madhe në një fshat, në mënyrë që tani ai të ketë "TË GJITHA VET" dhe në mënyrë që të mund të çlirohet nga presioni i mjedisit urban që e pengon të duke jetuar. Si rezultat, shohim një humbës në një shtëpi të shembur dhe një varrezë prej 1 hektari shpresash të varrosura, të stërmbushura me hithra. Është edhe më keq kur nuk është vetëm një humbës, por një familje që ushqente iluzione për të jetuar në shtëpinë e tyre. Rezultati është shpesh, mjerisht, një ndërprerje në marrëdhëniet familjare.

PS … Për të qetësuar lexuesin slloven, deklaroj se pas hetimit personalisht kam arritur në përfundimin se unë, autori i këtij teksti, jam slloven.

PPS … Nëse lexuesi slloven nuk mund të qetësohej, atëherë le të bëjë një sqarim shpëtues për veten e tij.